WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM
Apr 30, 2026 14:39
· 1:42:52
· Spanish
· Whisper Turbo
· 4 speakers
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
No, pero yo sé que avalamos muchísimos aspectos que se queden recuperados en un nuevo protocolo de máximo terrestre a procedimientos es muy difícil.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Entonces tuvieron muy en cuenta, por ejemplo, todo el tema de los protocolos que definían el trabajo en las academias de arte, en París. Hablaron muy curiosamente también del cuadro de Zenobia y Radinistus como un ejemplo característico de lo que se esperaba en las academias. Me citaron el tema de cómo las academias...
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Eran el apéndice estatal que permitía estandarizar la propaganda, la propaganda que vendría a ser el Estado, el Estado francés en ese mismo. Yo fui muy difícil en ese sentido y muchísimas gracias. ¿Quién nos ayudó con el de hoy? Profe, hay una amiga que ya viene, ella me dijo que sí podía ser de hoy. Pero hoy viene tarde. No, ella. Yo ya le dije. ¿Cómo se llama ella? Laura Garay. Laura Garay. Aceptemos a Laura por ahora.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
A Laura Garay, ¿por qué tal que no llegue nunca? Sí, sí, llega. ¿Quién es compañera Laura? Listo, acompáñame tú. ¿Recuérdame tu nombre? Valentina. Valentina. Muchas gracias, Valentina, por acompañar a Laura. Listo, es sobre ese lado. Valentina. Valentina, perdón. Entonces, ya tenemos nuestro segundo. Y lo vamos a realizar el próximo. ¿Qué significa?
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
que vamos a desarrollar viendo la misma lógica del corte 1. Entonces, yo voy a subir la evaluación el día viernes, la subo, y usted va martes a mediodía para hacerla. Claro, usted está ahí. Subo este viernes y que no hasta el martes siguiente para hacerla. Lo que supone...
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
que ese lunes, el próximo lunes, ustedes trabajen en la evaluación de manera remota. Recuerden que la idea de tener todo ese tiempo, de hacer la evaluación, está precisamente relacionada con el propósito de evitar primero la tensión al momento de desarrollarla, que vaya en contra del desarrollo de los argumentos bien potentes y bien interesantes.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Y entonces en ese sentido, el texto ustedes nutran otra vez, recuerden eso, nutran esa evaluación con citas de los textos que leímos aquí. Nutran la evaluación con esas citas en formato Chicago, nunca lo olviden de Chicago. Y la idea es que dialoguen con ese aparato bibliográfico, ya sea de manera crítica.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
que usen ese fenómeno bibliográfico para enfrentarlo y decir, no, pero no estoy de acuerdo con esto que sugiere este tal autor, o para apoyar sus propias conclusiones y sus propias ideas, ¿claro eso? Recuerden que la idea es presentar el trabajo en Word, solo Word, gracias, fuente 12, Times New Roman, espacio sencillo, por supuesto, y que tenga máximo tres páginas, ¿claro eso?
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Máximo tres páginas y permítanse desarrollar sus argumentos tan juiciosamente como sea necesario. Siento que en ocasiones tienden a ser demasiado sintéticos y se pierda justamente el potencial argumentativo de sus trabajos, claro. Entonces, ¿claro eso está bien? Recuerden, ese día estaba por ejemplo. Y la idea es no, please, por favor, no suban el trabajo faltando dos minutos a ese cierre.
4:30
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
y les voy a pedir por a Laura y Valentina que esta información sobre la evaluación sea lo primero que aparezca en el protocolo todo, desde el formato número de páginas tipo de letra clip hasta las fechas y entonces como ustedes tienen el protocolo anterior el protocolo va a estar muy juiciosamente subido en viernes a mediodía ¿listos? ¿claros?
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
¿Alguna pregunta de su sentido? ¿No? Bien, hoy quiero que terminemos de trabajar este interesantísimo momento de la historia del arte y de las representaciones del cuerpo en el trasto del siglo XIX al siglo XX.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
que se encarna en el academicismo. Ya en la sesión anterior, dimos con una oportunidad preliminar a cuáles eran las características protocolares que definían el academicismo y el trabajo con las academias. Y como mencionaron ustedes este protocolo, vamos a la conclusión de que las academias...
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
buscaban de alguna manera estandarizar la producción de imágenes que consumía la aristocracia, el Estado y la burguesía en la Segunda República y luego en el Segundo Imperio. Y quiero hacer énfasis en ese concepto de Segunda República y Segundo Imperio, en el que se acabó la revolución francesa. Luego vino Napoleón, que formó... La primera república es la de la revolución francesa. Y el Napoleón acaba con esta república.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Se muere Napoleón, hay unas elecciones, se funda la Segunda República, Napoleón III termina, que es Orino, termina por ser presidente, y en 1851 Napoleón III dice a sí mismo que en un mismo conformo coincidente se creía ser comitivo emperador.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
y se convierte otra vez en emperador de Francia y vemos como nace el segundo imperio entonces las academias están relacionadas con esos dos momentos esa segunda república y el segundo imperio y buscan proveer las aceites a la alta sociedad de esa segunda república y el segundo imperio
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
de las imágenes, de las artes, que van a hablar de la pujanza de Francia, de su ruralidad, de su más alta cultura, haciendo una referencia constante a las artes que más se identifican con los civilizatorios, que son precisamente las de la civilidad, por supuesto. Y en ese sentido, por esa misma razón, las academias van a cultivar de manera muy juiciosa el dibujo.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
el dibujo académico, que es el dibujo platónico. Por esa misma razón, las academias se inventaron los salones, recuerda que eso es un aspecto importante, el Salón de París, como una forma de estimular y premiar a los artistas a cultivar ese modo de trabajo, por supuesto. Y crearon también el Prix de Bonn, el premio en Roma, con el propósito de estimularlos a trabajar muy correctamente en temas de la nueva cientista.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
una beca de cuatro años con todo pago para irse a Roma, literalmente, a ver cuadros del renacimiento y la contrarrestación era que se debía enviar a París una copia de una obra a Marí. Claro está, la persona que se lo ganaba, pues ganaba fama, fortuna, impuniciones, ¿no? Era casi como ganarse el salón. Claro está ahí. Y en ese sentido nosotros citamos, terminando de esa sesión, un cuadro que resultaba característico...
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
de esas lógicas del premio de Roma, que era el desnobio encontrado por unos pescadores en el Paráxis. En ese entonces que William of Bouguereau, que es como la estrella más rutinante de la canística francés, pintó esta obra y con esta obra se ganó el premio de Roma. Es una obra de 1.3, es una obra monumental. Y veíamos como aquí...
