МНИ 3
باب
-
0:36باب 1: В этой связи мы с вами обращали внимание на Получается последняя, она в первом треке, когда не было какого -то не было. 128s · Speaker 1
В этой связи мы с вами обращали внимание на Получается последняя, она в первом треке, когда не было какого -то не было. А кроме того, мы с вами говорили, получается, он относится к современному опыту, варенье, да? И в этой среде, в том числ…
-
2:45باب 2: Кстати, слова, которые использовали в Малитинске, напоминают естественным образом то, о чём мы с вами говорили в связи с Афанасием и Лукатемием. 146s · Speaker 4
Кстати, слова, которые использовали в Малитинске, напоминают естественным образом то, о чём мы с вами говорили в связи с Афанасием и Лукатемием. Помните, это известная степень сознания человека, которую можно характеризовать как своего рода…
-
5:11باب 3: выносства. 84s · Speaker 6
выносства. И знаете, в этой связи, о чем еще пишет Мелитинский, она основана, в данном случае, в этом году, основанная эманация, предполагает, что предполагает отречиспление предмета и его имени. Предмета и его имени. То есть в данном случа…
-
6:36باب 4: из рыб, из зверей, или из других, как Бог отмечает Меликинский, или из демонических существ. 103s · Speaker 7
из рыб, из зверей, или из других, как Бог отмечает Меликинский, или из демонических существ. Ну и демонические, по -другому, мы помните, что вы упоминали в прошлый раз, они же ботанические, то есть они связаны вот с этой самой силой, силой …
-
8:19باب 5: слово слово. 84s · Speaker 2
слово слово. Вот смотрите, что пишет Мелитинский по поводу того, что лежит в основе мифологической структуры, в основе этих представлений об обществе. Мелитинский здесь ссылается на коды Левистроса. Кстати, он в определенной степени был, и …
-
9:43باب 6: как он говорит, в взаимных обязанностях с родственниками, также выступают в роли этой самой арматуры, арматурной экологической структуры. 109s · Speaker 6
как он говорит, в взаимных обязанностях с родственниками, также выступают в роли этой самой арматуры, арматурной экологической структуры. Теперь смотрите, что здесь еще важно подчеркнуть. То есть смотрите, получается эти самые семейные... В…
-
11:32باب 7: как он говорит, и другие нарушения в его взаимных обязанностях свойственных. 203s · Speaker 7
как он говорит, и другие нарушения в его взаимных обязанностях свойственных. То есть в обменных, как он говорит, отношениях, которые лежат в основе объединения людей в род. А дальше, ну смотрите, от рода к племени, ну и так далее. Об этом м…
-
14:55باب 8: помните. Гея, Земля, Уран, Небо, Татар. 187s · Speaker 8
помните. Гея, Земля, Уран, Небо, Татар. получается, пространство Аида, да? Бог любви, божество Эрос. Если иметь в виду богов второго поколения, то это Титан, как вы помните, да? Вероятный океан, Кои, Три, Гитрион. Ну и, наконец, боги третье…
-
18:03باب 9: смотрите. 170s · Speaker 4
смотрите. потенциально он способен уничтожить. С другой стороны, это то, что связано с проявлением культуры. Ну и там, естественно, дальше сырой и вареный. Кстати, работа Неклюдова по этому поводу существует и прочее. Но в основе это вот эт…
-
20:54
отношения в виде, подчеркивает он, элементарных семантических оппозиций. То есть в виде того, о чем мы с вами уже практически -то и говорили, да? Ну вот помните, земля, получается, небо мужское и женское, да, и прочее. В этой связи, смотрит…
-
23:19باب 11: мокрый, да, оппозиции. 89s · Speaker 2
мокрый, да, оппозиции. Тихий, громкий, светлый, темный. И еще, как отмечает исследователь, речь идет о парных различиях, различиях цветов. Но прежде всего, как я понимаю, черный, белый, да. Теперь смотрите, это простейшие оппозиции, связанн…
-
24:48باب 12: пространственном, временном континенте. 116s · Speaker 7
пространственном, временном континенте. В этой связи Мелетинский упоминает о таких оппозициях, как небо, земля. Ну вот, в поле зрения абсолютно очевидно. И мы с вами сегодня уже об этом говорили. То, что и Потемня об этом писал. Сначала то,…
-
