المحاضره الاولى منطق دكتوره ناديه

0:00

Chapit 1: مش عايزة صوف اول حاجة عندك تصنع المنطق ودفتها منطق يعني هي اصلا كلمة منطق جائب ايه من الوقت منطق جائب من الوقت وعشان كده… 75s · Speaker 1

مش عايزة صوف اول حاجة عندك تصنع المنطق ودفتها منطق يعني هي اصلا كلمة منطق جائب ايه من الوقت منطق جائب من الوقت وعشان كده فكلمة منطق دي يرتبر مصدر يعني مصدر من النطق اللي هو المنطق مصدر من النطق طيب اهو بمعنى الكلام خلاص طيب لما نجي اعرفه لو…

1:16

Chapit 2: هو المطلق؟ دكتورة باسمحة يقوله هو الإدراك بسيطيني أول التعريف وكسيطيني بها القلم ممكن تعليمي على التوقف عن المطلق عشان ب… 118s · Speaker 2

هو المطلق؟ دكتورة باسمحة يقوله هو الإدراك بسيطيني أول التعريف وكسيطيني بها القلم ممكن تعليمي على التوقف عن المطلق عشان بعد كده هطلع بسيطيني بعد كده هطلع بسيطيني التعريف المطلق في الإصطلاح هو إدراك الإدراك المعاني المردية إدراك الإجسان على و…

3:15

Chapit 3: الفؤاد وإنما جعل الإنسان على الفؤاد الدليل إن الكلام لفي الفؤاد وإنما جعل الإنسان على الفؤاد الدليل أنا كوائي كان كثير ل… 74s · Speaker 3

الفؤاد وإنما جعل الإنسان على الفؤاد الدليل إن الكلام لفي الفؤاد وإنما جعل الإنسان على الفؤاد الدليل أنا كوائي كان كثير لو أنا أبل مدفول أو أنا دخلت عندكم بل كهي مش خاص هل إيّ؟ هل يفهم الأن؟ وأنا أريد أن أقول ماذا ؟ لكن مجرد من انتكلم بشيء ا…

4:32

Chapit 4: هنشوف أقوى يعني إزداد أو عرفو دي تعرفات تانية مختلفة عن ده ولا ده ماشي؟ طيب لما نجد نتكلم عن المنطق أو أول من ظهر فين أو… 108s · Speaker 4

هنشوف أقوى يعني إزداد أو عرفو دي تعرفات تانية مختلفة عن ده ولا ده ماشي؟ طيب لما نجد نتكلم عن المنطق أو أول من ظهر فين أو من أول من ثلاثة من المنطق طبعاً عندي الواقع يتيج لدي تلك الخوز أفضل أفضل أفضل أفضل في الهند في الهند في الهند في الهند …

6:20

Chapit 5: أو عدد سنين، أو عدد سنين، أو عدد سنين، أو عدد سنين، أو عدد سنين، أو عدد سنين، وهذا هو الأصحة النور للنور. 328s · Speaker 6

أو عدد سنين، أو عدد سنين، أو عدد سنين، أو عدد سنين، أو عدد سنين، أو عدد سنين، وهذا هو الأصحة النور للنور. طيب، ليه إجتماع لديك شمالة عند المنانيين؟ لأنني كتناش أن نعود المنان لها أبتصة، طريقة للغاية، أو قطيبة، أبتصة دي، لازم تلقوا سواء، يعن…

11:48

Chapit 6: حاجة اسمها ايه؟ القياس والقياس والنحل ووضعه نيد أرسل عشان نيد أرسل طيب ويتغطف علم المنطق عن ذات الوضعات المتزيع ظل علم ا… 301s · Speaker 1

حاجة اسمها ايه؟ القياس والقياس والنحل ووضعه نيد أرسل عشان نيد أرسل طيب ويتغطف علم المنطق عن ذات الوضعات المتزيع ظل علم المنطق يتطور إيمان الفاراضي المسينة أيضا وتوضيحها لكتاب هذا هو العمل الأكبر للإيمان كتابين في المنطق كتاب اسم معيار العين…

16:50

Chapit 7: أولا لا لا لا أخناشها الأولا بس لا والله إن شاء الله يتعبوني والضايا اخترتوا ده المرطة ده اللي هو المرطة التصديقات لكل مرياضة حينما تحدي القضايا والقضايا المشيين شو في دار الشاح الأول الشاكل الثاني المشييني عادي وحاجب وصف خير أحياناً بيعملوها رموز تاثمين وتاثمين وتاثمين وتاثمين وتاثمين وتاثمين فرائعة كانت رائعة للحفظة ففي العصر الحديثي بدأوا ثلاثة يوم ثلاثة ثلاثة في العصر الحديثي قالوا ان منطقة القياس يمتع درشته ده ده منطقة عقيم هي لأي نتيجة أصبح تنبوضة في المقدمات؟ يعني المقدمة من الصورة ومقدم النتوة هو وعدين النتيجة فوقت عن نتيجة من نفس المقدمتين من فوق فقاله ما فيش جديدين بل أنمار بالقياس لا ياتي بجديد فهنا نختاره حاجة تلية اللي هو أنمار قطع الحديث اللي هو اللي تكون ممكن يعتبر على الاستقرار والاستجلال الاستقراء هو أنه لدي زاهرة معينة فأنا بعد قرول جايفة تتتبع هذه الزاهرة مثل زاهرة مصوف الشمس والمصوف القرن الظاهرة هي ظاهرة الكونية ماشي؟ حسنًا المنطقة الحديث يعني يقول منا نعرف أسفار A . 133s · Speaker 1

