Studer 2

May 06, 2026 13:01 · 12:33 · German · Whisper Turbo · 2 speakers
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Lecture Index
ಕೇವಲ ತೋರಿಸುವಿಕೆ
0:00
S… Speaker 1 (Studer 2)
Die Elf, das ist die Geburt der Theodokos. Und das ist hier diese Szene. Vor allem die Geburt der Theodokos, die Geburt der Gottesbitte, auch das ist ein Festtag. Das ist eine Festtagsszene, daher wird auch die im Zyklus besonders hervorgehoben. Die Bewegung habe ich gesagt, das sind die ersten Schritte der Maria, die ersten sieben Schritte, die sie tätigt. Und vielleicht...
0:28
S… Speaker 2 (Studer 2)
Trotzdem ganz kurz, die Architektur sieht man schön, wie diese dritte Dimension hier oder auch hier hervorgehoben wird. Aber die Amme eigentlich, die hat so einen Hals.
0:44
S… Speaker 1 (Studer 2)
So ein Tuch und es wird nach Artikelvorbilden gestaltet. Das zeichnet diesen Stil auch aus, dass man aus Artikelvorbilden Elemente wieder aufnimmt. Daher wird diese Epoche, insbesondere um Chora, auch die Byzantinische Renaissance genannt.
1:10
S… Speaker 1 (Studer 2)
Gut, das ist jetzt die Nummer 15, die ich eben genannt habe. Dort wird Maria jetzt als junge Frau, also nicht bei der Präsentation im Tempel nach der Geburt, sondern sie ist sieben Jahre alt, in den Tempel gebracht. Die Darstellung ist genau hier, also hier sieht man jetzt besser. Wenn wir in die Kirche hineingehen, gehen wir mit Maria in das Sanktuarium hinein.
1:36
S… Speaker 1 (Studer 2)
Sie sehen hier hinten ist das Sanktualim auch abgebildet. Maria wird von einem Engel, also wird hier das Essen gegeben. Auch das ist hier zu sehen. Das ist wie ein Spiegel von der Liturgie, die dann in der Kirche selber stattfinden wird. Begleitet wird Maria von neun Jungfrauen.
2:00
S… Speaker 1 (Studer 2)
In der Bibel sind es sieben, aber das ist eine einzige Szene und dieser Kunstgriff ist bedeutsam, weil dann eben das ganze Gewölbe so ausgeschmückt werden konnte. Und über diesen wichtigen Eingang ist hier die Nummer 3.
2:21
S… Speaker 1 (Studer 2)
der Stifter selber dargestellt. Ich komme gleich noch darauf zurück. Noch die Szenen daneben, wie jetzt hier Maria, das habe ich schon gesagt, auch hier noch ein weiterer Engel, der ist die Nummer 16, der Maria das Essen bringt, aber auch Maria die die Purpurrolle bekommt. Alle diese Szenen spielen sich um diesen Tempel ab. Also wir sehen jetzt immer nur einzelne Szenen und deren Bedeutung im Raum.
2:49
S… Speaker 1 (Studer 2)
Aber es ist wichtig zu erkennen, dass auch die Chronologie gewährleistet ist. Die beiden Gruppen haben wir besprochen, hier ist einfach nur der Vergleich von den beiden. Und die weiteren Szenen, das sind jetzt die Szenen auf der Westseite, die vor allem jetzt...
3:12
S… Speaker 1 (Studer 2)
Zacharias beinhalten hier die 19, aber auch die Verlobung von Maria und Josef. Und auch die haben eine Bewegung, zeigen die an. Das ist natürlich immer ungedreht, wie sie sich zeigt, auch in die Richtung des Eingangs.
3:34
S… Speaker 1 (Studer 2)
Und hier noch einmal dieser Komplex, das haben wir schon besprochen, also dieses ganz wichtige Kompartiment. Es scheint, als ob die Odermetokites sich diesen Raum auch als reserviert hat, als Gebetraum vielleicht.
