V. Pag 160-161
May 04, 2026 13:01
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
160-1601 che è un po' più noioso dei Malavoglia perché è un testo teorico ma è importante per dire dalle parole dell'Utelagio del Sesso quali dovevano essere i principi che dovevano costruire il verismo quindi troverete delle espressioni che noi in parte abbiamo già citato nel discorso generale dove abbiamo fatto sulle caratteristiche del verismo
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
ma questo testo è imprescindibile nel programma di Fergata, ma proprio nel suo tavolo, ok? Allora, questo testo è la prefazione, quindi la parte orsiale, di un testo che si chiama l'Avante, che non ci tratta di tutti.
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
Quindi, adesso il secondo momento, quello che vi dice il libro come prefazione e istituzione iniziale, poi leggo i passaggi più importanti che per cui vi consiglio da sottolineare, sono quelli su cui punto ovviamente le domande e aspettare un po' di sottolineazione. Allora, nel 1880,
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
che è l'anno esattamente prima dei Malaboglia, che è una rivista, c'è il sale titolo, una novella che rega il funzione provvisore di L'amante di Raya, poi con più identità dei campi, con il titolo di L'amante di un Granugna. Allora vi faccio già notare il suo nome, che ha un suono isgradevolissimo, Granugna.
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
un suono schianca-focconi. La gramigna è un termine che si usa anche il dialetto di Emotese per indicare le avvacce che crescono in mezzo, forse l'ho già sentito, in mezzo alle colture che sono le albinie. Quindi, adesso vi racconta la vicenda di una ragazza che alla vicenda del matrimonio fugge per raggiungere un brinco.
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
Allora, questa trama, forse lo sapete che ancora oggi, nonostante siamo nel quale sei in Sicilia, ogni tanto se li dite in un caso Fuitina, avete già sentito questa trama? Io sono tu! Sì, è la tua tua tua tua tua tua tua tua tua tua tua tua tua tua tua tua tua tua tua tua tua tua tua
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Speaker 2 (V. Pag 160-161)
Allora qua viene una famiglia, due ragazzi che sono innamorati, la famiglia non vuole che si sono frequenti, non vuole neanche che si sono decisi.
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
Si utilizzava adesso un po' meno, per fortuna, però si utilizzava questa metodologia, diciamo così. Cioè i due fidanzati scappavano insieme, quindi non c'è fuga. Perché? Perché di fronte alla società, al paese, eccetera, eccetera, le ragazze venivano disonorate, stavano molto fuori con un ragazzo e quindi l'unica soluzione era che quel ragazzo si possa essere una ragazza e così quei ragazzi ottenevano un problema.
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
Poi, certo, si rimaneva in gym, che era ancora più grave la situazione, però il discorso era così. Cioè una volta, sicuramente, era una mente rigida, questa situazione per tutti i genitori dicevano che la ragazza doveva sposare, che l'unica scappatoria era la sua. Quindi, ragazzi giovanissimi, che erano 16-17 anni, scappavano, si sposavano, capite, nel municipio, in chiesa, con la carriera che si sposassero.
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
Tutto questo perché c'erano queste rigide regole patriarcali, no? Ora, questa cosa qui, che vi raccomando già verla, si inserisce un po' in questa contesto, ma c'è l'aggravante che le ragazze innamorano pregante, quindi oggi lo definiremo delinquente.
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
Ok? E perché c'è il collegamento storico? Per un po' se ricorderete, quando abbiamo fatto la storia, le lotte del risorgimento italiano, in alcune persone, c'è stata la posizione del brigantaggio, che si è posto anti-creazione dello Stato italiano.
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
Tra i briganti, se vorremmo che c'erano anche delle donne e delle proletari stesse, in Calabria, in Sicilia, il fenomeno è stato abbastanza scherzo. Stai il fatto che dire al giorno, se è un regalo doveva dargli, non è più in quella esistanza.
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Speaker 2 (V. Pag 160-161)
che si fa affascinare dal brigante, dalle sue geste, cioè dall'uomo di regge, però ha un fascino che i comuni paesani che conosce non hanno, ecco rientro un po' in questo contesto, quindi vedete di nuovo il collegamento con la realtà. La novella è preceduta da una lettera per fattumoria, cioè sulle canzette sulle leggiamole, quindi è usata questo suono.