أولا لا لا لا أخناشها الأولا بس لا والله إن شاء الله يتعبوني والضايا اخترتوا ده المرطة ده اللي هو المرطة التصديقات لكل مرياضة حينما تحدي القضايا والقضايا المشيين شو في دار الشاح الأول الشاكل الثاني المشييني عادي وحاجب وصف خير أحياناً بيعملو…

19:03

Chapit 8: أو بحجة المتسكور وكلام تلك كله وده تاجه الروح ومشي تاجه الروح معها يستخدم مختبرات وأدوات ماجيزة فهو يمكن في التنوربة يستخدم مثلا يمكنك ترسكون بشكل كذلك وصل إلى التقرشون فيها متينة وهو النظرية مثلا أن سبب الشمس مثلا توابض الشمس بأي من الأرض وقبر الشمس يتظهرونه في حديث مينة أو استقرار كل هذه معناوية استخدموا أو اكتشفوا رجال بيكور وفرانسيس بيكور ويوجدوا استوراق بيثل بعض بات منهم طيب الآن هو المطبط الحاضر هو الأنفع في الروف أما المنطق القديم خلاص يعني عفا عليه الزمن وكان ما هو وقته ولم يعرفه ولا يكن كديم إذن منطق الاستقرام هو الأنفع في دراسة الروف سنة بعد ذلك قطورة ذلك يعني الزرعين كل عصر يوجد فيه من يفضل في علم المنطق إلى أن يصل عن هذا المصر للدفيد الودي وكثير من العلماء الأزهر كتبوا في علم الأرض. 304s · Speaker 2

أو بحجة المتسكور وكلام تلك كله وده تاجه الروح ومشي تاجه الروح معها يستخدم مختبرات وأدوات ماجيزة فهو يمكن في التنوربة يستخدم مثلا يمكنك ترسكون بشكل كذلك وصل إلى التقرشون فيها متينة وهو النظرية مثلا أن سبب الشمس مثلا توابض الشمس بأي من الأرض …

24:08

Chapit 9: يالله عايز لي بلا ثاني يلا فرصة بك هيا طفت شان طبعا خلاص تفاية ولو يقول لها عشرة دا وراسبكم شوان ما تفرني بتعايزين المهم… 200s · Speaker 1

يالله عايز لي بلا ثاني يلا فرصة بك هيا طفت شان طبعا خلاص تفاية ولو يقول لها عشرة دا وراسبكم شوان ما تفرني بتعايزين المهمة كانت في هذا العصر العصر العباسي بدأ المشاهدون على حضرات أخرى وعلى العلوم المدار الأخرى فبدأوا بتمتدول هذه المهمة طبعاً…

27:28

Chapit 10: الوصولية ومثال التواصل هنا أن هنا علم المنطق وتطوره وأصبح لغاية لما جاء المنطق الحديث والمنطق الرمزي وظلّى الملماء والكف… 56s · Speaker 3

الوصولية ومثال التواصل هنا أن هنا علم المنطق وتطوره وأصبح لغاية لما جاء المنطق الحديث والمنطق الرمزي وظلّى الملماء والكفكرين يهتمون في علم المنطق حتى عاصل المعقل حاليا وطبعا من ضمن الحاجات اللي يجيب على المال يمكن طبعا القلباء اللي أظهروا ح…

28:36

Chapit 11: لازم أشوف ما سوح يجب داعي مني بيتتكلم عن إيه والترمي ماشي هتركه وإن شاء الله ستعليكم البعض للمحاضرة إن شاء الله إن شاء ا… 96s · Speaker 4

لازم أشوف ما سوح يجب داعي مني بيتتكلم عن إيه والترمي ماشي هتركه وإن شاء الله ستعليكم البعض للمحاضرة إن شاء الله إن شاء الله إن شاء الله الله سبحانه وتعالك يجب تفعل تستفيده إن المحاضرة فينا تكون شيء قيلة عليكم إن شاء الله إن شاء الله من أعشق…

30:17

Chapit 12: شكرا للمشاهدة شكراً لكم اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة 82s · Speaker 5

شكرا للمشاهدة شكراً لكم اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة

31:55

Chapit 13: ترجمة نانسي قنقر شكرا للمشاهدة 25s · Speaker 1

ترجمة نانسي قنقر شكرا للمشاهدة

Konekte

Chapit