26:45باب 13: Значит, смотрите, оппозиции на грани, как отмечают исследователи, социума и космоса. 269s · Speaker 8
Значит, смотрите, оппозиции на грани, как отмечают исследователи, социума и космоса. Мы сейчас приведем примеры природы и культуры. В этой связи, как раз, смотрите, он упоминает об оппозиции «вода, огонь». И помните, мы как раз подчеркивали…
-
31:14باب 14: которая наследует эти традиции. 117s · Speaker 4
которая наследует эти традиции. Белый, черный. Красный день, да, совершенно очевидно. И, кстати, белый свет, да, что тоже важно, причем будет мифологически. Весна, которая будет представляться будет осенью в этой связи. Небо, как говорит Ме…
-
33:11
Смотрите, земля по отношению к небу маркироваться будет отрицательно. Преисподняя по отношению, получается, мы к земле и к небу. Благо по отношению к огню, лес по отношению к дому, запад по отношению к востоку. Вот чего не скажешь о нашей с…
-
36:12باب 16: систему. Но это абсолютно очевидно, правда? 61s · Speaker 6
систему. Но это абсолютно очевидно, правда? То есть мы их как -то там группируем. Ну и, собственно, не только мы, не только Меретинский, но, вероятно, этот самый ранний человек. И в этой связи, смотрите, это мистические классификации, то ес…
-
37:14باب 17: информация, что называется, зашифровывается. 110s · Speaker 4
информация, что называется, зашифровывается. То есть, смотрите, можно говорить об астрономическом коде, к примеру, Солнце -Луна. Можно говорить о таком социологическом коде, когда что будет, помните, мужчина, женщина. То есть, в зависимости…
-
39:05باب 18: Теперь смотрите, за счет чего расширяются вот эти классификационные возможности бинарной логики. 62s · Speaker 5
Теперь смотрите, за счет чего расширяются вот эти классификационные возможности бинарной логики. Бинарная, почему? Потому что оппозиции характеризуются как бинарные, как двойственные. Вы уже заметили это, да? Расширяются за счет, как пишет …
-
40:07باب 19: И, смотрите, устанавливается, как обещают медицинские, известная эквивалентность между семантическими парами. 126s · Speaker 7
И, смотрите, устанавливается, как обещают медицинские, известная эквивалентность между семантическими парами. Это нам тоже уже с вами хорошо известно. Почему? Потому что вот представьте себе, в одну группу, помните, мы относим женское левое…
-
42:14
Почему? Потому что сейчас явление действительности я характеризую в одном коде или на одном уровне, через какое -то время на другом уровне, в другом коде. Значит, смотрите, получается, это основание для возникновения вот такой динамической …
-
43:34باب 21: теоретика. 97s · Speaker 7
теоретика. Теоретиков, группу теоретиков, которые объединились в общество изучения поэтического языка. Вероятно, вы помните, сокращенно это АПАЯС. Общество изучения поэтического языка. Сокращенно АПАЯС. Общество это существовало приблизител…
-
45:11باب 22: Смотрите, первый выпуск появился этого сборника, сборник по теории поэтического языка, первый выпуск появился в 1916 году. 236s · Speaker 6
Смотрите, первый выпуск появился этого сборника, сборник по теории поэтического языка, первый выпуск появился в 1916 году. Второй в 1917 году. Ну и, наконец, есть еще сборник, который называется «Поэтика», а дальше точно так же, как и два п…
-
49:07باب 23: года. И главный принцип, которым руководствуются формалисты в этот период, это принцип персификации. 222s · Speaker 4
года. И главный принцип, которым руководствуются формалисты в этот период, это принцип персификации. Мы сейчас поясним принцип персификации и конкретизации литературной науки. То есть в основе их деятельности принцип конкретизации и специфи…
-
52:50باب 24: Так вот, к какому выводу пришли, получается, формалисты по словам Эхенбаума? 145s · Speaker 8
Так вот, к какому выводу пришли, получается, формалисты по словам Эхенбаума? Они пришли к выводу о том, что поэтический язык не является языком образа, как на то указывал Потемнян, о котором, кстати, мы с вами упоминали. Поэтический язык...…
-
55:16