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Speaker 2 (V. Pag 160-161)
esercisce il distante dalla versione precedente la versione raccolta ecco perché non lo leggiamo ok? quindi adesso io però ovviamente vi leggo i punti più importanti che voi vi sottolineate e sapete che ne sono quelli che mi interessano allora lasciamo stare da quello che dice che cosa dice questo testo per quanto lo capito dalla mia vita causa di là è così non raccontare
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
Quindi, già la parola COPSOR, che ancora corrisponde a quel termine che abbiamo già usato, il buon senso del Stato. Quindi, benissimo, vi ricordate, non vogliono raccontare più di tutto, perché sono convinti che la storia si deve costruire da sopra di tutto. E soltanto, realmente, di essere brevissimo e di essere storico, con legamento alla realtà, meno umano, come dicono, c'entrino.
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Speaker 2 (V. Pag 160-161)
Il documento umano, il verbo lo utilizza, Federico. Federico. Perché ha in testa, in insula, onore del balzacro. Mi ricordo che onore del balzacro ha scritto l'arroco, le fume, cioè la contempia umana. Parlando di tutte le tecnologie di uomini in fase di settembre.
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Speaker 2 (V. Pag 160-161)
Ehi, un po' assoluto. Io te lo ripeterò così, come l'ho raccolto per i biotri dei campi, presso a poco quelle che dice che sono le semplici scrittoresse delle traduzioni popolari. Col fatto tutto il scritto, senza stare cercando, c'è un esempio di libro. A traverso la ragione del tuo scrittore, vedete che dice che io racconterò le cose come il libro, oggettivamente, razionalmente, e userò l'essuto della gente.
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
Poi dice, il servizio farà pensare sempre. Cosa vuole dire qua, Verga? Che se ci pensate ancora oggi, che noi viviamo in un mondo ipertecnologico e ci possono sfruttare con gli effetti speciali della tecnologia, alla fine le storie che ti toccano, sono le storie di altri esseri diversi. Pensate, c'è una cosa. Cioè di cos'è che noi ci emozioniamo? Delle storie dei nostri sinistri.
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
è vero, può essere una storia d'amore, può essere una difficoltà, una malattia, una persona, una vittoria in ambito scolivo, potete pensare come volete, ma in fondo è questo che vuole dire che l'essere umano, nonostante il regresso, si emoziona e si interessa davvero soprattutto quello che succede in condizioni.
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
andiamo a qualche ricasso oggi siamo tipo 11-12 di questo che ti darò oggi ti darò soltanto il punto di partenza e poi ti darò e per te basterà il giorno forse basterà il giorno vedete? che qua dice quello che abbiamo già detto in teoria io non racconterò tutto per figlio e per segno darò degli assaggi perché?
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
L'obiettivo del narratore verizia, il narratore che ha detto tante volte, il narratore piano, e non peggio, è che il lettore capisca la sua città un po', ok? Facciamo un processo artistico, al quale dobbiamo fare tanti monumenti gloriosi, con un metodo diverso, più minuzioso e più di ultimo, cioè i monumenti gloriosi per indicare i grandi test della letteratura, ok?
9:40
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
Però lui dice, io userò un metodo diverso, più minuzioso e più limitimo. Sacrivochiamo volentieri l'effetto della catastrofe, del risultato psicologico, intravisto con l'intuazione quasi divina dei grandi artisti del passato, allo sviluppo logico necessario di essere dotto o meno imprevisto.
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
ma non meno fatale. Cosa vuol dire? Io, scrittore dell'Instagram, non utilizzerò gli effetti speciali, non sarò esagerato nello stile del macabro, del drammatico, quelle cose che colpiscono il lettore medio, ma cercherò di essere più metodico nel raccontare quello che succede esattamente come succede in un processo scientifico, senza fare spettacoli.
10:29
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
Però dice, tuttavia, tutto quello che io dirò non è detto che sia meno fatale. Cosa vuol dire fatale? Che porta a morte. Io userò un metodo diverso per raccontare le storie dei miei personaggi, ma non è detto che le loro storie siano meno traumatiche di quelle che raccontavano gli istruttori a faccia in testa, non è mai diverso. Quindi ci siamo.
