قاعده لاضرر ۱-۱

Speakers

• Speaker 1 2:10
• Speaker 2 0:01
• Speaker 3 1:05

1. 0:01

   Chapter 1: بسم الله الرحمن الرحیم و صلی اللہ علیه سیدنا محمد و آله تاهرین در این ایام جنگ که قرار است درس ها به صورت مجازی و غیر حض… 63s · Speaker 2

   بسم الله الرحمن الرحیم و صلی اللہ علیه سیدنا محمد و آله تاهرین در این ایام جنگ که قرار است درس ها به صورت مجازی و غیر حضوری برگزار بشود ما بحث های خارج خودمون رو در محور قبائد فقهیه برگزار میکنیم و حوزلا محترم این درس ها رو از طریق کانال در…

2. 1:05

   Chapter 2: ما می خواهیم در موردش بحث بکنیم قاعده معروف به لازرر هست قاعده لازرر یه قاعده فقهی است و قواعده فقهی فرقشون با قواعده اص… 63s · Speaker 3

   ما می خواهیم در موردش بحث بکنیم قاعده معروف به لازرر هست قاعده لازرر یه قاعده فقهی است و قواعده فقهی فرقشون با قواعده اصولی در این است که قواعده فقهی مربوط به یک باب خاصی از فقه می شود و کاربوردش یه محدودیتی دارد ولی قواعد اصولی در همه عبوا…

3. 2:10

   Chapter 3: حدیثیست از پیانبر گرامی اسلام که فرمیدن لا زرر و لا زرار فی الاسلام یعنی زرر زدن و زرر متوجه دیگران کردن در اسلام نیست و زرر زدن طرف اینی هم ما نداریم زرار باب فعال یا مفاعل است یعنی در اسلام هیچ حکمی هیچ قاعده نداریم که اجازه بدهد دو نفر به یک دیگر ضرر وارد بکنن و هیچ قاعده و حکمی هم نداریم که اجازه بدهد یک طرف شما به دیگری ضرر بزنی خب گفتن که این حدیث نببی نفی زرر و زیان زدن به خود و دیگران را بیان می کنه یعنی حتی انسان به خودش هم نباید زرری و زیانی وارد بکند برای همین از که مثلا گفته می شود اگر انسان بدون جهت بدون دلیل بدون علت خون خودش رو از بدنش در بیاره یعنی مثلا به خودش سوزنه بزنه که خون از بدنش بیاد این جایز نیست حرام است بنابراین هر گونه زرر رو زیان زدن به خود و دیگران در دین اسلام حرام است قاعده لا زرر یکی از قواعد بسیار مشهوره که در بیشتر عبواب فقهی کاربورد داره ما گفتیم قواعد اصولی کاربوردش در همه عبواب فقه هست ولی قواعد لازرر منحصر در یک باب نیست ولی در همه عبواب هم مطرح نمیشه هر کجا موضوع زرر و زیانی مثلا در معاملات پیش بیاد اونجا جای کار برد قاعده فقی لازره هست حالا معاملات مثلا باب اجاره باب بی و انواع و اقسام عبواب معاملات که در اسلام داریم مثلا در فقه ما حتی نکاح هم یک نوع معامله است بنابراین در جاهایی که بحث زرر و زیان زدن مطرح می شود قاعده لازرر اونجا رو شامل می شود و در اهمیت این قاعده لازرر برخی گفتن که ما پنج تا قاعده داریم که مسائل فقی کلن بر اونها استوار است یکی از اون پنج قاعده همین قاعده لازرر است. 331s · Speaker 1

   حدیثیست از پیانبر گرامی اسلام که فرمیدن لا زرر و لا زرار فی الاسلام یعنی زرر زدن و زرر متوجه دیگران کردن در اسلام نیست و زرر زدن طرف اینی هم ما نداریم زرار باب فعال یا مفاعل است یعنی در اسلام هیچ حکمی هیچ قاعده نداریم که اجازه بدهد دو نفر ب…

4. 7:42

   Chapter 4: پیامبرد در مورد سمرت ابن جندب است حالا در این زمینه گفتن که سمرت ابن جندب شخصی بود که این درختی در منزلش داشت و شاخه های اون درخت وارد منزل و باق و زمین همسایه شده بود و این برای سرزدن به درخت خودش بدون اطلاع و بدون اجازه گاهی وارد منزل همسایه و باق همسایه می شد و اسباب زحمت برای خانواده همسایه بود. 128s · Speaker 1

   پیامبرد در مورد سمرت ابن جندب است حالا در این زمینه گفتن که سمرت ابن جندب شخصی بود که این درختی در منزلش داشت و شاخه های اون درخت وارد منزل و باق و زمین همسایه شده بود و این برای سرزدن به درخت خودش بدون اطلاع و بدون اجازه گاهی وارد منزل همس…

5. 9:53

   Chapter 5: گفته شده و شیخ انصاری مقام و شریف گفته که این روایت سمرت ابن جندب از روایات دیگر در این زمینه صحیح تر و دلالتشم آشکار تر… 234s · Speaker 2

   گفته شده و شیخ انصاری مقام و شریف گفته که این روایت سمرت ابن جندب از روایات دیگر در این زمینه صحیح تر و دلالتشم آشکار تر است خب اما کلیدواجه هایی که در این قاعده به کار رفته زرر به معنای چیز به معنای وارد شدن نقصان در مال انسان، در جان انسا…