ترتيب_الآيات_والسور_ص_133_حتى_ص_139_00_00_00000_00_25_33333

Locutores

• Speaker 1 0:02

1. 0:02

   Capitolium 1: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المسالين نبينا محمد وعلى إله وصحبه أجمعين واتابعنا لهم بإحسان إلى يوم الدي… 301s · Speaker 1

   الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المسالين نبينا محمد وعلى إله وصحبه أجمعين واتابعنا لهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد إحنا آخر محاضرة وقفنا عندها كانت خلصنا موضوع الأحرف السبع تماما وخلصنا يعني المبحث بتاع الأحرف السبع وإحنا زي …

2. 5:04

   Capitolium 2: من كلامه تعالى وقفت ده يمشي معانا إنه هو تعريف للصورة برضو يمشي الصورة بيتبين أولها وآخرا وده بالتوقف من الشرع وهي طائفة… 300s · Speaker 1

   من كلامه تعالى وقفت ده يمشي معانا إنه هو تعريف للصورة برضو يمشي الصورة بيتبين أولها وآخرا وده بالتوقف من الشرع وهي طائفة من كلام الله تمام فعشان كده بقول إيه بلا اسم لأن لو في اسمي بهيب اسم لإيه الصورة تمام كده تمام طيب هل ترتيب الآيات كان …

3. 10:04

   Capitolium 3: طبعا النبي صلى الله عليه وسلم حدد لسيدنا عمر آية معينة اللي هي آية الكلالة في آخر سورة النساء وأمر الكلالة سيدنا عمر كان… 300s · Speaker 1

   طبعا النبي صلى الله عليه وسلم حدد لسيدنا عمر آية معينة اللي هي آية الكلالة في آخر سورة النساء وأمر الكلالة سيدنا عمر كان رجع فيها النبي صلى الله عليه وسلم كتير يعني بول ما راجعتوش في حاجة قد ما راجعتوش كان عايز يعرف كل الصور بتاعتها فلحد ما…

4. 15:04

   Capitolium 4: صلى الله عليه وسلم لها بمشهد من الصحابة أن ترتيب آياتها توقيفي وما كان الصحابة ليرتبوا ترتيبا سمعوا النبي صلى الله عليه … 303s · Speaker 1

   صلى الله عليه وسلم لها بمشهد من الصحابة أن ترتيب آياتها توقيفي وما كان الصحابة ليرتبوا ترتيبا سمعوا النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ على خلافه وبلغ ذلك مبلغ التواطر وزي ما ذكرنا أن الموضوع فيه إجماع طيب كده خلصنا تعريف الآية وترتبها هناخد بقى …