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
se encuentra encarnada toda esa política de control en este periodo, en este periodo reno. Para quienes no estudiaron una sensación, quiero recordarles realmente al tema, que es un tema de prestigio grecolatino, y luego también para el segundo y la segunda república.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
El cuadro habla sobre Zenobia, que es la esposa de un rey que se llama Radelistus, que ha decidido invadir la región de Armenia. Y le comunica esa decisión, no quieren derramar más algo, entra en el palacio para precisamente arrastarlo, saquean el palacio de Radelistus.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
asustadísimo por la posibilidad de que tal vez lo maten y maten a su esposa que está embarazada y que no puede huir de manera rápida.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
decide evitarle una violación en el asesinato matándola a la misma. Entonces la apuñala y la lanza al río Araxis. Con tan buena suerte de que la corriente del río la lleva hacia una de las riberas y unos pescadores, que son estos que tenemos acá, unos pastores, la recogen, la salvan y la rescatan.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Claro, el cuadro nos permitía hacer también una categorización y una jerarquía de los temas pictóricos favoritos del egremicismo y de los que se ganaban usualmente los premios en los galones y en el premio de Roma. Recuerden, este es un cuadro de historia. Los cuadros de historia eran los cuadros más importantes para el mundo de la época. Que fuese historia, llamamos la cifra analógica de Francia, o historia grecoratina, o historia mitológica.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Estos son los cuadros número uno, luego los retratos de personas importantes en el segundo renglón, luego estaban los paisajes que ya no tenían tanto percibio, y en último lugar, las naturalezas inmigrantes. Ya que sabemos que los temas históricos con el fascismo moral eran los que nos pegaban en el premio de Roma y en la escala. ¿Cómo creen ustedes que deberían tratarse históricamente un tema histórico para ganar? Y piensen en este cuadro.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Hay diez aspirantes, los diez mejores estudiantes de la carrera. Y a los diez se les da el mismo carrera. Cuando Hugo se ganó, sus nueve compañeros tenían que pintar el mismo cuadro. Imagínense el desafío que se supone. Todos tienen que hacer el mismo cuadro. Hay que pintarse el cuadro para ganar. Y es en particular. Y pónganse ustedes en ese desafío. Imagínense ustedes están en un concurso de arte. Y en ese concurso de arte todos tienen. O sea, ustedes son los competidores de nuestro proyecto.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Yo considerando que la perna queda mejor, como solicitar mucho el conocimiento de la técnica.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Es decir, si la base de la academia era mantener una técnica y una técnica que era estándar, que no tengas que ir con programación, etc. Entonces yo quería demostrar que tú habías estudiado correspondiente la anatomía, que los colores no sabías ser cárceles de una regla, que estabas sintiendo los pigmentos adecuados, que yo qué sé, si la lengua se está alumbrando aquí a esa operación.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
¿Cómo la voy a hacer sobresalir? ¿Qué técnicas super adecuadas estoy aplicando? ¿Qué si lo sacaste con veladura? ¿Qué si lo hiciste? ¿Sabes cómo todo este tipo de cosas que avanzan con la técnica? Que ya los pintores que van a ver y los jueces que tienen un conocimiento previo puedan decir como, uff, esta persona no solo sabe bien, sino que tiene un audio.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
No se trata de que cada quien ha sacado su espíritu, la eficacia sería eso. Una pregunta, ¿quién lo juzgaba? ¿Quién lo juzgaba? Los profesores de la Cámara de Rosa, que usualmente eran los profesores que componían la Junta de Administración de la Cámara de Rosa.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Bouguereau fue el premio muchas veces luego, porque sabemos que Bouguereau fue el título más exitoso de Francia en el siglo XIX. Lo que mencionaba antes es cierto. Primero, que sea evidente que el pintor ha aprendido y ha dominado las técnicas que se consideran características del arte de alto nivel.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Es decir, las técnicas pictóricas del renacimiento popular que dibujo con la mesa, el tema de las veladuras, el tema de la coherencia y la iluminación, desde luego, pero también el cuerpo.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
que el cuerpo es muy importante. Estos cuerpos anatómicamente correctos, pero también idealizados platónicamente. Eso tiene que ser fundamental. Eso es un fundamento. ¿Cuál es la función de las luces? Las de las luces es una técnica pictórica que consiste en usar capas de pintura.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
una sobre la otra para condicionar la refracción y la refracción de la luz, de manera que cuando la luz pegue uno tenga la sensación de que entonces hay volumen en el cuadro, hay sombras, por supuesto, ¿no? Yo sé que eso parece una cosa obvia, que uno pone gafas de pintura sobre esto, pero realmente no es tan obvio, porque la idea es que además las velladuras se hacen desde la más clara hasta la más oscura.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
¿No? Y usualmente lo que pasa en las duraduras es que uno va concentrando el mismo color y otra vez más alto. Capa tras capa.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Entonces, eso es como una vela de otra verde, por ejemplo, y el verde es el complementario del rojo. Entonces, tú quieres esto, vas a pintar el rojo, y si quieres una sombra, entonces si pones una vela de la vela primero y encima pones un rojo, generas una sombra mucho más... Ok, eso es un tema más contemporáneo, en el que necesito no funcionar así, y si viene más la lógica de las velas de los flamencos. Y que muchas veces se trata de la falta de material, entonces es como la esa con la mayor...
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Pero es verdad, eso sigue siendo muy bueno. El calenticismo consiste en usar todo el que necesites, pero tiene que haber esa gradación. No es como vermelho. Esa es esta. Evidentemente, el cliente es el que la sacó. Su piel presenta aquí un color llamo de esta manera como amarillo, naranja, rojillo. Entonces lo que haría yo primero es poner una capa más bien amarilla y clara.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Y luego va concentrando cada vez más el color. Porque recuerden que el óleo no es otra cosa que el pigmento mineral, diluido o mejor aglutinado en aceite. Simplemente aceite de linaza o aceite de no ganancia. Esa primera capa es mucho aceite, poco pigmento.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
y las otras tienen cada vez más pigmento. Entonces voy poniendo una sobre la otra, sobre la otra, de manera que la transición se va haciendo cada vez más natural. Entonces por eso uno siente que haya líneas entre...
