نشأة_الصوفيه_وبدايتها_و_مراحل_التي_مرت_بها_00_20_30314_00_41_00628

Speakers

• Speaker 1 0:00
• Speaker 2 6:05
• Speaker 3 15:22

1. 0:00

   Capitolul 1: ما كتبناها عليهم إلا ابتداءه إلا إلا استثناء منفصل يعني إيه؟ يعني هم الذين ابتدعوا هذه الرهبانية ابتدعوا هذه الرهبانية و… 299s · Speaker 1

   ما كتبناها عليهم إلا ابتداءه إلا إلا استثناء منفصل يعني إيه؟ يعني هم الذين ابتدعوا هذه الرهبانية ابتدعوا هذه الرهبانية ومع ذلك لما ابتدعوها ما رعوها حق رعايتها كانوا يظنون أنهم تقربهم من الله تبارك وتعالى فابتدعوها ما كتبها الله عز وجل عليه…

2. 5:00

   Capitolul 2: ان ذلك يزهدهم في الدنيا فبعضهم قال انه لا يبلغ منزلة الصدقين حتى يترك زوجته كأنها ارملة يعني اما يترك الزوجة بالكلية او … 65s · Speaker 1

   ان ذلك يزهدهم في الدنيا فبعضهم قال انه لا يبلغ منزلة الصدقين حتى يترك زوجته كأنها ارملة يعني اما يترك الزوجة بالكلية او كان متزوجا ولكن يترك زوجته كأنها ارملة ويأوي الى مزابل الكلاب عزكم الضرب ويأتي احدهم يقول تمر علي السنة لا اأكل لحما فيه…

3. 6:05

   Capitolul 3: وطبعا بعضهم أخذ كل هذه الرهبانية وما شابهها من كتب النصار بني إسرائيل عندهم زبان أو أربال وكان يأخذون منهم وهذا يعني نحن هنا أن نقرأ أصلا في كتب اليهود والنصارى حتى لا يقع في داخلنا من الشقوق ما يبعدنا عن عقيداتنا وعن ديننا ولكن للأسف الشديد هؤلاء طريقا صوابا سلكوا طريقا ما سلكه النبي صلى الله عليه وسلم وشيء طبيعي جدا الشيطان يأتي ويزين لهم الضاطل كحال الشيطان مع كل الفرق لأن الشيطان له مراحل مع الإنسان الأول الشرك فإن عصم الله عز وجل العبد من الشرك ولم يقع فيه دخل له من طريق البدعة وزينها له فمن وقع في شراك الشيطان أو في شركه في شرك الشيطان ضل عن سواء استبيل ومن اعتصم بالله تبارك وتعالى ونجاه الله عز وجل منه خلص سيسيره وفق هدي الله عز وجل وهدي النبي صلى الله عليه وسلم فمن فلت منه في باب البدعة زين له باب الكبار ومن فلت منهم باب الكبار زين له باب الصغار فهو لا يترك الإنسان على حاله ففعل معهم الإجليس لعنه الله هذا بدأ الكلام معهم بأن الإنسان يكون زاهد في الدنيا وأنه يذف أماكن الخلاء وفي أماكن اللي فيها زبالات لأن ده هيصف القلب أي قلب يصف في مثل هذه الأماكن هذه الأماكن مأوى الشياطين فأي أماكن هذه والتذكرون الله تبارك وتعالى في هذه الأماكن أنتم تعلمون أنها فيها الثلورات والنجس وما شبه ذلك فهذا كله من تلبيسي إبليسي طبعا هذه المرحلة استحدثوا ما يسمى باستماع المرحلة الثانية هذه بدأوا يقولوا قصائد في الزهد بدأوا يقولوا قصائد في الزل وتعدى الأمر إلى أكثر من ذلك بدأوا يقولوا قصائد الغزل ويقصدون بذلك يقولون قصائد الغزل هذه نقصد بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وبدأ بدأ يدخلهم الأنشان وما شابه ذلك في قصائرهم وبدأت بعد مسألة تنتشر أكثر وأكثر حتى الآن حتى يومنا هذا حتى تشوفوا لله المنشدين الآن كلامهم زي ما بتشوفه وتسمعه أكيد بتسمعه طبعا طبعا يعني لما بدأوا استماع بدأوا يبنوا لأنفسهم أماكن يكونوا فيها زي دور كده دار يبنوها يجتمعوا فيها يقولون هذي القصائد وهذا استماع وطبعا بالشام والموسيقى ومشابه ذلك وطبعا بدأت تصنف الكتب في الزهر وخلطوا بين الصحيح وغير الصحيح بعد ثلاث مصنفات بكلم عن الزهر ما بين صحيح وبين مفترع على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم طبعا كل هذا اللي يجذبه العوانب الى طريقات الهمة. 303s · Speaker 2