3:56
S… Speaker 1 (Studer 2)
weil diese Deesis dargestellt ist und auch durch die Architektur ist er geschlossener. Und wie gesagt, mit dem grossen Einzug betritt man diesen Raum nicht und die Gemeinde kommt so hinein.
4:12
S… Speaker 1 (Studer 2)
Und der Klerus so, also dieser Raum wird immer ausgespart. Und wegen der Deesis Darstellung und vor allem natürlich auch, was habe ich schon gesagt, der Stifter, der sich in diese Tradition einfügt. Weil so ist er dargestellt, also direkt über dem Haupteingang und wie Sie das auch hier gesehen haben, direkt unter diesem wichtigen Bild, das jetzt in die Kirche führt.
4:43
S… Speaker 1 (Studer 2)
Kommen wir noch kurz zu diesem Theodor Metokites. Er hat einen sehr, sehr modernen Hut an. Sie sehen, in dieser Zeit ist die Mode natürlich von den türkischstämmigen Völken beeinflusst.
5:00
S… Speaker 1 (Studer 2)
Er trägt einen Turban. Er ist als Stifter dargestellt, weil er ein Modell seiner Kirche in den Armen hält und dieses Christus präsentiert. Und gleichzeitig ist er als Bitter dargestellt, weil er kniet vor Christus. Und diese Kombination gibt es eigentlich sonst nicht. Entweder man kommt mit einer Fürbitte oder als Stifter und dann steht man.
5:27
S… Speaker 1 (Studer 2)
Auch hier ist ein neues Bild, aber vor allem zeigt die doppelte Funktion des Stifters sehr gut.
5:43
S… Speaker 1 (Studer 2)
Und hier steht Logothos nicht. Dieser Titel müsste hier stehen. Darum 13.17 sicher. Das habe ich schon erklärt, diesen Zusammenhang. Hier noch einmal, damit Sie sehen, wie das konzipiert wurde.
6:02
S… Speaker 1 (Studer 2)
Und auch hier noch einmal der Eingang, also wenn Sie jetzt auch hinausgehen, der Klerus, dann können Sie direkt in den Trapezer. Und noch zwei kleine Details.
6:18
S… Speaker 1 (Studer 2)
Es gibt natürlich auch heilige Darstellungen, also heilige, die dargestellt sind. Wir können nicht alle im Detail besprechen, aber es gibt einen heiligen Andronikos. Sie haben den Namen schon gehört. Der Kaiser, also der enge Freund von Piondo Metokites, heisst Andronikos. Und der heilige Andronikos ist sehr selten dargestellt. Aber hier in der Kirche ist er dargestellt, und zwar zwischen diesen beiden wichtigen
6:47
S… Speaker 1 (Studer 2)
die wir vorher gestimmt haben, zwischen der Geburt und dieser Volkszählung auf der rechten Seite von Christus im Exonartext. Wenn man hineinkommt, sieht man direkt diesen Heiligen und was bei den Heiligen sehr auffällt, sie sind alle in modischen Kleiden.
7:16
S… Speaker 2 (Studer 2)
Also Sie haben alle Mottische Gleitet an.
7:18
S… Speaker 1 (Studer 2)
Das heißt, sie sind nicht dargestellt wie heilige Figuren, auch die Frauen nicht, sondern sie sind eher dargestellt wie Zeitgenossen, zeitgenössische Figuren. Also auch er hat natürlich immer ein reiches Gewand, eigentlich eher wie ein Kaiser. Also auch hier gibt es eine Überlappung von der Darstellung mit dem zeitgenössischen Geschehen unter Wahrnehmung.
7:47
S… Speaker 1 (Studer 2)
Und das ist jetzt die Zusammenfassung. Das ist jetzt der Schluss. Wir werden, ja, ich habe zuerst gedacht, ich werde dieses Hagiasmus, das werden wir uns nicht mehr genauer ansehen.
