04
May 08, 2026 13:37
· 20:46
· FA
· Whisper Turbo
· 2 speakers
Bu transkripiň möhleti geçýär 29 günler
Daşyndan gaýd etmek üçin täzele →
Diňe görkez
0:00
S…
Speaker 2 (04)
فصل دوم خیال و صورتهای آن
0:04
S…
Speaker 2 (04)
صفحه 51 تا 61 کنایه
0:10
S…
Speaker 2 (04)
گاهی اتفاق می افتد که گوینده به دلائلی
0:14
S…
Speaker 2 (04)
از بیان مستقیم حقیقتی پرهیز می کند و سخنی
0:18
S…
Speaker 2 (04)
می گوید که در ظاهر به معنای دیگر دلالت می کند
0:22
S…
Speaker 2 (04)
ولی به طور غیرمستقیم به آن حقیقت
0:26
S…
Speaker 1 (04)
اشاره دارد
0:28
S…
Speaker 2 (04)
مثلا در بیان خصت کسی ممکن است بگوییم
0:32
S…
Speaker 2 (04)
آب از دستش نمی چکرد و در باب افلاس یا
0:36
S…
Speaker 2 (04)
برشکستگی کسی دیگر بگوییم فرش او جمع
0:40
S…
Speaker 2 (04)
شد این هم یک مثال شعری از فردوسی
0:45
S…
Speaker 2 (04)
درانجا که کابوس شاه هوای جنگ با دیوان کرده
0:49
S…
Speaker 2 (04)
است و اطرافیانش چاره را در رایزنی زال زر
0:53
S…
Speaker 1 (04)
می بینند
0:55
S…
Speaker 2 (04)
هیونی تقاور بر زال سام بباید
0:59
S…
Speaker 2 (04)
فرستاد و دادن پیام که گر سر به گل داری اینک
1:04
S…
Speaker 2 (04)
مشروی یکی تیز کن مغز و بن مای
1:08
S…
Speaker 1 (04)
روی پاورقی این گل
1:12
S…
Speaker 2 (04)
همون گل سرشوی است که با آن سر را می شستند و
1:17
S…
Speaker 2 (04)
هنوز هم در مناطقی کاربورد دارد پاورقی
1:21
S…
Speaker 1 (04)
دوم
1:22
S…
Speaker 2 (04)
بهین نامه باستان صفحه 86 می
1:26
S…
Speaker 2 (04)
گوید حتی اگر در همم هستی و گل بر سر
1:31
S…
Speaker 2 (04)
مالیده ای کار را ناتمام بگذار و نزد ما بیا.
1:35
S…
Speaker 2 (04)
هدف اصلی در اینجا شتاب کردن است و
1:39
S…
Speaker 2 (04)
این کنایه فقط برای تأثیر بیشتر کلام به
1:43
S…
Speaker 1 (04)
کار رفته است.
1:44
S…
Speaker 2 (04)
مرحوم جلالدین همای هر کتابش کنایی را
1:48
S…
Speaker 2 (04)
چونین تعریف می کند کنایی در لغت به معنی پوشید سخن
1:52
S…
Speaker 2 (04)
گفتن است و در اسطلاح سخنی است که دارای دو
1:57
S…
Speaker 2 (04)
معنی قریب و بعید باشد و این دو معنی لازم
2:01
S…
Speaker 2 (04)
و ملزوم یک دیگر باشند پس گوینده آن جمله را چونان
2:05
S…
Speaker 2 (04)
ترکیب کند و به کار برد که ذهن شنبنده از
2:10
S…
Speaker 2 (04)
معنی نزدیک به معنی دور منتقل شود
2:13
S…
Speaker 2 (04)
پابرقی فنون بلاقت و صناعات عدبی
2:17
S…
Speaker 2 (04)
صفری 255 ملاحظه می کنید که فرق مجاز
2:22
S…
Speaker 2 (04)
و کنایه اندک است با هر دو خاننده به سوی
2:26
S…
Speaker 2 (04)
معنای دیگر در کلام هدایت می شود و شاید
2:30
S…
Speaker 2 (04)
به همین ملاحظه جمعی از منتقدان کنایه
2:34
S…
Speaker 2 (04)
را هم نوعی مجاز دانستند و این سخن غریبی نیست
2:39
S…
Speaker 1 (04)
پابرقی
2:41
S…
Speaker 2 (04)
کنایه هم در واقع مجاز است الا این که ای هم دارد
2:45
S…
Speaker 2 (04)
شعر بی دروغ شعر بی نقاب صفحه 61
2:49
S…
Speaker 2 (04)
در واقع قلم رو به مجاز آنقدر گسترده است
2:53
S…
Speaker 2 (04)
که کنایه و استعاره و بعضی صورتهای دیگر خیال
2:57
S…
Speaker 2 (04)
را هم شامل می شود از همین روی گاهی تشخیص مجاز
3:02
S…
Speaker 2 (04)
و کنایه از هم دوشوار می شود وجوه مهم اختلاف
3:06
S…
Speaker 2 (04)
مجاز و کنایه را چونین می توان برش مرد
3:10
S…
Speaker 2 (04)
در مجاز فقط یکی از دو سوی معنی می تواند
3:14
S…
Speaker 2 (04)
درست باشد مثلا در همان شعر عبدالملکیان مسلم
3:19
S…
Speaker 2 (04)
است که مردم شهر مورد نظرند نه خود شهر یا
3:24
S…
Speaker 2 (04)
در عبارت نهر جاریست جاری بودن فقط
3:28
S…
Speaker 2 (04)
به آب برمی گردد نه به نهر ولی در کنایه غالبا
3:32
S…
Speaker 2 (04)
هر دو وچه کلام می تواند صادق باشد
3:36
S…
Speaker 2 (04)
یعنی قابل تصور هست که تلبکاران حتی فرش آدم برشکسته
3:41
S…
Speaker 2 (04)
را هم از زیر پایش جمع کنند و یا زال زر
3:45
S…
Speaker 2 (04)
در لحظهی رسیدن قاسد واقعا در هممان
3:49
S…
Speaker 2 (04)
باشد و از شتاب سرشان ناشسته بگذارد.
3:54
S…
Speaker 2 (04)
دیگر این که در مجاز واجه ها به معنای دیگر به کار
3:58
S…
Speaker 2 (04)
می روند ولی در کنایه آنها همان معنی حقیری
4:02
S…
Speaker 2 (04)
خود را دارند و ترکیب آنهاست که حامل دو معنی
4:06
S…
Speaker 2 (04)
می شود به عبارت دیگر غالبا مجاز در
4:10
S…
Speaker 2 (04)
واجه اتفاق می افتد و کنایه در ساختار کلا
4:14
S…
Speaker 2 (04)
با آن که هر کنایه ایدارای یک معنی ظاهری و یک
4:19
S…
Speaker 2 (04)
معنی باطنی است معنی باطنی مورد نظر گوینده است
4:23
S…
Speaker 2 (04)
و چه بسار که معنی ظاهری اصلا ربطی به قضیه نداشته
4:27
S…
Speaker 2 (04)
باشد اما گاهی شاعر با زیرکی خاصی کنایه
4:32
S…
Speaker 2 (04)
را در جایی به کار می برد که در آن فضا ظاهر کنایه
4:36
S…
Speaker 2 (04)
هم معنی می دهد و این بسیار هنرمندانه است
4:40
S…
Speaker 2 (04)
مثلا دستگل به آب دادن در معنای کنایه
4:44
S…
Speaker 2 (04)
خود اشتباهی بزرگ کردن است و ما غالبا در
4:49
S…
Speaker 2 (04)
کار برد آن کاری به این نداریم که اصلا دستگلی در کار
4:53
S…
Speaker 2 (04)
هست یا نه اما علی معلم در جایی که سخن
4:57
S…
Speaker 2 (04)
از رها کردن حضرت موسیٰ علیه موسیٰ
5:00
S…
Speaker 1 (04)
در آب نیل هست همین کنایی را طوری به کار می
5:04
S…
Speaker 1 (04)
برد که معنای ظاهری آن هم پدیدار می شود.
5:07
S…
Speaker 1 (04)
در لجه برنی سنبولش را تاب دادن.