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
El abdomen es mucho más claro y el costado es mucho más oscuro. ¿Ya van a entender? Esa es una dinámica de construcción muy juiciosa, es analítica, por supuesto, y por otro lado muy tardada, porque yo creo que ustedes se imaginen que el secado de una pieza como esta, pues es la eternidad, como por ahora ser un poco hiperbólicos, es decir, dos o tres años se dan por ahora en ese clase de ese cuadro. Bueno, esto extraerán dos, un cuadro de este tamaño.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Porque la idea es que la prementina no arruine la refracción del óleo. ¿Qué es la prementina? La prementina es una suerte de disolvente que permite que la pintura se seque mucho más rápido. Pero tiene un problema la prementina y es que tiende a hacer que la pintura se craquele, que pianta brillante.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
que se haga muy seca y que empiece a cuartearse. Recuerda, el aglutinante del odio desde el siglo XII es el aceite de linaza o el de nogal. Claro, entonces ahora la gente hace unos trucos muy raros para pintar. Entonces, voy a usar un montón de treventina para que se seque rápido, pero también lo voy a echar un poquito de aceite de linaza. Bueno, es una contradicción total.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
o paciencia o impaciencia. Si no tienen la paciencia suficiente para aumentar el control de suficiencia, ¿qué es lo que? A mí me pasó algo igual. Cuando veo un cuadro, sí, no sé. ¿Te aclaro? Sí, como el desarrayado, como el degastado, y no sé, el mezclado con el mavena es mucho contraste, porque digamos que uno a veces es muy difícil trabajar mucho para esperar que se seque.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Gracias.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Es curioso, uno podría pensar que el sol seca más rápido, el sol no seca más rápido, o sea, hay que morar un huevo de secarse. Y recuerden, para poner una peladura después de la agua hay que esperar que la arena se seque.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
o sea que vaya, es muy complicado entonces manejo técnico es un aspecto inicial
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
capacidad de invención de la pista para no violar el tema, llamarlo así, pero tampoco ser un copión del tema tal cual se ha hecho tradicionalmente, lo cual ustedes se imaginan es tremendo desafío, ¿no? Y una cosa que es muy importante, lograr que las personas sean capaces de expresar emociones en un gran muy amplio y en un concierto de emociones y de realidad al cuadro, que es lo que pasa. Quiero que piensen en eso.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
¿Por qué razón? Porque si ustedes se fijan, está cansado, está agotado. El man está como así, está desnudo, es muy joven, se la queda mirando, un poco exhausto, desde luego no. Luego están este par de personajes, vemos como este la levanta por las axilas y el otro también contribuye a levantarla y uno siente el esfuerzo que están haciendo, pero también la concentración. Siente que están en esa acción.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Y ustedes pensarán que eso es característico de las artes en todos los periodos. Solo un gran artista logra encargar al espectador el estado psíquico de los personajes. Eso es bastante sencillo. Y entonces, la actitud de aquí es distinta a la actitud de acá. El tipo de cuerpo aquí es distinto. La postura es la misma a este. Me gusta lo que está pasando acá. Llega a ese chismoso. Y luego, estos dos que acaban de llegar...
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
también un poco como chismosos, y este le dice a uno de ellos, y ahí pasen los jugadores de agua, el hombre es como la canción, para darle a ese y se lo empieza a descolgar. Entonces es una lógica, es todo un concierto de emociones, que es muy bello en el grupo, crear imágenes de propuntos, cada uno no tiene, no se convierte en una especie de piedra que no es absoluta, por eso es tan dramático. Y sin mencionar que el tipo pone atrás,
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
de la lectura del mundo grécolatino para ubicarlo geográficamente en manera también mucho más clara. Para pintarlos es un año, un año y tres meses aproximadamente.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
como entre más acerca más notamos las expresiones faciales?
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
...dramatiza de más las imágenes, de más si se tiene como modelo el arte regulativo. Yo creo que los artistas regulativos no han hecho una suposición por el arte regulativo y se supone que lo están dando en el nacimiento, pero los artistas regulativos nunca hacen esos desbordes de emoción tan radicales que hacen esos artistas. Cuando llegamos al académico...
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Bueno, vemos, como estos académicos se conocen mucho más en la Técnica y en la Técnica y en la Técnica, se descubrieron los yacimientos de Pompeya, por ejemplo, en el plan, entonces sí tengo un conocimiento científico que les permite estar más cerca en la cultura y en la escultura, en cierta moderación de las emociones. Es decir, la idea es que se comuniquen, pero sin que llegue a ser un drama barroco.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
¿Qué es lo que ha pasado?
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Entonces en la galatea, que aquí la vimos, ¿no? ¿Recuerdan? La galatea que es esta ninfa de la que se enamora un cíclope, y el cíclope termina matando a un novio de galatea. En galatea, cuando él está surfeando sobre esas conchas en el mar, su ropa ondea súper cortamente, haciendo él por lo que pasa en su cabeza. Eso realmente no lo haría, no haría eso. Se concentraría fundamentalmente en la noción física.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
no van a adoptar esa lógica de las emociones, del renacimiento. Por eso aquí la ropa no hace nada de eso. Se pliega, hay otra que llamas muy lindo. Senovia acaba de sacarle el agua, ¿no? Y el centro del cuadro sigue siendo ese nube. Aunque todos los personajes tienen emociones distintas, luego hace que uno diriga sus ojos primero a ser nube.
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S…
Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
¿Cómo hace eso? Primero, se me voy a hacer un poco de la luz. Es muy evidente en ese sentido. ¿Por qué? Se me voy a estar apuñalada, ¿no? Entonces se ponen a pensar, ¿qué pasa si uno lo acuñala y lo echa? Hay una lógica forense a eso. ¿Qué pasa si a mí me da una apuñalada o dos y me tiran a agua? ¿Qué es lo que pasa? No voy a sangrar. ¿Por qué? Pues el agua, bueno, no sé, me imagino que hace que fluya más fácil. ¿Por qué? La presión.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
La presión del agua hace que la tensión sanguínea cambie y empiece a salir la hemorragia mucho más rápida. Entonces, una persona en esas condiciones, si la llegan a sacar, va a estar como un papel, porque no tiene nada de agua, no, nada de sangre, perdón. Entonces, ¿qué significa eso? Que un gru ha pensado en eso, para que cuando la sacan,
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S…
Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
se vea muy blanca y por eso tenía esa capacidad de refracción de la luz que la destaca por encima de todos los otros personajes. Entonces la veja está así exalme. De hecho, su piel tiene un color muy parecido al de su propia mano. Un color muy parecido al de su propia mano. Y eso hace que salga por encima de la vista de los otros personajes. Sin que deje de ser el foco, que eso me parece importantísimo.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
¿No? ¿Se es claro eso? De hecho, otro detalle. Muchos detalles lindos acá, ¿no? Por ejemplo, fíjense que ha perdido una sandalia, que es lo que pasaría cuando lo están sacando del agua, ¿no? Porque no está perfectamente vestido tampoco. Y además un perro, por la luz también, acercarse a olerla, y eso crea...
29:30
S…
Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Es una atmósfera muy tensa, también muy potente. Entonces, insisto, el elemento más importante de la pieza sigue siendo el cuerpo de esa novia, que es muy erótico. Por otro lado, recuerden que el tema es que, el tema moral del cuadro, es que es con la piedad y con la solidaridad. La piedad de la de Mistus, que para que ella no sufra una violación, decide, imagínese uno tomar esa decisión. La mato, para que no sufra.
30:00
S…
Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
O, permito que viva y que la viole, y que seguramente también la amane. Y segundo, la piedad de los pastores, que dan cuenta de su enorme bondad originaria al sacarla de la vida y rescatarla. Es el tema moral, pero insisto, el cuerpo de Serovia es muy erótico. El cuerpo de Serovia es erótico y de hecho, Guberó hace un truco aquí. Guberó aprovecha.