   وطبعا بعضهم أخذ كل هذه الرهبانية وما شابهها من كتب النصار بني إسرائيل عندهم زبان أو أربال وكان يأخذون منهم وهذا يعني نحن هنا أن نقرأ أصلا في كتب اليهود والنصارى حتى لا يقع في داخلنا من الشقوق ما يبعدنا عن عقيداتنا وعن ديننا ولكن للأسف الشدي…

4. 11:08

   Capitolul 4: قلت رهبانية اتدعوا في دين الله تبارك وتعالى لم يقم عليها دينها من كتاب ولا سنة وزي ما قلت في المرحلة دي بدأ يظهر كلمة ال… 253s · Speaker 1

   قلت رهبانية اتدعوا في دين الله تبارك وتعالى لم يقم عليها دينها من كتاب ولا سنة وزي ما قلت في المرحلة دي بدأ يظهر كلمة العشق المصطرف العشق والحب الإلهي رابع العدوية كانت من أكثر هذه المرحلة واستحدثت كلمة العزق للتعبير عن المحبة بين العبدي وب…

5. 15:22

   Capitolul 5: ولا حفيد ولا سبحان الله دي محبة جبلية جميع العبادة عليه المؤمن والكافر الفاسق والعصر محبة جبلية كيف تقفل ما كنت أحسب أن في حاجة في مكان فارض في قلبك أن تحب غير الله أما في المنتهى العجب في المنتهى العجب انتشر في هذا الوقت ثلاثة أشياء كانت من أخطر الأشياء الرأي والكلام والتصوف الرأي كانت الكوفة ولو علم الكلام يعني الرأي وده اللي أخذ أصحاب الفرق فيما ذهبوا إليه من تضييع لعقيدة النبي صلى الله عليه وسلم وكان التصوف هذا مشهور ومنتشف في البصرة كان منتشف في البصرة يبقى لما نقول في مرحلتين عندهم في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم كانت كلمة مؤمن ومسلم هي الزائدة الزائدة الرائجة مؤمن ومسلم ثم نشأت كلمة زاهد وعابد لما بدأت بعض الصحابة يزهدون في الدنيا ويعبدون الله تعالى ولكن وفق هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عمر قدت النبي صلى الله عليه وسلم وقال إني أقرأ القرآن في نيلة فقال قرأه في شهر قال إن يوطيق قال في عشرين قال إن يوطيق خمسة عشر قال إلى أن وصل إلى ثلاثة أيام قال قرأه كل ثلاث فمن قرأ القرآن في أقل من ذلك لم يفقهه لم يفهم معنى كلام الله تبارك وتعالى وأمره أن يصوم ويفطر وأمره أن يصلي وينام صلى الله عليه وسلم فكان معروفا بكسرة الإبانة رضي الله عنه وضاء ولكن ما حالة عن الطريق قرفة عين محادة عن هدي النبي صلى الله عليه وسلم وحاشاه لنا من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم وكان العجيب بقى اللي انتم ممكن متعرفوش ان من اكثر رواة الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم لان اكثر رواة عن النبي صلى الله عليه وسلم العبابلة والارضعة مع ابي هريرة هريرة بالله عن الله والله ابن عباس عبدالله ابن عمر عبدالله ابن سعود عبدالله ابن عبدالله ابن عمر رضي الله عنهم الجميع فمحادة عن الطريقة محادة عن الطريقة لما أتى بعدهم من أراد أن يتنسك ويذهب بدأ الشيطان يلبس عليهم أشياء لم تكن معهودة من قبل وشيء طبيعي جدا أنهم مع الوقت ومع الزمن طالما أنهم يقبلون أي فكرة تأتي في عقولهم شيء طبيعي جدا يبدأوا ينحرفوا عن الجادة وكلما بعد المرق عن المصدر عن الأصل كلما وقع في الظلمات يعني لما نيه عهد النبوة مكانش فيه ظلمات لما التاريخ بقى لما نيه بقى نمسك التاريخ من بدايته بعد وفاة من يسلم بدأ بعض المناوشات تخيلوا كده كل ما تبعدوا عن القرون السلامة تزيد الفرقة وزيد الاختلاث وتزيد الفرق وكل فرقة تخرج فرقا من تحتها فرق كتير جدا من كل فرقة تظهر كل ما نبعد الشر يزيد ويقل الصجر. 300s · Speaker 3

   ولا حفيد ولا سبحان الله دي محبة جبلية جميع العبادة عليه المؤمن والكافر الفاسق والعصر محبة جبلية كيف تقفل ما كنت أحسب أن في حاجة في مكان فارض في قلبك أن تحب غير الله أما في المنتهى العجب في المنتهى العجب انتشر في هذا الوقت ثلاثة أشياء كانت م…

6. 20:22

   Capitolul 6: والحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم 6s · Speaker 1

   والحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم