entrevista pt2
May 30, 2026 17:42
· 14:44
· Spanish
· Whisper Turbo
· 2 speakers
Овој препис истекува во 4 -Дневните денови.
Надоградба за трајно складирање →
Прикажувам само
0:00
S…
Speaker 2 (entrevista pt2)
También hablando del suma -causay,
0:02
S…
Speaker 2 (entrevista pt2)
que es del buen vivir,
0:04
S…
Speaker 2 (entrevista pt2)
de todo esto que dice que todos en
0:08
S…
Speaker 2 (entrevista pt2)
comunidad, es una duda que
0:12
S…
Speaker 2 (entrevista pt2)
yo tengo que es como al principio cuando Colón,
0:16
S…
Speaker 2 (entrevista pt2)
no sé cómo
0:21
S…
Speaker 2 (entrevista pt2)
decirlo, sino Colón fue a...
0:24
S…
Speaker 2 (entrevista pt2)
Se topó con estas tierras.
0:26
S…
Speaker 2 (entrevista pt2)
Al principio él mencionaba que ellos
0:30
S…
Speaker 2 (entrevista pt2)
eran temerarios y todo eso.
0:32
S…
Speaker 2 (entrevista pt2)
La cosa es que al ver
0:36
S…
Speaker 2 (entrevista pt2)
diferentes,
0:37
S…
Speaker 2 (entrevista pt2)
¿por qué no es como que lo vieron como
0:41
S…
Speaker 2 (entrevista pt2)
amenaza?
0:42
S…
Speaker 2 (entrevista pt2)
Si fueron rasgos que nunca
0:48
S…
Speaker 2 (entrevista pt2)
vieron y que hubiera pasado.
0:54
S…
Speaker 2 (entrevista pt2)
Si hubieran visto a Colón
0:59
S…
Speaker 2 (entrevista pt2)
y a su tripulación como enemigos
1:04
S…
Speaker 2 (entrevista pt2)
o no iguales.
1:06
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
Definitivamente
1:10
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
el hecho de la conquista y el hecho colonial es un hecho
1:14
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
violento.
1:15
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
Y en esa violencia
1:20
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
hubo múltiples reacciones con ese contacto.
1:29
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
Algunas de las reacciones primarias que se
1:33
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
vio en los primeros años de la conquista pueden
1:39
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
ser entendidas algunas incluso como cierta alianza o
1:43
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
relación entre algunos pueblos originarios con los
1:47
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
conquistadores.
1:48
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
Debido,
1:49
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
al menos en lo que es la región andina,
1:52
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
pero también en Mesoamérica,
1:58
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
produce la presencia de los españoles,
2:01
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
eran momentos bastante conflictivos en la zona donde se
2:06
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
estaban reconstruyendo también
2:10
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
relaciones de poder y donde sobre
2:15
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
todo existía una crisis de hegemonía
2:20
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
en el poder,
2:21
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
sobre todo en este caso del Estado Antinsuyo.
2:26
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
Entonces,
2:26
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
muchos pueblos apoyaron a los y
2:31
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
convivieron,
2:32
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
al menos temporalmente,
2:33
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
con los conquistadores y les ayudaron para el derrocamiento,
2:37
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
por ejemplo, en este caso de Atahualpa,
2:40
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
como resistieron
2:44
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
fuertemente incluso en términos
2:48
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
militares.
2:49
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
En otro caso,
2:52
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
recordar la acción de Niabos.
2:56
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
Pero bueno,
2:57
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
esto para significar que hubo
3:02
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
Diversas reacciones ante el conquistador,
3:04
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
en primera instancia.
3:06
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
Pero lo que me
3:10
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
parece interesante rescatar de este contacto
3:15
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
es que,
3:16
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
y volviendo a tu pregunta,
3:19
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
el buen vivir es un
3:24
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
concepto que surge de la filosofía yandina,
3:28
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
pero que fue de alguna manera usado,
3:30
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
utilizado recientemente en las relaciones.
3:34
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
políticas contemporáneas,
3:36
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
sobre todo en Bolivia y en Ecuador.
3:41
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
De alguna manera señalar
3:47
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
esta alternativa a modelos de
3:52
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
desarrollo que superviven hasta el día de hoy y
3:56
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
señalar que existe una posibilidad de relacionamiento y de irse
4:01
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
hacia adelante como comunidades,
4:02
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
como país,
4:03
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
con esta comprensión de
4:07
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
relación armónica,
4:09
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
por ejemplo, con la naturaleza y el trazado de alternativas
4:15
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
económicas y sociales distintas a las que
4:19
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
hemos vivido en los últimos 100 años o más,
4:22
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
200,
4:23
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
300 años.