30:32
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Que, como la han sacado, es probablemente muy lógico y racional que el peso del agua sobre el vestido haga que se jale hacia abajo. El peso del agua hace que el vestido tienda hacia abajo y que su pecho salga hacia afuera. Cuando la están sacando, entonces, esa es la excusa perfecta para que ya muestre su seno. ¿Qué ojo? Es que es un seno platónico. Son unos senos platónicos, por supuesto, que están a medio camino entre la moralidad y lo eróticamente permitido.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
¿Qué juego? Tan sutil, por supuesto, ¿no? Y entonces, Zenobia es joven, Zenobia es concluosa, desde el ordenador. Zenobia aquí es la encarnación de toda la belleza femenina, arqueológica, fuera del tiempo y del espacio, que eso es algo que hemos mencionado en la sesión anterior. Las representaciones del mundo acá siempre son idealizaciones.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
no son personas reales, aunque obviamente Huguero parte de modelos, hubo una modelo que el siglo X novia, lo que hace Huguero es quitarle todo lo que le hace humano, las arrugas, los pliegues de la piel, pequeñas imperfecciones en las proporciones del cuerpo, seguramente también quita su condición socioeconómica, la condición socioeconómica de su modelo, y lo convierte en un mustatónico, eso es lo que hacen estos personajes.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Claro, el cuerpo de esa novia también evoca el del amante de un viejo. Es un juego muy sutil de moralidad y erotismo. Y entonces, lo que se rescata, lo que rescatan estos pastores en el cuadro es la belleza misma. Lo que rescatan los pastores en el cuadro, eso es lo que entendería el espectador, es la belleza misma. Lo que rescatan los pastores en el cuadro es la feminidad, la idea abstracta de feminidad.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
como suma de todo el erótico y todo lo deseable también, ¿no? Como sinónimo de vida funcional, de vida emocional, de deseo, la familia como sinónimo de profe. Entonces, fíjense que aquí Zenobia es la mujer atravesada por el deseo masculino, pero también es la mujer encarnación de la fecundidad del Estado. ¿Se dan cuenta cómo funciona eso ahí? Esas dos cosas de manera simultánea que no sé qué es. Por eso nadie, al ver el cuadro de V, diría, ¡Uy, qué color real!
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Eso sí dirán de las mujeres de los imprescindibles, que los merecen mucho más punk rock evidentemente, ¿no? ¿Sí es claro? Con unas caras como esto, ¿se va a preocupar? Y entonces, a partir de ese trabajo, Bougueroa. No sabía. ¿Ya lo han visto? Sí. El tipo la pegó en el priegerón y empezó a pegarla en el boudou. Primero, periodista.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
que hay un periodismo de las artes muy potente, desde la segunda mitad, cuenta de la invención de los salones, prensa especializada de los salones, se empieza a escribir sobre el mal, todo el mundo quiere cuadros del mal, por supuesto, y Buggero siguió creando entonces imágenes monumentales, narrativas, comunicológicas, desde el verano, para presentarlas ahora, ya no al premio de Roma, porque uno solo se lo puede ganar una vez, sino para presentarlo ahora a los salones.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Y este cuadro lo presentó al Salón en 50. Este fue el primer cuadro que presentó a un Salón desde luego. Es enorme.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Es una manifestación del discurso. También es una declaración, ¿no? Imagínense el salón, ¿no? Como lo describimos en la sesión anterior. Los salones no son como las galerías suaves, que hay un cuadrito de cada otro. Es de piso a techo. De piso a techo en un palacio que tiene cuatro metros de alto la paqueta. Y un cuadro de dos veinticinco. Pues está haciendo una declaración. ¿Qué está declarando acá? En ese contexto, imagínense este cuadro colgado en el salón.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
En el salón hay un huequito vacío en el salón. Sí, porque no está apoderando el espacio también, porque es como... Es muy atmosférica. Sí, muchísimo. ¿Qué está diciendo? ¿Qué le está diciendo al salón? Es lo interesante, ¿no? Sí, sí, sí. Mírame, no es muy importantísimo. Lo que está diciendo es... ¡Soy el puta!
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Es que ahora soy importante. Soy el mejor. El maestro está sacando su palote. Hago un cuadro grandísimo que además es muy potente. Es un cuadro muy potente. Porque el tema es precisamente Dante.
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Speaker 3 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
guiado por Virgilio en el infierno. ¿No suena Virgilio? ¿Quién es Virgilio? Creo que es un poeta latino que escribió una obra muy hermosa que se llama La Enérgica. Es un clásico dentro de la literatura. Y Virgilio es el modelo de todos los literatos italianos desde el siglo XIX y XVII.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Dante, en su infierno, convierte a Virgilio en uno de sus corazones. Entonces, ¿qué vas a Google? Dante acaba de ir al infierno para ver el infierno que él concibió, y el que lo guía por el infierno es Virgilio. Entonces Virgilio, acá, coronado por Laurel, todos los poetas, la corona de Laurel es un símbolo de la victoria deportiva, pero también cultural, lo guía por el infierno y le muestra lo que suele pasar en el infierno, que es el fratecismo.
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Speaker 3 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
es la lucha entre hermanos, la lucha entre iguales, que también es una metáfora de los peligros que hay en mi cabeza. Vemos como hay un hombre que se abalanza sobre el otro en un gesto dinámico súper potente, marica muscular, lo muerde, salvaje, como si lo pudiera arrancar. No sin antes haberle dado una pacada, un rodillazo en la espalda.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Claro, entonces fíjense, el sitio de observación pictórico, pero fíjense que es otro cuadro que está medio camino entre lo erótico. Yo creo que el Estado diría, yo quiero comprar ya mismo. ¿Por qué razón? A. Habla de, insisto, el fratricidio que debe ser evitado en el Estado. Pero también habla de la más alta literatura, que es algo con lo que se identificarían las élites de Francia, ¿no? Pero por otro lado es un cuadro que es un derecho de vera.
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Speaker 4 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
por su plasticidad, y también es un cuadro héroe. Este cuadro está en el marco de tu peor. ¡Dos! El otro es que sea la posición de un coleccionista de Arnaud, uno de los barricos de Francia, de la suficientemente. ¿Por qué?
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Seguro, porque reconozco que el vampirismo está relacionado en occidente con la antipofagia, con la idea de que un ser humano se ocupa al otro, está relacionado con el genitalismo.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Esa obra, o sea, está situada como la obra en el octavo círculo, en la décima cosa, y es como la idea de las falsificaciones y como la...
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
El otro tema tiene mucho sentido porque es la idea de cómo te estoy arrebatando a ti. Sí, pero está más relacionado también con la idea de Jaime Noel.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Caín. Caín.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Está claro que estos cuadros, aunque son la verga, sí representan un problema comercial importante. ¿Cuál sería el problema comercial que encargan a estos cuadros? Imagínense, 1850, la prensa local. William Moore, juguero, ganador del Red de Roma, está presentando en el Museo de Luxemburgo su Dante Virgilio en el Infierno, que mide el 2,81 por 2,25.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
¿Cuál es el problema comercial de esos? Moverlo. ¿Moverlo en qué sentido? Transportarlo. Transportarlo. Transportarlo. Son casi tres metros de cuadro. Este cuadro, calísimo, calísimo por su factura, por sus dimensiones, pero ahora por el nombre del llamado número uno. ¿Te explica eso? Que Uguero está en el problema de que solo el Estado...
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
el Estado mismo, o la Iglesia, que son los que tienen dinero, pueden comprar. ¿Y qué significa eso? Que de comisiones del Estado y la Iglesia no se puede vivir. ¿Por qué razón? Porque si bien los males sí compran y me pagan lo que vale, no voy a tener tres comisiones de esas en el año. El Estado va a la casa de la iglesia, me encanta su, yo se lo compro. ¿Cuánto vale? 5 mil francos, téngalos. ¿Y qué hago después?
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Es decir, ¿quién más me va a comprar cuadros tan grandes? Me sumo otro en el año, pero para no tener flujo de caja. Y entonces, ¿qué va a hacer Buberó? Buberó va a seguir enviando trabajos tan grandes a los salones, porque es que en los salones se busca otra cosa. En los salones no se busca tanto vender. ¿Cómo conseguirlo? ¿Pensarrollo ese idea, Vanessa? No sé, tanto ese. No necesariamente es como comprensión.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Los pintores que mían al salón, no les interesa tanto que se lo compren. O sea, seguramente sí, o sea, para que me lo compren también. Pero lo que más importa es mojar presa. Y uno como mojar presa es con el cuadro más espectacular. Porque ese cuadro tan rimbombante, ¿no? Es una forma de confirmar mi reputación. Que va de, menos o más, ¿no? El cuadro del premio de Roma, que ha dado muy tiempo, es 35.5.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Estoy confirmando mi reputación, por supuesto, estoy estimulando ahora sin la gente que va al Salón a comprarme cosas más chiquitas. Porque recuerden una cosa que hemos mencionado, la gente que va al Salón es todo malo. No es como las ferias de arte, no, bueno, sí, me pongo mucho gusto. Pero no es que vaya a toda la sociedad, como la nave de putas. En Salón van los expertos en arte perjudados.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Pero al panadero, al carnicero, porque todo el tiempo se sabe que es un lugar en que se construye la computación. En ese sentido, es el que más se siente, ¿sí? Porque ya te permitiría pasarle cosas a vos. Pero el panadero nunca te va a comprar una amistad así, pero el panadero puede salir de ese tiempo. Sí, claro, y me da un par en la fama a mí, a veces, ¿no? No, es que si me tomo a comprar un cuadro, pero no.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
El Salón por excelencia en París después de 1800, es el Salón, así se llama, el Salón de la Academia de los Santos. Es el Salón, el único, el magnífico.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Después de 1850 se van a oír unos salones, Salón 1, por ejemplo, el Salón de los Rechazados. ¿En 1865? En 1865, 1866. ¿Cómo sabe el Salón de los Rechazados? Ya los impresionistas existen, empiezan a mandar, porque no los quiere nadie. Y Manet envía un jugador y un jugador.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
que todo el mundo brinca, salta en la presa, ¿cómo es que? ¿no? ¿no? ¿no? ¿de qué manera? Y no, por otro, un tercero dice, pues ya presionado, dice, bueno, pues ya está en Guadalupe, un salón de los rechazados para que se pongan a su pinche mané, ¿no? Entonces, dice, una salsa de exas por uno de esos cuadros que se rechazan, ¿no? Y luego se van a hacer odios, ¿no? Por ejemplo, el salón de los que les interesa, es un salón que aparece ya en 1880, que es un salón pensado para artistas que no son profesionales,
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
que son autodidactas. Entonces, que eso no se puede en el salón. Si yo me he enseñado a mí mismo algo hermoso, yo tengo que tener un maestro que me autorice a presentarme al salón. De hecho, yo me presento con una carta de presentación. ¿De quién? Mi maestro de gozar. Se dice, ah, un poco pero es la verdad. Yo le di clases y es el mejor. En el salón de los independientes, la cosa es diferente. Es un salón de autodidactas, por supuesto.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
que se supone que la autoridad la obtienen de haber visto todo el arte universal, todos los lectores sobre el arte son los maestros. Que va a ser hermosísimo. Especialmente de las músicas. Y a veces en la pasión cada vez más al momento. Pero es fundamental. Incluso cuando existen todos estos otros, que obstruyen la fama a un artista. Entonces, insisto, la idea de mandar a los alumnos será estimular a una clientela más limitada económicamente.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
más aficionada a comprar cuadros más pequeños y tenerlas más frecuentes. Y eso es lo que va a pasar, por ejemplo, con este cuadro. Este cuadro se llama La Primavera. Es un cuadro de 1858. Miren las dimensiones, es pequeño. Es 151 por 49. Y este cuadro se lo comisionó un banquero francés que se llama Émile Perrer. Se lo comisionó bueno después del salón.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
y se lo comisionó para instalarlo en su casa, en un techo. Esto es una pintura de, porque ya más lo hacen es plafón. Entonces yo tengo una estancia y me dice esta, esta es mi sala, y que esto tuviera seis metros de árbol. Esta pieza estaría en todo el centro. Y miren que Rubio es una abeja comisionada. ¿En qué hace diferencia esta pintura de las piezas que Rubio envía? O de la pieza con la que se ganó el premio de Roma.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
¿Qué caracteriza estas piezas? Están pensadas, ahora sí, para esta pequeña burguesía. Me gusta ese concepto. El pequeño burgues es el funcionario del Estado, que no es necesariamente un acuerdo de cero, pero que quiere imitarlo, que tiene algo de dinero, que vive de la renta, seguramente. Que tiene una vida muy acomodada, pero también es muy moral, muy religioso. Por eso hablamos de pequeño burguesía.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Hay mucho pequeño burgués en el mundo de las redes contemporáneas. Yo diría que casi el 80%. Perdón, voy a decir al corraón. Tanto el 80% de los artistas, como el 80% de los compradores de los pequeños burgués. ¿Cuál se ha que ser el contrario de un pequeño burgués? Cezanne, Renoir. Estos son, ahora sí, en ese periodo son el pop de los reyes. Diferencias. Diferencias de esta pieza.
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Speaker 3 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
¿Te saúda esa idea?
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Muy lindo eso. Y no sé, pues un rastro de violencia es más como... Además, sí, es como primaveral. Eso está lindo. ¿Qué aportaría? ¿Cómo lo ves? Sara. Y un poquito de... Ok. No, pues yo veo acá una como amistad, como más amor, más cariño, como la gente de mí. Creo que sea amigos o novios, no sabemos así.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Hay un poco de sutil ahí, ¿no? No se dice, pero no se imagina que... Hay un problema de naturaleza como, no sé, como un verano, una primavera, como un cálido, como... Llegamos junto a la ropa, porque la ropa es como más fresco, más... humanidad. Relajado. Hay un sistema relajado. Fíjense que es un tema muy importante, ¿eh? ¿Está bien? Camina. Sí.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Yo creo que también tiene que ver que, bueno, al menos esta no se ve como tan intelectual como las otras. Como estaba diciendo de las jerarquías, de como lo intelectual, pues esa ya no trata algo histórico ni algo religioso ni nada así. Esa es la que cualquier persona sin contexto podría disfrutar la pintura. Mientras que las pinturas que se mandan al escalón, o sea, creo, solamente un literario o un bagaje literario muy potente, mitológico, aquí no.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Sí, se empieza a borrar un poquito. El tema no tiene ese ascendiente literario o histórico. Son muy amables, son muy optimistas estos cuadros para la pequeña burguesía, por supuesto, ¿no? Y, de hecho, lo que está haciendo es adoptar un tema nacional de la historia del arte desde el mundo griego hasta hoy, y es las estaciones fulanas. Si ustedes, no sé, visitan una villa romana en Roma, una villa romana del siglo II después de Cristo,
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Seguramente va a haber una estancia en la primavera, en la que le ponen otra en el invierno. Es un tema decorativo conocido, que ya tiene prestigio histórico y cultural, desde luego, pero que es amable también, ¿no? Porque está dando la burguesía que tiene unos intereses también muy particulares, ¿no? Es decir, claro que les encantaría tener ese cuadro...