год. И, как пишет Эйхенбаум, в этот период формалисты предполагали, переход от размышлений по поводу приема вообще к изучению вполне себе конкретных приемов. Значит, смотрите, в этот период был осуществлен переход... от размышлений, касающи…
-
56:42باب 26: стиля». Она была написана в 1919 году. 127s · Speaker 5
стиля». Она была написана в 1919 году. И еще обомяну статью Эхенбаума, которая называется «Меодика стиха». Датируется 1922 года. В частности, Шковский писал, и мы, вот то, что я сейчас процитирую, впоследствии мы об этом упомянем еще раз, а…
-
58:50باب 27: формы, возникает вопрос о движении этих самых форм. 121s · Speaker 2
формы, возникает вопрос о движении этих самых форм. То есть вопрос, пишет Эйхенбаум, о литературной эволюции. И что получается? Форма, которая понимается как содержание, она обладает способностью изменяться. Форма, и трудно загадаться непре…
-
1:00:52باب 28: наверняка, может быть, вы видели эту книгу, книгу Школовского, она, знаете, такая, кто -нибудь видел? 300s · Speaker 5
наверняка, может быть, вы видели эту книгу, книгу Школовского, она, знаете, такая, кто -нибудь видел? Она такая, виден, да? Она такая в черно -белой, получается, графике, да? Значит, книга Школовского, которая называется «Гамбургский счет».…
-
1:05:52باب 29: по словам ученого, мозаичность композиции Шковского, ну или текста Шковского. 72s · Speaker 1
по словам ученого, мозаичность композиции Шковского, ну или текста Шковского. Мозаичность. Но представьте себе обилие этих самых абзацев, получается, в тексте. Но с точки зрения исследователя, это, конечно, узор. То есть это не хаос никакой…
-
1:07:05
И, кстати, здесь еще одна мысль, тоже хорошо нам понятно и известная. Древнейшим творчеством людей было творчество, связанное с созданием слов. Кстати, помните, мы в этой связи с вами говорили, что тогда литература... является древнейшим ви…
-
1:09:27باب 31: она, наверное, связана, как вы догадываетесь, с иным типом мышления человека, с историческим типом, правда? 217s · Speaker 2
она, наверное, связана, как вы догадываетесь, с иным типом мышления человека, с историческим типом, правда? Мы с вами слова не переживаем, как ранний человек, а мы что делаем? Мы их, что называется, узнаем. Мы, кстати, не задумываемся, по с…
-
1:13:05باب 32: И, кстати, знаете, средством подновления выветрившегося слова Шковский называет эпитет. 302s · Speaker 7
И, кстати, знаете, средством подновления выветрившегося слова Шковский называет эпитет. Кстати, логика здесь. присутствует. Вы сами посмотрите, если мы говорим об этих процессах метафоризации, да, о связях между образом и значением, это то,…
-
1:18:07باب 33: это его конструкция. 153s · Speaker 1
это его конструкция. Теперь смотрите, нетрудно догадаться, если речь идет о формалистах, тогда абсолютизируется роль значения какого, по -моему, из этих двух. Прием и материал. Какое? Но уже имеется прием, правда? Абсолютизируется все то, ч…
-
1:20:41باب 34: вероятно, это действительно так. 107s · Speaker 2
вероятно, это действительно так. То есть, смотрите, из края в край пишет Чковский, от столетия к столетию, от поэта к поэту, эти самые образы текут, не изменяясь. И по словам исследователя, образы и мечи они божьи. И тогда, если это так, ес…
-
1:22:28باب 35: есть язык поэтический, а есть язык практический. 61s · Speaker 5
есть язык поэтический, а есть язык практический. Значит, есть образы практические, нетрудно догадаться, да? И есть образы поэтические. Ну или, смотрите, не практические, а прозаические, он говорит. Но образ прозаический – практическое средс…
-
1:23:30باب 36: Ну, или стандартизация. 225s · Speaker 2
Ну, или стандартизация. Может быть, знаете, у вас дневного вообще не было, мы там поговорили про унификацию, про стандартизацию. В этой связи, смотрите, ну, наименьшими силами прийти к какому -то конечному результату, да? И это практическая…
-
1:27:15باب 37: А у нас на следующей неделе уже практика стоит. 16s · Speaker 3
А у нас на следующей неделе уже практика стоит. Практика. Значит, а вы там нашлись внутри, нет? Там у нас... Нашлись, не нашлись? Нашлись? Тогда там есть психологическая школа зарубежная.