10:59
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
Siamo più modessi, se non più uffili, ma le proposte che facciamo delle verità psicologiche non saranno un fatto meno utile all'arte dell'armenia. Due righe sotto. La scienza del cuore umano, che sarà il frutto della nuova arte, sviloperà talmente e così generalmente tutte le risorse dell'immaginazione che nell'armenia di soli romanzi che si scriveranno saranno più fatte in classi. Sottolineate bene questo punto, cioè...
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Speaker 2 (V. Pag 160-161)
Innanzitutto la scienza del cuore umano. Perché parla del cuore e non del cervello? Pensate che no. Noi sappiamo che fin dall'epoca, l'Italia, degli egizi, dovevano unificato e facevano su buone, loro vedevano che fosse buone, però qui ormai stanno nell'otticento. Grazie a Dio, tra i miei avanti e i miei precedenti.
12:03
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
si sa che c'era più una certa importanza nel funzionamento del corpo umano però il cuore rimane il simbolo delle emozioni è un po' vedete questo correntaggio della poesia pensata addirittura medievale dove nasce la prima anima della poesia italiana amore e cuore nel corso troviamo nelle canzoni oggi quella più semplice ma perché il cuore si ritiene sia la sede dei sentimenti anche se tutti noi sappiamo che scientificamente non proviamo
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Speaker 2 (V. Pag 160-161)
No, a parte tutto il cervello, il filosofo, eh? Però, ecco, dire la scienza del formale vuol dire noi intagheremo tutte le emozioni degli esseri umani, ok? Come fanno gli scienzi quando analizzano un procedimento?
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
ci dice ancora, intanto io credo che il trionfo del romanzo, la più completa da ogli umani delle opere d'arte, guardate che è sbiorinata in definizione data del romanzo, quindi secondo Verga il genere del romanzo è il più alto in assoluto, secondo lui supera anche la novella, supera il poema, che lo stiamo dando, secondo me il romanzo è più alto.
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
Qui è la più completa, la più umana delle opere d'arte, si raggiungerà perché la vita, la cosa che per la sua parte sarà così completa, che il processo della creazione rimarrà un mistero, come lo svolgersi delle passioni umane. Parla del romanzo quasi come se fosse una creatura di demono, le varie parti del corpo umano. Parla della creazione come un mistero.
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
Pensateci un attimo che questo sembra quasi collegarsi a un discorso religioso, la creazione, la poteva eccetera, ma lui vuole dire che la nascita del loro razzo è come se avesse degli ingredienti misteriosi, cioè quando lo scrittore immagina una storia sicuramente deve stare
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
non può dire esattamente come si svilupperà la sua storia, è un giro. Questa cosa qui ragazzi, guardate che è un po' isto, tutti gli artisti è nell'Ottocento, anche i pittori, i discursori la pensavano un po' così.
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Speaker 2 (V. Pag 160-161)
La creazione dell'opera d'arte veniva considerata il frutto di un'ispirazione quasi divina che non si sapeva spiegare nel dettaglio. Capite? Non per nulla, pensateci al momento quando noi parliamo di un poeta romano. Noi pensiamo a un poeta che è il suo perfetto dell'ispirazione.
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
e l'armonia delle sue suono che sarà così perfetta è la sincerità della sua realtà così gente, il suo modo e la sua ragione di essere così necessario che la maggioranza di un santo rimarrà assolutamente invisibile, questo sottolineavolo bene, la famosa e insidenza di un amore. Il romanzo, il romanzo, il romanzo, il romanzo, il romanzo, il romanzo, il romanzo, il romanzo, il romanzo, il romanzo, il romanzo, il romanzo, il romanzo, il romanzo, il romanzo, il romanzo, il romanzo, il romanzo, il romanzo, il romanzo, il romanzo.
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Speaker 2 (V. Pag 160-161)
che avevamo già citato nella teoria dell'inizio capitolo, l'opera deve dare l'impressione al lettore di essersi costruita da sola, senza che il narratore interpreta, vai là, fare commenti, spiegarci le cose, farci capire se il personaggio è inutile o negativo, ecc. E aver maturato il suo risultato scontato, fatto bene.