5:11
S…
Speaker 1 (04)
خوبان عجب دستگولی بر آب دادن.
5:14
S…
Speaker 1 (04)
پاورقی رجعت سرخ ستاره صفحه
5:19
S…
Speaker 1 (04)
119
5:20
S…
Speaker 1 (04)
پیش از این هم باری ایراج میرزا این و چند
5:25
S…
Speaker 1 (04)
کنایی دیگر مربوط به آب را به شکل دو معنایی در شعری
5:29
S…
Speaker 1 (04)
به کار برده بود که ما در جای دیگر به آن هم اشاره خواهیم کرد
5:33
S…
Speaker 1 (04)
کنایی بیانی دو پهلوست و طبعا کار
5:37
S…
Speaker 1 (04)
برده اصلیش آنجاست که شاعر بنابر ملاحظاتی
5:42
S…
Speaker 1 (04)
نخواهد یا نتواند سخنش را سریح بگوید
5:46
S…
Speaker 1 (04)
ما نه تنها در شعر که در گفتارهای روزانه هم
5:50
S…
Speaker 1 (04)
آنگاه که معذوریتی داریم به کنایه پناه میبریم.
5:55
S…
Speaker 1 (04)
مثلا یکی از چیزهایی که انسان در بیان آن حیاتی
5:59
S…
Speaker 1 (04)
ذاتی دارد فقر است.
6:01
S…
Speaker 1 (04)
هیچ کس دوست ندارد به سراحت از ناداریش سخن
6:05
S…
Speaker 1 (04)
بگوید و به همین لحاظ در این موضوع کنایه
6:09
S…
Speaker 1 (04)
های بسیاری در زبان فارسی ساخته شده است.
6:12
S…
Speaker 1 (04)
مثل هشت کسی گروه نه بودن.
6:16
S…
Speaker 1 (04)
دست به دهن بودن، روز کاشتن و شبده
6:20
S…
Speaker 1 (04)
رو کردن، آه در بساط نداشتن و غیره.
6:24
S…
Speaker 1 (04)
کار برد مهم دیگر کنایه در
6:28
S…
Speaker 1 (04)
شعرهای انتقادیست آنجا که شاعر یا از گفتن
6:33
S…
Speaker 1 (04)
سریح حقیقت حراس دارد و یا آن حقیقت آنقدر
6:37
S…
Speaker 1 (04)
تلخ است که بیان مستقیمش اثری واجبون می
6:41
S…
Speaker 1 (04)
روزارد.
6:42
S…
Speaker 1 (04)
این قطعه منجیک ترمزی را ببینید.
6:46
S…
Speaker 1 (04)
گوگرد سور خواست زمن سبز من پریر امروز
6:51
S…
Speaker 1 (04)
اگر نیافتمی روی زردمی گفتم که
6:55
S…
Speaker 1 (04)
نیک بود که گوگرد سور خواست در نان خاج
6:59
S…
Speaker 1 (04)
خواستی از من چه کردمی پا برقی سیری
7:03
S…
Speaker 1 (04)
در شعر فارسی صفحه 228
7:07
S…
Speaker 1 (04)
گوگرد سرخ ماده کمیاب و قیمتی بوده است
7:11
S…
Speaker 1 (04)
و تقاضای آن کنایه ایست از درخواست امری غیر
7:16
S…
Speaker 1 (04)
ممکن یا بسیار دوشبار به طور کلی هر
7:20
S…
Speaker 1 (04)
جا کنایه بیشتر داشته باشیم می توان حدث زد که
7:24
S…
Speaker 1 (04)
پای حقیقتهای غیر قابل بیان بیشتری در
7:28
S…
Speaker 1 (04)
کار است مدعا مثل پاورقی در اسم
7:32
S…
Speaker 1 (04)
مدعا مثل اختلاف است
7:35
S…
Speaker 1 (04)
ادهی آن را تمثیل و ادهی هم اشتباهن ارسال
7:39
S…
Speaker 1 (04)
المسل می گوید که می دانیم سنعتی از سنایه عدبیست
7:43
S…
Speaker 1 (04)
و با این فرق دارد دکتر شفیه آن را اسلوب
7:47
S…
Speaker 1 (04)
معادله خانده است ولی اسلوب معادله به آن
7:52
S…
Speaker 1 (04)
صورتی که ایشان در کتاب صور خیال در شعر فارسی
7:56
S…
Speaker 1 (04)
مطرح می کند فقط نوع خاصی از مدعا مسل
8:00
S…
Speaker 1 (04)
است که در آن دو مصرا
8:03
S…
Speaker 1 (04)
کاملا مستقل باشند اما این مدعا مثل که در نقد
8:07
S…
Speaker 1 (04)
عدبی دوران مکتب هندی رایج بوده است اسمی
8:12
S…
Speaker 1 (04)
جامع و مانع به نظر می آید
8:15
S…
Speaker 1 (04)
چون نه مثل تمثیل غلط انداز است نه مثل
8:19
S…
Speaker 1 (04)
اسروب معادله فقط نوعی خاص را دربر
8:23
S…
Speaker 2 (04)
می گیرد.
8:24
S…
Speaker 1 (04)
مدعا مثل این است که شاعر ادعای می کند و
8:28
S…
Speaker 1 (04)
صفح از آن ادعا را با مثالی شاعرانه به کرسی
8:33
S…
Speaker 2 (04)
می نشاند.
8:33
S…
Speaker 1 (04)
سنایی می گوید تو علم آموختی از هرس اینک ترس
8:38
S…
Speaker 1 (04)
کن در شب
8:39
S…
Speaker 1 (04)
چون دوزدی با چراق آید گذیده تر برد کالا پاورقی
8:44
S…
Speaker 1 (04)
سیری در شعر فارسی صفحه 288 مدعا
8:49
S…
Speaker 1 (04)
و مطلب اصلی شاعر ترس از علم بیتعهد است
8:54
S…
Speaker 1 (04)
و برای اثبات آن مسال می آورد که همان گونه که
8:58
S…
Speaker 1 (04)
دوزد چراق دار در دوزدی موفق تر است انسان
9:02
S…
Speaker 1 (04)
آلم نیست لغزشی شدید تر دارد اگر شاعر
9:06
S…
Speaker 1 (04)
مدعا را خشک و خالی بیان کرده بود کلامش برطری
9:11
S…
Speaker 1 (04)
خاصی نداشت و از حد یک نصیحت فراتر نمی
9:15
S…
Speaker 1 (04)
رفت.
9:15
S…
Speaker 1 (04)
مثلی که آورده شده است نوعی استدلال شاعرانه
9:20
S…
Speaker 1 (04)
با خود دارد و همین ما را به پذیرش وامی دارد.
9:24
S…
Speaker 1 (04)
در دوره های نخستین شعر فارسی شاعران
9:28
S…
Speaker 1 (04)
تقیید خاصی به این نداشتند که مدعا و مثل
9:32
S…
Speaker 1 (04)
را هر کدام در یک مصره کامل بیا برند.
9:36
S…
Speaker 1 (04)
مثلا در بیت بالا اصنایی بخشی از مثل
9:40
S…
Speaker 1 (04)
کاندر شب در مصره اول آمده است و
9:44
S…
Speaker 1 (04)
بقیه آن در مصره دوم اما کم کم گویا حس
9:48
S…
Speaker 1 (04)
کردند که جای دادن هر یک از این دو در یک مصره
9:52
S…
Speaker 1 (04)
به علت موازنهی که پدید می آورد دلپذیر
9:57
S…
Speaker 1 (04)
تر است در شعر مکتب هندی
10:00
S…
Speaker 1 (04)
که دوران اوج مدعا مسل سراییست بیشتر
10:04
S…
Speaker 1 (04)
اینها چون این مبازنهی دارن این هم دو نمونه از شاعران
10:08
S…
Speaker 1 (04)
این دوره روشندلان خوش آمد شاهان نگفتند
10:13
S…
Speaker 1 (04)
آینه ای پوش سکندر نمی شود کلیم
10:18
S…
Speaker 1 (04)
پاورقی گذیده اشعار سبک هندی صفحه
10:22
S…
Speaker 1 (04)
دیویست به پیری سعی کن گردر جوانی رفت
10:27
S…
Speaker 1 (04)
کار از دست
10:28
S…
Speaker 1 (04)
ذره گمگشته در آتش به خاکستر شود پیدا
10:32
S…
Speaker 1 (04)
ناصر علی سرهندی پاورقی همانجا
10:37
S…
Speaker 1 (04)
صفحه 296
10:40
S…
Speaker 1 (04)
اما مدعا مثل با همه جذابیت نخستینی
10:44
S…
Speaker 1 (04)
که برای هر خانندی شعر دارد نتوانسته از جایگاهی
10:48
S…
Speaker 1 (04)
ویجه و ثابت در شعر فارسی بیابد.
10:52
S…
Speaker 1 (04)
از میان هزاران مدعا مثل شاعران مکتب هندی شاید
10:56
S…
Speaker 1 (04)
بیش از یکصد مورد مندگار و تأثیر گذار نتوانیافت
11:01
S…
Speaker 1 (04)
و این رقم کمیست.
11:03
S…
Speaker 1 (04)
چرا چونین است؟
11:04
S…
Speaker 1 (04)
شاید از آن روی که مدعا مسل تا حدی جنبی استدلالی
11:09
S…
Speaker 1 (04)
دارد و تأثیرش را برعقل می گذارد.
11:13
S…
Speaker 1 (04)
نه عواطف.
11:14
S…
Speaker 1 (04)
در این حال نمی توان عقل را صد در صد قانه کند.
11:18
S…
Speaker 1 (04)
نکته دیگر این از که گاهی خود حکم مرد نظر شاعر
11:23
S…
Speaker 1 (04)
درست نیست یا کلیت لازم را ندارد و
11:27
S…
Speaker 1 (04)
در این صورت ولو با آوردن مسئل قوی شنونده
11:32
S…
Speaker 1 (04)
سخن او را نخواهد پذیرفت و با خود خواهد گفت ممکن
11:36
S…
Speaker 1 (04)
است بتوان خلاف این مدعا را هم با مسئل دیگر
11:40
S…
Speaker 1 (04)
ثابت کرد.
11:41
S…
Speaker 1 (04)
این قضیه را در مدعا مسئلهای متناقضی که
11:45
S…
Speaker 1 (04)
شاعران دارند میتوان حس کرد.
11:48
S…
Speaker 1 (04)
بیدل در جای می گوید جمع با زینت نگردد
11:52
S…
Speaker 1 (04)
جوهر مردانگی.
11:54
S…
Speaker 1 (04)
از برش آری بود گرسازی از زر تیغ
11:58
S…
Speaker 1 (04)
را. پاورقی غزریات بیدل صفحه
12:03
S…
Speaker 1 (04)
53 و در جای دیگر با مختصر تصرفی
12:07
S…
Speaker 1 (04)
در مسل آن را در خدمت مدعای خلاف
12:11
S…
Speaker 1 (04)
اولی می گذارد.
12:18
S…
Speaker 1 (04)
از برش مانع مدان شمشیر را پاورقی
12:22
S…
Speaker 1 (04)
همانجا صفحه 134 به واقع بیشتر
12:27
S…
Speaker 1 (04)
مدعا مسئلهای خوب از کار در آمدند که
12:31
S…
Speaker 1 (04)
مدعایشان حرفی درست و پذیرفتنی بوده و
12:35
S…
Speaker 1 (04)
مسئل نیز رابطه نسبتا محکم با آن داشته است در
12:39
S…
Speaker 1 (04)
مدعا مسئلهای مکتب هندی
12:42
S…
Speaker 1 (04)
گاهی حس می شود که شاعر مسئل زیبایی یافته
12:46
S…
Speaker 1 (04)
و مدعا را بر اساس آن ساخته است ولو آن مدعا
12:51
S…
Speaker 1 (04)
حرفی بی ربط یا حکمی نادرست بوده است اغراق
12:57
S…
Speaker 1 (04)
انصوری در وصف اسیر شدن
13:01
S…
Speaker 1 (04)
گروه وسیعی از دشمنان به دست محمود غزنوی سروده
13:05
S…
Speaker 1 (04)
است زبست اسیر که در خام کرد شاه زمین
13:09
S…
Speaker 1 (04)
بدان زمین نه همانا که زنده ماند
13:13
S…
Speaker 2 (04)
بقر
13:15
S…
Speaker 1 (04)
میگوید سلطان آنقدر اسیر گرفت که
13:19
S…
Speaker 1 (04)
برای در خام کردن آنها هرچه گاو در زمین
13:23
S…
Speaker 1 (04)
بود کشته شد.
13:25
S…
Speaker 1 (04)
او در اینجا اقراب به خرج داده یعنی چیزی را بیشتر
13:30
S…
Speaker 1 (04)
از حد واقعی آن تصور کرده است.
13:32
S…
Speaker 1 (04)
پاورقی برگزیده اشعار
13:36
S…
Speaker 1 (04)
استاد انصری بلخی صفحه شانزده خام،
13:41
S…
Speaker 1 (04)
پوست و چرم گاو است.
13:43
S…
Speaker 1 (04)
و در خام کردن نوعی شکنجه بوده است محکوم
13:47
S…
Speaker 1 (04)
را در چرم مرتوب گاف می پیچانده و می نهاده
13:52
S…
Speaker 1 (04)
اند تا چرم با خوش شدن تدریجی خود فشاری
13:56
S…
Speaker 1 (04)
دردابر بر بدن او بارد کند ممکن است اغراق در
14:01
S…
Speaker 1 (04)
جهت اکس این هم باشد یعنی اندک نمایاندن چیزی
14:06
S…
Speaker 1 (04)
چنان که در این بیت خاوانی می بینیم هیچ اگر
14:10
S…
Speaker 1 (04)
سایه پذیرت من امان سایه هیچ که
14:14
S…
Speaker 1 (04)
مرا نام ندر دفتر عشقی آشنوند پا و روی
14:18
S…
Speaker 1 (04)
دیوان خاوانی شروانی صفحه 102 قدمای
14:23
S…
Speaker 1 (04)
ما اقراق را بنابر میزان بزرگ نمایی یا
14:27
S…
Speaker 1 (04)
به عبارت بهتر میزان ممکن یا ناممکن بودن
14:31
S…
Speaker 1 (04)
آن دست بندی کردند
14:33
S…
Speaker 1 (04)
این کار همانند بیشتر دستبندی های دیگر کمکی
14:38
S…
Speaker 1 (04)
به ما نمی کند چون آنچه در اقراق اهمیت دارد
14:42
S…
Speaker 1 (04)
شیوه بیان است نه میزان بزرگ نمایی ممکن
14:46
S…
Speaker 1 (04)
است یک اقراق طبیعی و معتدل طوری بیان شود که پذیرفتنی
14:51
S…
Speaker 1 (04)
به نظر نیاید و برعکس یک اقراق شدید با
14:55
S…
Speaker 1 (04)
یک بیان مناسب قابل پذیرش باشد مهم این
14:59
S…
Speaker 1 (04)
است که
15:00
S…
Speaker 1 (04)
شاعر کاری کند که شنونده بتواند صورت اقراق شده
15:04
S…
Speaker 1 (04)
حقیقت را در ذهن خود مجسم کند.
15:07
S…
Speaker 1 (04)
زهیر فاریابی در آن بیت معروفش در
15:12
S…
Speaker 1 (04)
متح قزل ارسلان می گوید نه کرسی
15:16
S…
Speaker 1 (04)
فلک نهد اندیشه زیر پای تا بوسه بر رکاب
15:20
S…
Speaker 1 (04)
قزل ارسلان دهد.
15:21
S…
Speaker 2 (04)
پا برقید.
15:23
S…
Speaker 1 (04)
فنون بلاغت و صناعات عدبی صفحه 266
15:28
S…
Speaker 1 (04)
این از شدیدترین اقراقهای زبان فارسیست ولی
15:32
S…
Speaker 1 (04)
همین شدت آن را از قلم رو به حس ما دور می کند و
15:36
S…
Speaker 1 (04)
به قلم رو به عقل می کشاند شاعر مرتبه بسیار
15:41
S…
Speaker 1 (04)
بالایی در حد محالات به ممدوهش نسبت داده
15:45
S…
Speaker 1 (04)
است ولی با وجود همین در آن ممدوه عظمتی
15:50
S…
Speaker 1 (04)
حس نمی کنیم چرا؟
15:52
S…
Speaker 1 (04)
چون این شعر بیشتر با عقل سر و کار دارد تا حس
15:56
S…
Speaker 1 (04)
اما در مقابل یک اقراق نسبتا ملایم از
16:00
S…
Speaker 1 (04)
حاقانی را ببینید او در قصیده ایوان مداین در
16:04
S…
Speaker 1 (04)
وصف عظمت بر بادرفته ایوان چونین می گوید این
16:09
S…
Speaker 1 (04)
هست همان ایوان که از نخش روخ مردم خاک در
16:13
S…
Speaker 2 (04)
او بودی دیوار نگارستان پا برقی
16:16
S…
Speaker 1 (04)
گذیده اشعار خاوانی شروانی صفحه 85
16:20
S…
Speaker 1 (04)
می گوید از بس مردم بر این درگاه رخ نهاده
16:25
S…
Speaker 1 (04)
بودند و نخش رخشان باقی مانده بود خاک
16:29
S…
Speaker 1 (04)
درگاه شکل دیوار نگارستان را یافته بود و
16:33
S…
Speaker 1 (04)
این بسیار زیباست جالب اینه از که شاعران زعیف
16:37
S…
Speaker 1 (04)
و سخنوران دوره های انهتات غالبا اقراب های
16:41
S…
Speaker 1 (04)
شدید تری دارند
16:43
S…
Speaker 1 (04)
گویا تصور می کنند به این وسیله می توانند زعف
16:47
S…
Speaker 1 (04)
خود در دیگر جوانه به شعر را بپوشانند به هر حال پراموش
16:52
S…
Speaker 1 (04)
نکنیم که بیشتر موفقیت یک اقراق به شیوه
16:56
S…
Speaker 2 (04)
بیان وابسته است نه به صرف بزرگ نماییان پاورقی
17:01
S…
Speaker 1 (04)
ره کاف صور خیال در شعر فارسی
17:06
S…
Speaker 1 (04)
صفحه 134 تا 138 شخصیت
17:11
S…
Speaker 1 (04)
بخشی
17:11
S…
Speaker 1 (04)
این دو بیت از مرحوم سلمان هراتی را ببینید پیش
17:16
S…
Speaker 1 (04)
از تو آب معنی دریا شدن نداشت شب مانده
17:21
S…
Speaker 1 (04)
بود و جرعت فردا شدن نداشت دران کبیر سوخته
17:25
S…
Speaker 1 (04)
آن خاک بی بهار حتی علف اجازه
17:30
S…
Speaker 1 (04)
زیبا شدن نداشت
17:31
S…
Speaker 1 (04)
جرعت داشتن و اجازه داشتن صفاتی
17:36
S…
Speaker 1 (04)
مربوط به انسانند ولی شاعر آنها را به شب و
17:40
S…
Speaker 1 (04)
علف نسبت داده است منظور ما از شخصیت بخشی
17:44
S…
Speaker 1 (04)
چون این کاریست یعنی نسبت دادن صفات
17:48
S…
Speaker 1 (04)
جانداران به چیزهای بی جان
17:52
S…
Speaker 1 (04)
پاورقی، این صورت خیال در بلاغت کهان
17:56
S…
Speaker 1 (04)
ما عنوانی مستقل نداشته و از فروع استعاره
18:00
S…
Speaker 1 (04)
به شمار می آمده است.
18:02
S…
Speaker 1 (04)
دکتر شفیعی کتکنی آن را به تأثیر از ناقدان
18:06
S…
Speaker 1 (04)
عرب با عنوان تشخیص مطرح کرده است.
18:10
S…
Speaker 1 (04)
با این تذکر که این کلمه اکنون در محاوره فارسی
18:14
S…
Speaker 2 (04)
زبانان معنای دیگر دارد.