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Porque está claro que yo no voy a poner ese cuadro en mi sala, María. Cuando voy a tener a todos mis invitados, los voy a invitar a cenar el día del bautizo de mis hijos. Es decir, hoy no, yo sí lo pondría, María. Gracias. Pero en este periodo no, porque es un cuadro inquietante.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Que es tenso, ¿no? Esa gente, característico de la pequeña burguesía, ni fa, ¿no? Que no sea muy hardcore, pero que no sea tan infelicísimo. Es una cosa ahí como medio camino, ¿no? Que le permite a uno caer muy bien, ¿no? Esto es típico de ese nuevo tipo de gusto, ¿no? Y entonces por eso me parece tan lindo la manera en que habla de la primavera. Fíjense que... ¿Cuál es el cuerpo? ¿Cuál es el cuerpo en esa anatomía? ¿Esa tiene nuestra gestión?
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Sí necesitaba mucho más suave. Claro, porque no hay tensión. Lo que se corresponde con la primavera, ¿no? Y con el imaginario fundamental de la primavera, la primavera es el periodo de la renovación de todo. Y especialmente el periodo de la primavera.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
renovación de la moda. ¿Ustedes sabían? No sé si se veía en eso. Como no hay infestaciones, es en primavera cuando nacen los pollitos de los pájaros en todas partes del mundo. ¿Ven eso? Las gallinas ponen más...
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
nuevos en la primavera que en cualquier otra estación del año en los países con estaciones. Se supone que los camores también se desarrollan, los animales se apagaron más en la primavera y aquí hay un juego con eso. Entonces hay unos tres jóvenes que son de hecho adolescentes que están relacionados con la misma idea de la belleza floreciente.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
que recoge flores, es estar con florecitas en el campo, super linda, por supuesto, que es una metáfora de amor, estoy recogiendo amores, y luego hay un man, un pelado, que le muestra a esta otra chica un nido de huevos, que no es sexo, es amor.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Es una metáfora del amor sexual, por supuesto, ¿no? Puede ser como placer. Es placer, es voluptuosidad. La pregunta que voluptuosidad significa, viene del latín voluptuas, es placer. No es necesariamente ser en orden, ¿no? No es como lo imaginamos nosotros, por lo tanto, en un uso unitario que se le da a la palabra, y estar en tremendo descanso.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Y por otro lado, que es algo que le interesa mucho esta burguesía, tiene unos guiños al mundo grecolatino que se considera que nuevamente es el paraíso popular del Perú. Los tres visten a la grecolatina, visten a la grecolatina.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Esta te la puedes encontrar en el catálogo razonado de Ubero, que creo que está aquí en la universidad. Gracias, señor. Esta está en el catálogo razonado. Y una cosa, que es importante, ¿cómo trata Ubero aquí en los cuerpos? Hay un concepto que les voy a proponer, y es la eurímica. Para que un pintor gane fama, afortuna, en la francia académica de...
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Debe practicar una de las supremas patologías de la riqueza, el ritmo. Voy a definir eso del ritmo porque sé que es complicado. Ah bueno, pero etimológicamente, el ritmo significa, bueno, ritmo es la lógica del ritmo. La ritmo consiste en lograr que haya un ritmo dinámico formal entre los cuerpos que aparecen. ¿Cómo ocurre eso?
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Speaker 3 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Yo sí que me parece una imagen muy anecdótica. De hecho, por el seguida cuando me cruzo, una fotografía que me pega. Tengo una foto de Paula recogiendo una flor y el otro mar. Pero hay unas lógicas de conexión muy particulares en el mercado de los cuerpos. Fíjense en esta. Entonces esta mujer se está inquinando muy gracilmente a la mujer. Esto es muy bien. Dinámico y positivo que comunica este lado del cuadro con este lado del cuadro. De esta manera. Hay un bucle.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Esta mano, terminan comunicándome con la pierna. Y de esa manera, la lectura del cuadro va de aquí a allá, de manera muy grasa. Entonces aquí hay un paréntesis. ¿Lo ven? Y cinco paréntesis abstractos. De la misma manera que la espalda de ella se muestra. Y este paréntesis se resuelve con el brazo del pelado, que va a terminar en el centro del cuadro. Que me dirige nuevamente a la mirada de la chica que está atrás, un poco en sombra. Entonces, eso es lo que conocemos primero.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
La oritmia es la conciencia muy clara de que la composición formal del cuadro crea unos ritmos y unos patrones de lectura que vinculan todas las coordenadas de la tabla.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
¿Es claro ese escenario? En el fondo, no sé si es como un campillo en una casa. Como un jardín. Ah, eso es un jardín. Es el jardín de una histócrata del siglo XIX, pero también es una ilusión de un jardín en una villa romana del siglo II. Entonces, ¿por qué me parece tan chévere? ¿Sí lo notan? Sí, sí. Es más, yo creo que me viene este cuadro no así, sino que me viene lo así.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Mirenlo con los ojos entornados. Y creo que eso se hace mucho más evidente. Uno ve de manera mucho más clara esos bucles, esas formas que dialogan y que crean patrones de movimiento. ¿Y por qué me parece tan chévere eso? Porque aunque Muggero es muy conservador en el sentido académico de la palabra, es muy tradicional, muy académico en el sentido de la palabra, su trabajo se sostiene sobre la base que van a emplear los criptores abstractos.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Lo que busca la pintura abstracta es la urinia formal. ¿Se dan cuenta? Lo que busca la pintura abstracta después de Picasso es la urinia formal, a través de curas geométricas, a partir de la pura sintetización de la imagen. Es urinia formal, que ya no se ha engañado que tener la lución del cuerpo miméticamente descrito por el pintor, sino que simplemente es una serie de líneas que me convirtió con otras y creé en esos cajones.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Porque no está haciendo eso. Ya. El mancha está haciendo eso. Porque el interés aquí fundamentalmente es el movimiento. Que no siga ese movimiento. Esa experiencia puramente formal. Yo diría que es la experiencia que era casi que es un coño. Porque ahorita ustedes mencionaban algo que me parecía choque. O sea, claro que estos cuerpos no están mencionados como los de arte y el fin, ¿no? Como he caído en cada músculo. De hecho, están muy cocinados. Tienen los brazos de ambos. Son unos brazos muy redonditos.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
que casi, casi son abstractos también. Sí, entonces eso es muy bello, porque entonces el cuerpo se convierte en casi un serie de cilindros. ¿Han visto la escultura de Genú? La que mostraste. Claro, porque es una evotación del arte bizantino, es un fondo dorado.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Les muestro esto para que vean. Este es Henry Moore en el Parque de las Tullerías en Valls. Ustedes dirán, ¿qué putas tiene que ver esto con lo que acabamos de ver? Todo. Lo que está haciendo Henry Moore aquí es una mujer reclinada, abstracta. Y lo que le interesa a Henry Moore es poder prescindir como artista de la esclavitud de la representación.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
que la fiesta debe ser un esclavo de lo que ve, para que más bien se pueda enfocar en las relaciones formales que puede producir el arte de manera autónoma. ¿Van a entender? Entonces, lo que vamos a encontrar aquí es la lógica de la unidad. ¿Cómo voy de un lado a otro en un sentido de lecturabilidad dinámico, escultórico, formal, con independencia del hogar? ¿Se esclare eso o no? ¿Sigue la relación?