8:02
S… Speaker 1 (Studer 2)
Entschuldigung, das ist auch nicht so wichtig. Einfach das Cherubikos-Hymnos vielleicht ganz kurz. Das ist das Gebet, bei dem die Stifter genannt werden. Und da mit diesem Hymnos erklärt sich diese Darstellung nochmal mit der Deesis und dem Stifter, den wir gesehen haben. Weil so garantiert Theodor Mendochides, dass er wirklich bei diesen Gebeten auch genannt wird, wie seine Vorgänger.
8:31
S… Speaker 1 (Studer 2)
Gut, in grün der kleine Einzug, ich habe jetzt hier Kongregation gesagt, die Gemeinde. Jetzt haben wir gesehen, der Eingang klar zu bestimmen in der Nähe des Palastes, von außen mit dem Monograph des Stiftes ausgeschmückt.
8:47
S… Speaker 1 (Studer 2)
Es kann nur hier gewesen sein. Man kommt hinein, man sieht diese äußerst brutalen Szenen. Ich habe vergessen, zu dieser Zeit wütend gibt es zwei Krieger. Man ist täglich auch ausgesetzt dieser Brutalität im Westen und im Houston. Man setzt sich damit aufeinander und muss sich vorbereiten auf die Liturgie.
9:18
S… Speaker 1 (Studer 2)
Die Bewegungsszenen haben angezeigt, hier geht es weiter. Man steht vor dem Christusbild.
9:27
S… Speaker 1 (Studer 2)
Und vor allem natürlich auch dieses Diptychon mit den zwei Bildern auf der rechten und auf der linken Seite, das was man sich vor auch geistig auseinandergesetzt hat, wird dann hier auch visualisiert, weil eben das jüngste Gericht so dargestellt wird. Die Kongregationsgemeinde geht in den Haus, dort wartet sie.
9:55
S… Speaker 1 (Studer 2)
kommt der kleine Einzug in die Kirche.
10:00
S… Speaker 1 (Studer 2)
Jetzt haben wir auch gesehen, der Klerus läuft den Exonartex entlang. Die Bilder geben uns diesen Hinweis, diesen Index, weil dort diese Bewegungen auch angezeigt sind. Der Exonart, also in dieses Kompartiment hinein und dann bis in die Kirche. Der große Einzug, der wird nur von einer Gruppe, nämlich von Klerus bestritten.
10:29
S… Speaker 1 (Studer 2)
die Prothesis verschwindet. Dann dieser wichtige Teil im Esonartex. Dort ist das Stift dargestellt und es gibt diese Wiedererscheinung des Kirchens mit dem Brot, mit dem Wein in den Naus. Das ist dann der Ausschluss.
10:58
S… Speaker 1 (Studer 2)
Sie werden im Aufsatz, den ich Ihnen geschickt habe, den Plan mit den ganzen Zahlen sehen. Dort sind die Szenen auch aufgelistet. Das kann man dann sehr gut nachvollziehen, wo ist welche Szene. Das sollte dann einfacher sein, weil man sich direkt an die Szenen auch angestellt sind.
11:29
S… Speaker 2 (Studer 2)
Ich habe Ihnen nur einen Aufsatz geschickt, aber das gesamte Buch ist online verfügbar. Das können Sie herunterladen, auch wenn Sie andere Teile oder andere Aspekte der Chorakirche noch kennenlernen möchten.
11:47
S… Speaker 1 (Studer 2)
Das war jetzt ein ganz kleiner Einblick in ein Forschungsthema, aber gleichzeitig ist auch die Chorakirche eine der wichtigsten Kirchen der pizepidinischen Zeit. Ich wollte Ihnen aber auch unbedingt zeigen, dass man diese Bildfolge nicht nur iconografisch betrachten sollte, schon gar nicht ein einzelnes Bild alleine,
12:15
S… Speaker 2 (Studer 2)
immer im Raum verstehen muss. Ich hoffe, dass es mir gekommen ist und ich freue mich, Sie dann bald in den Vorlesungen und in den Seminaren oder Fallbeispielen usw.

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