16:27
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
Il resto non possiamo lasciare stare, quindi a me è interessa che voi capiate che queste sono proprio le parole di Verda che lui espone in questo testo che è una specie di programma di benvenismo. Se lui si chiedesse qual è l'opera di Verda dove espone il programma della sua arte, è la cosa che si fa capire.
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
del tecnicismo. No, ma vi spiego per favore. Questo po' edito, diciamo che in termini di transazione originarono la mia presa, tu lo ho avuto più buono, che vuol dire il ciclo, quello che erano, in quel senso di esso di esso di esso di esso di esso di esso di esso di esso di esso di esso di esso di esso di esso di esso di esso di esso di esso di esso di esso di esso di esso di esso di esso di esso di esso
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
che è tratto dalle novelle musicali del 1993. Delle novelle fra Fileto di Isero, che adesso leggiamo, e in un altro quadro, va bene questo. L'importante è che voi sappiate raccontare, con parole vostre, che insieme a voi, con la differenza, a vero che quando tanti italiani sono stati giudici, hanno anticipato alla corsa del farware.
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Speaker 2 (V. Pag 160-161)
per ottenere delle termine. Si sono fermati tutti gli occhi, gli italiani che sono immigrati ai Stati Uniti, ok? Chi ha trovato lavoro nelle grandi città sono una vostra, l'altro che si è fermato lì, ma tanti poi hanno partecipato appunto alle gare che si è organizzando nel Far West con una persona che poi è praticamente salutata.
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
dove Kivu arrivava a quell'uomo e che aveva la sua partita vita, aveva il suo pezzo di carica, lì iniziava la sua nuova vita. Cioè il sogno americano era quello, è stato tanto generoso di quello. Genova che veniva da tassi sociali comunissime.
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
e che sperava là di diventare proprietario del suo pezzo interno, coltivare la terra, costruirsi la sua casa, la sua proprietà. E tanti sono partiti da lì, i snonni di tanti titolo americani che hanno oggi miliardi, negli Stati Uniti.
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
quindi non c'è da stupirsi che nella Sicilia di Berga questo personaggio, che deve essere protagonista della domanda di Lauri, parli continuamente di accumulare le terre e i beni perché lui viene dal basso e ha paura di tornare povero.
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
E quindi l'accumulo è anche un po' una reazione psicologica, come voi vissuto la fame che mira, se chiedete a qualche nonno, a qualche anziano che ha vissuto la guerra e che non mangiava per giorni, ve le racconta queste cose, ha un po' questo atteggiamento di tenere sempre da parte del cibo.
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
Ok, perché quando tu hai vissuto la fame più nera, hai fatura di avere quella condizione. Ok? Allora, veniamo solo a due noci e veloci. Tutto chiaro, infatti. Quello che ci interessa della raccolta e poi le tutte sono le cose molto importanti, perché bisogna capire chi è il personaggio. Allora.
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Speaker 2 (V. Pag 160-161)
Pubblicate nell'83 e nel 12 novembre di Ossicane hanno caratteristiche strutturali differenti da quelle della vita dei campi, poiché le singole figure di protagonista si sostituiscono per le più situazioni di fortitudine in quadri di ambiente per basso da un strumento di scherzismo. Quando lui, il redattore del posto manuale usa questa espressione quadri di ambiente,
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Speaker 2 (V. Pag 160-161)
lo fa un po' apposta perché in questi anni qui si diffonde moltissimo la pittura di paesaggio. Qui, quando si dice quadri in ambiente, non vuol dire solo metaforiamente l'immagine di un contesto ambientale in cui trova personaggi, ma vuole anche dire che sono proprio gli animali. Mentre Uberg stiera con i dettagli orientati, c'è qualcun altro.
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
che c'è una rivoluzione anche nell'arte, nella cultura figurativa, compaiono queste immagini dei campi, magari degli spiagni dei testatori, dove ci sono i bambini delle maniere, come Rosso Matteo, capite? Quindi anche la cultura ha un ruolo sociale, perché serve a far emergere tutta questa umanità che non si è mai chissata.
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
perché prima dei dipiti c'erano solo i ricchi, quelli che volevano permettere di imparare il pittore che li rappresentava.