5. 20:08

   Capitolium 5: نقول للرد عليها تمام قالوا بقى ايه ذكروا ان لو كان ترتيب الصور توقفي من النبي صلى الله عليه وسلم كان هيظهر وينقل ويكون الموضوع مشهور وطالما لم يأتي إلينا دليل يعني على انه لم يكن منهم صلى الله عليه وسلم توقفي اذا الموضوع ليس توقفي ده أول قول ليهم أو دليل اللي عندهم ده يالتاني قالوا إن المصاحف المصاحف الصحابة كانت مختلفة في ترتيب الصور قبل جمع القرآن يعني في حد سيدنا عثمان لو كان الترتيب توقيفي منقول عن النبي صلى الله عليه وسلم ما ساغى لهم إنهم يهملوا ويتجاوزون تمام وحنا قلنا أن سيدنا عثمان رضي الله عنه لما جمع القرآن كان الصحابة كان منهم اللي معاه مصحف يعني مصحف شخصي ترتيبه غير التاني فهما هنا القول ده بيقول أو بيحتاجوا بقولهم أن الترتيب لو كان توقفي منقول عنه وسعى سلم ما كانوش هيهملوه أو يتجاوزوه وأن المصاحف كانت مختلفة الترتيب ذكروا أن مصحف أبي قدمت فيه صورة النساء على أهل عمران وكذلك برضو مصحف ابن مسعود كان مبدوء بالبقرة ثم النساء وبرضو مصحف علي رضي الله عنهم جميعا كان مرتب على النزول يعني كان أوله صورة العلق ثم المدسر وهكذا حسب النزول ثالث قول لهم حديث ابن عباس قال قلت العثمان بن عفان مرحم لكم أنعمدتم إلى الأنفال وهي من المثاني وإلى براءة وهي من المئين طيب طب قبل ما نكمل الحديث ناخد تعريف كده المصطلحات ديت وبعد يجب نقول للحديث هل أنت بفاهمين الكلام يعنيه القرآن صوره مقسمة إلى أربع أقسام تمام؟ القسم الأول بيسمى السبع أطوال السبع أطوال اللي هي بقى سبع طوال من القرآن البقرة والعمران والنساء والمائدة والأنعام والأعراف دول كده ست صور تمام السبع بقى قيل إن هي الأنفال وبراءة مع بعض لعدم الفصل بينهم بالبسملة وفي قول آخر إن هي صورة يونس تمام وطبعا سميت بالطوال اللي طولها على سائف الصور القسم الثاني من القرآن اللي هو المؤون أو المئين والمئين اللي بيزيد عدد آياتها عن مئة آية خلاص يعني ممكن تكون مئة أو ما يقاربها يعني القسم الثالث هو المثاني هو المثاني وهي بعد المئين في عدد الآيات وسميت مثاني لأنها تثنى يعني تقرر الكراءة أكثر من الصور الطوال والمئين وكذلك يتكرر فيها برضو الكصص والمواعي باخدنا كده الطوال المئين المثاني رابع قسم اللي هو المفصل وهو الأجزاء الأخيرة من أول صورة قاف أو الحجرات برضو على خلاف يعني وكذلك غير ذلك لكن الأشهر هي من صورة قاف أو الحجرات لآخر المصحة تمام؟ دي اسمها المفصل المفصل نفسه متقسم برضه لثلاث أقسام طوال المفصل وأوساط المفصل وقصار المفصل طوال المفصل اللي هو بيبدأ من أول صورة كافة أو الحجرات لحد صورة عمّة أو البروج أوصاط المفصل من عمّة أو البروج إلى صورة الضحى أو البيّنة وقصار المفصل من الضحى أو البيّنة إلى آخر المصحط المصحط يعرفوها عشان لما تتقال تبقوا فاهمين يعني إيه؟ نرجع بالحديث حديث ابن عباس قال كلت العثمان ابن عفان ما حمل لكم أن عمدتم إلى الأنفال وهي من المثاني وإلى براء وهي من المئين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما بسم الله الرحمن الرحيم وضعتموهما في السبع الطوال ما حمل لكم على ذلك فقال عثمان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يأتي عليه الزمان وهو تنزل عليه الصور زوات العدد فكان إذا نزل عليه الشيء دع بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هؤلاء الآيات في الصورة التي يذكر فيها كذا وكذا. 300s · Speaker 1

   نقول للرد عليها تمام قالوا بقى ايه ذكروا ان لو كان ترتيب الصور توقفي من النبي صلى الله عليه وسلم كان هيظهر وينقل ويكون الموضوع مشهور وطالما لم يأتي إلينا دليل يعني على انه لم يكن منهم صلى الله عليه وسلم توقفي اذا الموضوع ليس توقفي ده أول قو…

6. 25:08

   Capitolium 6: من آخر القرآن وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت أنها منها فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبين لنا أنها منها فمن أجل … 24s · Speaker 1

   من آخر القرآن وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت أنها منها فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبين لنا أنها منها فمن أجل ذلك قرنت بينهما ولم أكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتها في السبع الطوام الحديث ده هم بيستدلوا به بيدل على أن