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Lugueros ya estaba haciendo eso. Y muchos artistas académicos ya estaban haciendo eso. Claro, si uno les preguntara, oye, María, ¿usted quiere indemnizar el arte de la experiencia tridimensional que está por fuera de nuestro mundo? Diría, obvio que no. Eso lo haría un loco como Cezanne. Pero un guiño, un guiño sí lo está haciendo. Lo está haciendo. ¿Sí o no? O lo sé un guiño. Que vuelve... Que se entendió. Ah, no, que...
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Si está trabajando o haciendo el esfuerzo por crear equilibrios formales y movimientos puramente abstractos en el cual el bandería no. No, yo no estoy haciendo eso. Después de esos pintores locos que vienen aquí a ver si no lo hacen, que nunca pasan. Pero sí lo se dice. Sí está haciendo eso. Porque eso es lo que le da cohesión al cual. Eso es lo que le da unidad al cual.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Entonces, en ese sentido, creo que se pillan un par de cuadros que me van a ser muy interesantes. Ninfas y un sapio de 1873 y después del banjo de 1873. El mayar, o sea, ya está en el otro lado. ¿Qué temas pictóricos? Amplísima reputación en el arte científico. Porque recuerdo una cosa, lo que quiero ver son estas comisiones.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
de la pequeña burguesía, es precisamente satisfacer los deseos de la pequeña burguesía. Satisfacer esa pibieza, si queremos pronunciar. Poder deshacerse de la grandilocuencia de los cuadros de Sanón, ¿no? Poder crear cuadros optimistas, sin hacer necesariamente alusiones literarias estrechísimas, ¿no? Estos cuadros dos están pensados fácil. Pero sin embargo, hacen alusiones muy sutiles a esa tradición.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
en Francia y tan apreciada por el Estado. Solo que moderándolas, cubriéndolas, que no se sienta mucho. ¿Cuáles son esos temas muy tradicionales en la historia de la occidentidad que nos encontramos en este momento? Pero yo, ese cuadro, hace mucho conflicto. Hace unos años, yo definí ese cuadro. ¿Existe una copia de ese cuadro? Sí, ese es mi nuevo.
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S…
Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Sí. Sí. Sí. Sí. Sí.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Cuando yo lo vi, me pareció tan triste porque no había visto a mí, pero no había cuadro. ¡Ay, qué mierda! Y era una cosa grande, literal, que era como, ¿verdad ni tan pequeño? Sí. Y cuando me dijeron que si le podía volver a montar, yo... ¡No! ¡No! Eso no se puede volver a hacer. ¡No! Y yo, literal, en cada detalle de cada cuadro, yo me enamoraba como...
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
¿Y qué tamaño tenían? ¿Qué tamaño tenían? ¿Qué tamaño tenían? Casi de 3, de 60 por 180. Era más pequeño, era como un aporte posible en la guitarra. ¿Y cuando me dijeron que pagó más? No, no. ¿Qué hubiera dicho? ¿Qué hubiera dicho?
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Era un periodo distinto de esto. Pero lo que me funciona es que Bougueró no tenía un título de series malas para ver. Yo les conté la sesión anterior. La obra de Bougueró está hecha de 7000 cuadros. ¡7000! De los cuales un 60% son cuadros de noche en Catarillo.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
¿Cuándo es feliz? Cuando estoy en mi taller. Si a usted no le gusta descansar, no en mi mierda, no le gusta descansar, no le gusta estar en mi taller, todo su hipoterapia. Cuando no estoy en mi taller, me deprime.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Según nos va a entender también una especie de fijación. Pero claro, está ahí. Pero luego se la pregunta, ¿qué tema es este? ¿Y este? ¿Pero empezamos con este?
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Si ustedes miran, es un Instagram, ¿qué pensarían que está pasando? ¿Qué creen que estarían pasando?
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Para mí nos están seduciendo por aquí en el contrario. Es un cuadro súper cómico también. Es como un guiño guiño, vamos a recobarmos en el... No, no, no. Es una escena que podría ocurrir en cualquier playa de Colombia, ¿no? Un grupo de amigos, ¿no? Y entonces van a tirar a... Bueno, pues entiendes que todos usan los productos en el área de la ciudad.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Entonces, fíjense qué interesante, hay un sátil que está a punto de ser lanzado al agua por su casa. El man, no, no quiero, qué chévere, como como siente la tensión, el sátil, no, no quiero que me lanzo. Y seguramente lo están lanzando, esto es interesante también, porque lo descubrieron observándoles. Ellas lo descubrieron fisgoneando mientras ellas se están bañando en el agua. Porque recuerden que las ninfas son personales en la biblioteca de la historia.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
con agua, al igual que los tectones, los tectones son los ninfos, se están bañando en el agua y seguramente saben que el sábido es una representación del deseo sexual también, en un gobierno los están mirando así, y se dan cuenta, y en vez de hacer lo que hace Diana, la diosa de la cacería por un rojo, que es convertir a Arteón en un siervo para que sus propios perros se lo pongan.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Yo no quisiera ver eso si fuera una pequeña mujer de 1870 en mi comedor. Quisiera ver algo más tranquilo. Entonces, ¿qué hacen estas mujeres? Deciden, muy coquetonamente, lanzarlo al agua. Entonces, el tema pictórico que está aquí detrás es un tema de manistas, o sea, manistas de Atiziano, romano, perdón, renacimiento.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Está evocando este tema de banistas, el comprador va a decir, el que tengo tan alta actitud de que mis cuadrados siguen estando vinculados con oficiándolos del nacimiento. Pero guiño, guiño, no es tan pesado.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
No es tan pesado temáticamente, ¿no? Es muy alegre, es un juego. Es algo que yo sí quisiera ver en mi casa. Como pequeño burgués, por supuesto, ¿no? Es algo que yo quisiera ver en mi casa. Y es como se lo lanzan y crean unas dinámicas hermosísimas del ritmo. A mí me encantan las mujeres de la crema. Porque son una preciosidad. Perdónenme, aunque yo sé si esto suena eurocéntrico o lo que sea, son increíblemente hermosos. Tanto por la construcción heurítmica,
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
como por la dinámica de cada cuerpo individual. Fíjense lo que está pasando acá. Tenemos esta ninfa a la que le cae la luz de la cual volvemos la fuente, que es el frente a ti, y le cae en la espalda de manera tal que ella es la que inicia la lectura para el espectador. Le cae la luz en la espalda y como mujer es un pinche genio. Entonces aprovecha la situación.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