18:17
S…
Speaker 1 (04)
رجوع کنید به صور خیال در شعر فارسی صفحه
18:21
S…
Speaker 1 (04)
150.
18:22
S…
Speaker 1 (04)
دکتر غلام حسین یوسفی در کتاب چشمه
18:26
S…
Speaker 1 (04)
روشند به نقل از دکتر پرویز خانلری آن را
18:30
S…
Speaker 2 (04)
مردم نمایی نامیده است.
18:32
S…
Speaker 1 (04)
رجوع کنید به چشمه روشند صفحه 294.
18:37
S…
Speaker 1 (04)
گاهی هم شاعر نه به اشتی های بی جان بلکه
18:41
S…
Speaker 1 (04)
به حیوانات صفات انسانی می برشد.
18:44
S…
Speaker 1 (04)
و یا اشیاه بی جان را نه انسان بلکه صرفا
18:49
S…
Speaker 1 (04)
یک جاندار می بیند.
18:50
S…
Speaker 1 (04)
حتی در مواردی از حدود اشیاه مادی فراتر
18:54
S…
Speaker 1 (04)
می روید و پدیده های ذهنی را شخصیت می بخشد.
18:58
S…
Speaker 1 (04)
چنان که در این پاره از شعر صدای پای آب، صحراب
19:02
S…
Speaker 1 (04)
سپهری، تنهایی، شوق، حس و
19:07
S…
Speaker 1 (04)
فکر دارنده خصایص انسانی دانسته شدند.
19:12
S…
Speaker 1 (04)
گاه تنهایی صورتش را به پس پنجره می چسبانید
19:16
S…
Speaker 1 (04)
شوق می آمد دست در گردن حس می انداخت
19:20
S…
Speaker 1 (04)
فکر بازی می کرد پاورقی هشت
19:25
S…
Speaker 1 (04)
کتاب صفحه 276 و بیدل
19:29
S…
Speaker 1 (04)
گاهی از این هم فراتر رفته مسادر و افعال را جاندار
19:34
S…
Speaker 1 (04)
دیده است چیزی که در زبان فارسی کم سابقه است
19:38
S…
Speaker 1 (04)
آمدن در این بیت چون این حالتی دارد بس که
19:42
S…
Speaker 1 (04)
مخمور خیالت رفته این آمدن خمیازی
19:46
S…
Speaker 1 (04)
ما می کشد پاوروی بیدل سپهری
19:51
S…
Speaker 1 (04)
و سبک هندی صفحه 44 شخصیت
19:55
S…
Speaker 1 (04)
بخشی سرزندگی خاصی به شعر می بخشد
19:59
S…
Speaker 1 (04)
انسان تصور می کند همه اشیاء اطرافش حیات
20:04
S…
Speaker 1 (04)
دارند و او می تواند بیواسته با انها در ارتباط
20:08
S…
Speaker 1 (04)
باشد.
20:08
S…
Speaker 1 (04)
این سرزندگی به ویژه آنجا بیشتر حس می شود که
20:13
S…
Speaker 1 (04)
شاعر لحن خطابی را اختیار می کند و با اشیاء
20:17
S…
Speaker 1 (04)
سخن می گوید.
20:18
S…
Speaker 1 (04)
نظیر این ربایی بسیار زیبا از خاقانی.
20:22
S…
Speaker 1 (04)
ای ماه شبست پرده وصر بساز و
20:27
S…
Speaker 1 (04)
ای چرخ مدر پرده خاقانی باز ای
20:31
S…
Speaker 1 (04)
شب در صبح دم همی دار فراز و ای
20:35
S…
Speaker 1 (04)
صبح کلید روز در چاه انداز پاوروی
20:40
S…
Speaker 1 (04)
دیوان خاقانی شروانی صفحه 721
This transcript was generated by AI (automatic speech recognition). May contain errors — verify against the original audio for critical use. AI policy
_Dürs
Bu transkripiň AI haýalnamasyny emele etmek üçin Çap et
Çap edilýär...
Bu transkripsiýa hakda AI-den sora
Bu transkripsiýa hakda bir zat soraň — AI degişli bölümleri tapyp jogap berer.