videoplayback (5)

51:52 3 speakers 14 chapters 124 segments

Chapters

  1. 0:00

    بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن ولاه اللهم علمنا ما ينفعنا ونفعنا بما علمتنا وقصد الخير بنواصينا السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته نحن مع المحاضرة الأخيرة في هذا الفصل في م…

  2. 1:09

    أمر الخمر الذي هو ريجس من عمل الشيطان وأمرنا أن نبتعد عنه وكيف أنه يوقع العذاو والبغضاء واليوم فعل الحرام قبل تحريمه لذلك يقول الحق سبحانه وتعالى بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما ات…

  3. 6:11

    فعليك ملاحظة ذلك لتدخل في ظل محبة الله لأن ربنا يحب المحسنين الآية شهادة بفضل الصحابة لأنها نزلت تبين دفع الحرج عنهم فيما ذكرت من الصفات ثم ننتقل إلى آية جديدة وهي الصيد في الإحرام وجزاؤه يقول الحق سبحانه وتعالى ليبلغنكم الله بشيء من الصيد …

  4. 7:58

    ويقول لربنا مخاطبا عباده المؤمنين يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمدا عليه أحد هذه الأمور مثل ما قتل من النعم المماثلة ويحكم به عدل يعني إنسان عالم بالحكم وهذا يكون هديا بالغ الكعبة في الكعبة أو طعام والآن سيب…

  5. 13:08

    إلى أن المراد منه الحيوان البر المتوحش بأسط الخلقة سواء أكان مأكولاً أم غير مأكول وقال الشافعية والحنابلة هو الحيوان البر المتوحش للمأكول اللحم لاحظوا الفرق حلفية ومالكية مطلق الحيوان البر المتوحش بينما الشافعية هو الحيوان المأكول اللحم وتف…

  6. 18:36

    حتى يقوم دليل على الخصوص على تخصيصها ولم يقم هذا ما مال إليه المؤلف إذن يراد بها كل الحيوانات البرية التي هي متوحشة في أصل الخلقة سواء كانت مأكولة أو غير مأكولة إلينا تناولها النهي في الصيد في أثناء إحرام أو في الحرام المسألة الثانية أو الث…

  7. 23:44

    ذهب الجمهور إلى تفسير المثل بأنه النظير الشبيه في الخلقة والمنظر وقالوا في الضبيا شات وفي النعام بعير وكذلك كل صيد قتل يجب فيه نظيره في المناظر بحكم رجلين خبيرين عدلين على تفصيلين في الأمثلة جابوا أمثلة كثيرة ثم قالوا ثم يخير قاتل الصيد بعد…

  8. 25:00

    إن لم يكن للصيد مثل أي مشابه في الخلقة فيجب على قاتل الصيد القيمة ويتخير فيها بين أمرين أن يشتري بها طعاما يتصدق به على مساكين الحرم وعند مالك مساكين موضع الصيد أكباء أن يصوم عن كل مدين يوما كما ذكر سابقا هذا الجمهور غير الحنفية المماثلة في…

  9. 30:00

    هنا العلماء المذهب الأول لا يحل الصيد للمحرم إطلاقا سواء أمر به أو أعانى عليه أو صيد له أو لم يكن شيء من ذلك المذهب الثاني طبعا هذا مذهب سيدنا علي وابن عمار وابن عباس وسفيان الثوري رضي الله عنهم ورحمهم المذهب الثاني ما صاده الحلال من أجل ال…

  10. 35:00

    جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس أي صير الله تعالى الكعبة الكائدة في مكة بارزة ظاهرة مرتفعة في بنيانها وكذلك هي كعبة لارتفاع ذكرها أي قدرها أنها مرتفعة من حيث المكان والمكان وشرفها ربنا سبحانه وجعل لها ذلك المكان قياما أي أساسا وأصل…

  11. 37:03

    أيضا ربنا سبحانه وتعالى يقول والشهر الحرام والهدي والقلائب هذه مكملة لقوام أمر الناس بالمكة وبكعبة المشرفة فالأشهر الحرم يسودها الأمن والأمان لمنع الختال فيها ذلك لتعلم أن الله يعلم ما في السماوات والأرض وأن الله بكل شيء عليم أفاد هذا الإخب…

  12. 42:11

    إذا شق أذنها وقال أبو عبيد والزجاج الناقة إذا نجبت خمسة أبطن وكان آخرها ذكر شقوا إذن الناقة وامتنعوا من ركوبها وذبحها وسيبوها لآلهتهم ولا يجز لها وبر شعر ما يكون على بدنها ولا يحمل على ظهرها ولا تطرد عن ماء ولا تمنع عن مرأة خلص سيبها هي بحي…

  13. 47:21

    فهؤلاء يخترقون على الله هذه الأكاذيب والأباطيل في تحريم هذه الأنعام وهذا هو شأن الرؤساء وأكثرهم لا يعقلون هذا ينطبق على أتباع العوام على أتباعهم والعوام يفترون على الله تبع لأولئك الرؤساء المفسدين دون أن يكون لديهم أي تعقل والعياذ بالله وذك…

  14. 49:52

    عليه في القرآن الكريم وفي السنة النبوية الشريفة في مسك الختام أسأل الله لي ولكم أن يجعلنا من أهل القيام على الدين وأن يختم لنا بالخاتمة الحسنى وأن يتقبل منا هذه المحاضرات وأن يجعلنا بحق وصدق طلاب علمين فإنه على ما يشاء قدير وجدير قبل أن أغا…