24:48
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Speaker 2 (V. Pag 160-161)
Invece in Sicilia avevano dei vittori che rappresentano dei zolfare, cioè delle linee di zolfo dove questi bambini andavano a scuotteno.
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
Qui, con un approccio narrativo che mi sono sempre piaciuto e concreto, verrà in darlo a fondo i meccanismi sociali ed economici dell'ambiente romale della Sicilia. Ricorrente il tema della Rova, del possesso materiale e profumale di Già, qui, nella sensazione ossessiva, che caratterizza il secondo romanzo del ciclo dei vittimati di Ligesmarlo. La Rova è il titolo di uno degli svegli più celebri, in cui Mazzaro, che è il nome che nessuno crede nominato,
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
E' riuscito a diventare un latifondista?
26:02
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
e poi sottolineerei soltanto per le ultime due righe il pessimismo diverso nei confronti di ogni tentativo di modificare per il pasto le politiche sociali quindi questo personaggio si discossa un po' ad esempio dai personaggi dei malavogli a cui si capisce che chi si allontana per quel familiare dal lavoro della propria famiglia fa una bruttina, fa un'impiore dell'osca
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
ma adesso capirete della storia che non è di scherzo dei personaggi. Allora, lasciamo stare quelle coppie di premessa, io vi leggo i passaggi che io letgo.
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
Steso da un pezzo lunare morto, e quest'opio di arse della piazza di Catà, e gli aranci sempre verbi di francoforto, e in su delle grigi di resecone, e in pascoli deserte di un passamento e di un passantello, se non andava per incandare la fonte castrata come rosa, sotto il cielo fosco dal canto, nell'ora di più di campanelli, doveva porti la sfonda di Trescanello.
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
messa a campagna e lui lascia il ciondolare il capo e la coda e lui chiede anche la sua canzone malinconica per non lasciarsi vincere per il sonno della malattia cosa si domandano queste persone che passano? quindi di chi è? e chi va a rispondersi? di Mazzara
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
E passando vicino a una fattoria grande, qua nel paese, con i magazzini che sembrano chiese e le gandine a storie, con colate all'ombra del pozzo, e le donne che si mettevano la mano sugli occhi per vedere dove passava, invece il sole accecante, chiedeva, e qui? I mazzaro!
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
e cammina e cammina mentre la malaglia pesava sugli occhi che si potevano improvviso lavaiare di un cane passando per la linea che non finiva più e si allargava sul collo e sul piano il mobile come chi pesasse addosso la polvere e il guardiano sbagliato fuori sullo schiopo accanto il trenone levava il caffè sul lato e lo risortizia
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
la penitella o siesta pomeridiana, aprivano anche per vedere che fosse. Allora, fermo un attimo qui, non è caro che sappiamo la parte, soprattutto gli incipit segnati che ci sono dei riferimenti geografici precisissimi. Torniamo alla realtà, allo scrittore di vista, a piastrolocca di tutti, che siamo nella piana del Catanese, ci diceva benissimo,
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Speaker 2 (V. Pag 160-161)
Poi...
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
vi faccio notare questi periodi che vi siete anzi conto violetti un po' non dico faticata ma sono molti lunghi perché c'è una continua e lunga emozione no? cioè qui verso vuole inventare un po' pesante comestie tutto quello che qui a Dante trovava passato di lì ok? avete visto che si parla di
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
Strade polverose, quindi qui siamo ancora in una Sicilia dove non ci sono le strade, come intendiamo noi oggi, oggi abbiamo la smart, d'accordo, ma le strade quelle nelle città, diciamo che si erano sviluppate in Perù, avevano delle lastre di pietra, ok? Qui ci sono proprio le strade polverose della campagna siciliana.
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S…
Speaker 1 (V. Pag 160-161)
Un viandante qualsiasi, quindi vedete che non c'è un nome, chiede, ma di che sono queste terre? E tutti quelli che incontrava, come un cammino, diceva, qui è tutta roba di pazza. Ok? Andiamo avanti. Adesso salto alcune cose, qui cerco fino all'elenco degli stimenti, si parla di tutti i figli, eccetera, eccetera, arriviamo un po' più avanti, tipo la nuova di Tuno, dove sarebbe un po' spazio, persino...
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S…
Speaker 2 (V. Pag 160-161)
e nel città l'acqua e gli uomini si darono a ricchiarsi di un volo breve e di un solito e il simbolo dell'azione del bosco e Mazzaro fosse disteso tutto grande da quanto era grande la terra e gli si camminasse sul campo quindi qui addirittura vedete è riferita e immagina una humanità funzione a livello
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Speaker 2 (V. Pag 160-161)
o l'ipadale 3% si sarebbe immaginato poi di vedersero davanti tutto tutto come era verde l'epoca
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Speaker 1 (V. Pag 160-161)
e invece se uno l'avesse visto non si abbuffa di giro, non ostenta la nostra rinchezza
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S…
Speaker 1 (V. Pag 160-161)
Quindi mangiava un poco e riscriva una persona ancora utile, ok? Vi faccio notare che qui le metafole non è un caso pubblicare in conto un maiale, ragazzi. Sapete l'importanza che aveva il maiale nella futura contattina? Non chiuso ancora, voglio dire, non si butta più niente, non è il maiale. Allora, il maiale era l'animale oltre alla buca che gli dà le latte.
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S…
Speaker 1 (V. Pag 160-161)
Il maiale ha fatto ingrassare più scolastico, ci si toglieva il pane di bocca per darlo al maiale, perché più il maiale si ingrassava bene, quando poi veniva macellato, come solito nel mese di gennaio, si poteva ritrovare più piccoli, più saluti, capite? Quindi il maiale era uno strato quasi sano, se ti rubavano il maiale...
35:00
S…
Speaker 1 (V. Pag 160-161)
Grazie a tutti.
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S…
Speaker 2 (V. Pag 160-161)
Se mi rubassero le galline adesso sarei contenta. Se mi rubassero solo le galline adesso sarei contenta. Gli do anche le occhie.
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S…
Speaker 1 (V. Pag 160-161)
Invece di dire brillato, come avete capito, vuol dire che era intelligente. Con la testa con lui, ma l'azione è che lui arrivava da quel passato di sedi. Sentiamo di quanto? Vedi, che ora gli davano dei sedi. Quella sotto, già. Arricarci nel piede, non dire. Dietro, sport, o frustanti.
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S…
Speaker 1 (V. Pag 160-161)
i signori che passavano a cavallo per tornare a lavorare solo un po' di dolore, mi ritrattavo veramente come una situazione emozionale che è passato da quello stato lì, lontanino, maltrontato, senza lì, un pianto, che faceva la fame, a diventare un po' stretto, che adesso mi ha detto che lo chiamava la cosa che c'è.
37:40
S…
Speaker 1 (V. Pag 160-161)
Eccellenza, ragazzi, è un indietro che ha detto che si usava dei nomi. Oggi è rimasto questo indietro quando mi rivolgo a un vescovo. Se io ho un indietro con un vescovo, posso rivolgervi così. A un signor vescovo si può chiamare sua eccellenza.
38:08
S…
Speaker 2 (V. Pag 160-161)
E' rimasto un po' nel mondo della chiesa, questo tipo di... Mercoledì prossimo siamo in aula magna.
39:10
S…
Speaker 1 (V. Pag 160-161)
Poi andiamo alla riga di 37 per sapere quanta gente è sotto di lui, adesso che lui è diventato lì.
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S…
Speaker 1 (V. Pag 160-161)
5.000 abocche senza contare che mangiavano sulla sua terra e senza contare con caracquane mangiavano meno di tutte e si contestavano i soldi di pane per il suo formaggio, il consaglio, il frattino, il frattino, il frattino, il frattino, il frattino, il frattino che non ci si vedeva
39:55
S…
Speaker 1 (V. Pag 160-161)
Grazie a tutti.
40:01
S…
Speaker 1 (V. Pag 160-161)
della messa, cioè della rispettura. Qui, tenete d'occhio un numero, se non tenete questo processo, da idea dell'estensione delle scuole R. Poi, altre cose da segnare, Bertha ci dice che questo praticamente non ha pizzi, ragazzi, dietro come due, e non vedeva, non fumava,
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S…
Speaker 1 (V. Pag 160-161)
Come dicevano i suoi orti, non aveva di farse di poco. Però sappiate che questo è importante notare, che è la situazione che era tutto nuovo per non spezzerare soldi.
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