4:24
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
Entonces,
4:26
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
yo creo que ese es un debate
4:31
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
que ayuda a
4:40
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
trasladarnos al momento actual,
4:43
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
al menos en los últimos años,
4:46
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
extrayendo algunos de estos
4:50
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
conceptos que vienen desde el pasado.
4:52
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
Esto yo lo dejaría por
4:56
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
el momento a un lado para volver al tema del contexto.
5:00
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
en la conquista y en las relaciones
5:04
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
que se presentan en la colonia.
5:06
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
Para señalar lo siguiente,
5:09
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
estos dos mundos,
5:13
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
de alguna manera,
5:14
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
que entran en contacto y que establecen
5:18
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
una alta relación de tensión,
5:21
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
por supuesto,
5:25
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
cuando esas relaciones están marcadas
5:29
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
definitivamente por
5:31
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
una superioridad y un poder del uno sobre el otro,
5:34
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
de hecho,
5:36
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
y con comprensiones distintas
5:40
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
del orden de la filosofía,
5:42
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
del cosmos,
5:42
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
de la forma de vivir,
5:43
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
en fin, se produce una enorme
5:47
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
tensión.
5:48
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
Ahora,
5:49
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
lo importante aquí es entender que las
5:53
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
relaciones que brotan de esto no son blanco
5:57
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
y negro,
6:03
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
donde solo hay explotación y
6:07
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
solo hay explotadores perversos.
6:10
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
O sea,
6:11
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
de esto, obviamente,
6:13
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
sí resulta de este contacto
6:18
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
que,
6:19
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
visto desde la perspectiva de poder,
6:23
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
se mantiene.
6:25
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
Esta relación de poder pero matizar donde debemos establecer
6:29
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
algunos matices.
6:31
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
Sobre todo,
6:32
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
yo te quiero comentar que uno de los matices muy importantes es
6:36
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
que este contacto produce múltiples
6:41
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
formas de relación que van desde la
6:46
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
extrema opresión y explotación hasta relaciones
6:50
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
de...
6:51
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
de creación y de convivencia menos
6:56
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
brutales.
7:00
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
Entonces,
7:01
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
que producen nuevos grupos humanos,
7:04
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
que producen nuevas culturas,
7:06
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
que producen,
7:07
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
en fin, esto,
7:08
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
de hecho,
7:10
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
este contacto y esta multiplicidad de elementos
7:14
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
que se crean,
7:15
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
por ejemplo, generan estos nuevos
7:20
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
grupos humanos que,
7:22
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
por ejemplo,
7:23
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
son los mestizos.
7:25
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
Es decir,
7:26
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
no solamente que son los mestizos y su cultura,
7:29
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
y que te genera también,
7:32
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
a través de este contacto,
7:36
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
te genera un tipo de relación donde
7:41
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
tanto unos como otros en el proceso
7:45
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
se transforman.
7:46
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
¿Qué quiero decir con esto?
7:55
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
y los colonizadores,
7:57
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
el momento en que quieren establecerse
8:03
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
y se establece en estos territorios,
8:06
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
tienen que defender su
8:10
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
supervivencia y tienen que defender un sistema que quieren imponer.
8:14
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
Y esta defensa del sistema que quieren
8:18
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
imponer, de hecho,
8:20
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
no deriva.
8:23
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
en generar tierra arrasada en el otro lado.
8:27
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
Es decir,
8:28
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
no quiero yo finalmente
8:32
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
el exterminio,
8:33
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
sino que quiero utilizar
8:38
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
a toda esta población,
8:39
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
a la larga,
8:40
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
a toda esta riqueza que voy encontrando en mi beneficio.
8:43
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
Y eso implica una complejidad mayor de ese
8:47
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
contato.
8:48
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
Y esa complejidad mayor es que,
8:50
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
de hecho,
8:51
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
yo rechazo
8:53
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
las formas de expresión,
8:55
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
en este caso de los pueblos originarios,
8:57
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
pero para emprender de una manera
9:02
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
más adecuada mi dominación,
9:03
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
comienzo a utilizar sus instituciones.
9:05
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
Y esa utilización de esas instituciones
9:10
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
hacen que de alguna manera yo comience a entender esas
9:15
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
instituciones,
9:16
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
esa cultura,
9:17
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
esa forma de ver el mundo y las utilizo
9:21
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
en beneficio de mi poder.
9:24
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
Y eso de alguna manera me transforma.
9:26
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
Ese es el punto.
9:27
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
O sea,
9:29
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
no solo es de valorización,
9:31
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
a la larga,
9:33
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
en la relación,
9:34
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
el conquistador también se transforma.
9:37
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
Esto es importante señalar.
9:40
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
Se utilizan instituciones
9:44
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
como la MITA,
9:46
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
pero se le da la vuelta en beneficio de los
9:50
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
conquistadores.
9:52
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
Hay una institución que es absolutamente clave en el modelo
9:56
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
de control de las poblaciones y del poder colonial,
10:00
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
que es el casicazgo.
10:02
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
El casicazgo es una institución que viene desde antes,
10:04
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
donde el jefe del haitio,
10:07
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
de la tribu, efectivamente se lo mantiene e incluso se
10:11
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
lo promociona.
10:12
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
En algunos casos incluso se lo incorpora a la
10:16
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
sociedad conquistadora.
10:19
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
Muchos caciques tuvieron educación,
10:23
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
muchos caciques fueron incorporados a la sociedad
10:27
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
privilegiada de los
10:31
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
colonizadores.
10:33
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
Entonces,
10:35
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
¿qué quiero decir con esto?
10:37
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
Que hubo un uso
10:42
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
de la sociedad,
10:42
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
pero también de la cultura.
10:44
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
Es decir,
10:48
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
No solamente se persiguió a través,
10:50
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
por ejemplo,
10:51
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
de la persecución de las denominadas hidalatías,
10:55
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
sino que se establecieron inteligentemente
11:00
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
en los sitios donde estaban,
11:01
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
por ejemplo, las huacas,
11:03
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
que eran centros de adoración de la
11:08
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
religiosidad andina,
11:10
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
se establecieron en muchos casos iglesias,
11:13
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
es decir,
11:13
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
en el mismo sitio,
11:14
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
y le dieron la vuelta.
11:16
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
Es decir,
11:17
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
le dieron la vuelta de esa práctica
11:21
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
cultural y religiosa en beneficio del poder.
11:25
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
Y esto va marcando,
11:27
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
de alguna manera,
11:29
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
en estas relaciones de desigualdad,
11:34
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
de tensión,
11:34
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
va construyendo otro tipo de relaciones
11:39
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
sobre la base de utilización de lo tradicional,
11:43
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
de lo que venía desde antes.
11:46
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
Entonces,
11:47
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
esto es muy importante entender,
11:50
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
¿no?
11:50
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
Porque a los conquistadores
11:54
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
les interesaba finalmente vivir bien
11:58
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
y vivir estupendamente,
12:01
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
pero para esto se requería que el otro,
12:04
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
en este caso a los indígenas,
12:05
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
le contribuya como un tributo,
12:07
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
le dé contributo en fuerza de trabajo o
12:12
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
tributo monetario.
12:13
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
Entonces,
12:14
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
esto...
12:16
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
De hecho,
12:17
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
en la práctica conduce a que el
12:22
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
conquistador de alguna
12:26
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
manera comience a aprender,
12:30
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
por ejemplo,
12:31
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
a través de los misioneros,
12:32
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
la lengua.
12:33
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
El quichua o el quechua,
12:36
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
en el caso de los Andes del Sur.
12:38
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
Se va construyendo,
12:41
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
mal que bien,
12:43
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
una comunicación entre...
12:46
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
El uno y otro sector que,
12:48
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
digamos,
12:49
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
los técnicos y antropólogos lo denominan como sincretismo,
12:54
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
pero es un sincretismo tenso,
12:56
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
es decir, se van construyendo nuevas culturas,
12:58
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
nuevas identidades que
13:03
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
combinan todo esto y que dan cuenta de lo que hoy son,
13:06
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
de alguna manera,
13:07
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
nuestros países.
13:08
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
Entonces,
13:10
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
esto para comentarte que...
13:14
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
El contacto conflictivo de
13:18
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
dos culturas,
13:19
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
de dos visiones distintas,
13:20
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
de ese contacto surgen nuevas formas
13:25
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
de cultura,
13:26
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
de relaciones e incluso
13:31
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
de formas de sociabilidad,
13:35
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
nuevos sectores humanos,
13:37
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
nuevos sectores sociales,
13:38
S…
Speaker 1 (entrevista pt2)
en fin.
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Ahora, si eso lo enmarcamos en estos últimos 500
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años, en lo que se ha ido desarrollando nuestras sociedades
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y nuestra inserción en el mundo,
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se vuelve mucho más complejo.
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Porque esto ya,
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al menos desde el siglo XVIII,
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XIX y adelante,
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nos enmarcamos en lo que es la revolución industrial y el capitalismo,
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que marca...
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de alguna manera un contexto general donde todas
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estas situaciones de corte colonial se
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transforman,
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e incluso la propia colonialidad,
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las propias relaciones coloniales,
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digamos,
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son alteradas por los procesos independentistas
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a inicios del siglo XIX.
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Entonces,
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todo esto también hay que considerar.
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De alguna manera yo creo que algo espero que te haya
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ayudado esta conversación.
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