para que la sombra de las nalgas destaque. Es como si uno sintiera en los ojos la textura de esas nalgas. ¿No? ¿No les pasa? O sea, en los ojos uno está sintiendo las nalgas son suaves. Son suaves, son... Pero es que están pensados todos para eso, ¿no? Uno siente eso, eso es lo áctico.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Y entonces, miren este recorrido que hace, ¿no? Desde los pies hasta llegar a las nalgas y hace entonces un pequeño esfuerzo que permite que vamos al seno mientras le da dinámica, la descontanidad. Entonces hay un circuito de brazos.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
El brazo blanco me comunica directamente con el cuerpo del sápido, que a su vez me comunica con los otros cuerpos de estas mujeres, con el de esta y con el de esta, que están en distintas posturas y revelan escursos distintos del cuerpo y por lo tanto dinámicas formales radicalmente distintas. Si uno quisiera ponerlo en estos términos, de hecho esas cuatro mujeres son las mismas.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
solo que Aguero las pone en una especie de danza o de coreografía para que veamos distintos discursos en distintas dinámicas y apreciemos la forma en distintos discursos y dinámicas, por supuesto. Y luego está el tema de cómo estos cuerpos también están iluminados según la lógica de la música que atraviesa las hojas. Eso me parece también súper lindo, por supuesto. Y al final, otro detalle,
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Otras ninfras iluminan ni el formato. Entonces, ¿sí? Sí, parece que hay una forma. Ah, sí, como es. Sí, como es. Y entonces, esta, me parece que es una imagen que resuelve este cuerpo, resuelve un bello ese estudio formal del movimiento, porque entonces se resuelve en un perfil.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
en el que el seno, que aquí apenas estaba insinuado en su perfil, termina perfectamente definido en relación con los brazos y con esa redondez de los brazos que ya estaba presente. Entonces encontramos ahora las euripides, dinámica, ligereza, es un cuadro ligero, muy débil en todo caso, y virtuosismo total, porque es un cuadro que parece... Aquí hay otras alusiones pictóricas.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Si es un cuadro de banistas, otra vez, es Tiziana. Te acogió el tema de la historia del arte. ¿Qué es eso? Otro tema de la historia del arte. Cuéntenmelo. Ya sabemos que es una banista y otro. ¿Cuál sería? A mí me recuerda como a...
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
¿No suena? Sus amigos me hacen un episodio y entonces se va a bañar cuando empieza a desvestirse y se da cuenta que ya no es medio de lo que está haciendo con Diego, mirándola, por supuesto. Y lo que hacen solamente los pintores desde el Renacimiento es hacer que incluso empiecen a tocarlo. Parece algo de reclusión, es muy intenso, ¿no? ¿Qué más? ¿Qué otro tema que hemos visto acá en Renacimiento, por lo tanto en Renacimiento? Está abocado acá de manera muy subida.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
pero que ha hecho este mal despojarla de todo el fárrago retórico
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
de la historia del arte. Recuerden que Abel nos va a ser solamente en una concha. No nos tengo que decir, ¿no? Estamos en una concha y los vientos la sobran para llevar con las perillas de Florencia, el arco, con toda seguridad, ¿verdad? Este es el nacimiento de Abel. Pero ¿quién lo tiene? También es una vista al tiempo.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Pero Guiño Guiño es una mujer contemporánea muy hermosa, muy joven, del mundo presente, que se nos está apareciendo en toda su belleza saliendo de la playa. Acaba de nacer, es Venus acabando de nacer. Solo que para quitarle ese peso literario, no se llama Venus, un ser de la pincha concha. Acaba de salir del agua, desde luego, y entonces Guiño aprovecha una serie de trucos formales y cromáticos para crear un ritmo. ¿Cuál sería?
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
¿Qué trucos formales y dramáticos? Ah, ¿qué trucos formales y dramáticos aquí? Para destacar la vida. ¿Por qué? ¿Qué es el velo ahí? Como que, pues para mí le da un montón para esto. Como a ella, como que la destaca al mismo tiempo, como que crea un movimiento, como un movimiento más sensual y se forma, que de pronto está...
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Apenas teniendo la ropa, se lo está teniendo ahí mientras se está limpiando. Siento que es más como, que le da como ese protagonismo a su movimiento. Es una preciosidad, ¿no? Como se está quitando una piedra. Pero hermosísimo como se la quita. Es una diosa que se quita una piedra. Pero podría ser una bañista solitaria en una playa nudista.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Literalmente. Es decir, ¿no? O sea, estás pensando en este mal, tienes problemas. No, estoy tratando de transmitirles lo que seguramente tu peor quería ser en su momento. Yo siento que también es como azul y amarillo, no sé. Y luego también está como esa piedra que hace como este anudo y luego la piedra y la pierna.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Y luego también está como el brazo que cae muy verticalmente, igual que como cae la tela. Y pues obviamente es como lo frío atrás, lo caído adelante, lo caído, como que realmente... Recuerden que uno de los desafíos difíciles de un cuadro vertical es comunicar el avión cuando no va. Es decir, hacer un cuadro vertical no es simplemente porque se la pegó la ganta. Si no logro...
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
que los elementos del cuadro que están arriba también se comunican con los de abajo, van a quedar muchos vacíos. Entonces, mujer va hacia abajo, pues en otro caso, la hace, cachándose, recogiéndose, quitando esta piedrita, y el brazo es lo que comunica el arriba con el abajo, pero también crea un mujer en su propio cuerpo. Entonces, esa cara es una hermosura, que seguramente es lo que nos da más atención.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
que dirige al brazo, el brazo muy sutilmente a la pierna, que hace un escozo que permite ver todas sus formas del músculo trasero. Luego se resuelve. Pero también me guía ese vientre muy rico, ¿no? ¿A qué me refiero? Formalmente. Es súper difícil de hacer eso. Es muy difícil. Y como la forma en la que la sombra está pulviada.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Temprano. Entonces, ¿qué les doy un truco para los que se les ocurra hacer esto? Sería no enfocarse en las lógicas lineales, sino en las lógicas de volumen. Es decir, cuando ustedes quisieran hacer este dibujo ya, lo que más les costaría sería hacer esta. Esta parte sería literalmente muy compleja, porque la impresión que van a tener ustedes es que siempre se va a quedar choneta. Los dos de choneta. Esa firma se ve rara.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Pero es porque lo están pensando en líneas de contorno y no en juegos de volúmenes. ¿Qué significa eso? Cuando yo empiezo a crear volúmenes, ya sea de una guisada, a través de unas veladuras, como en este caso, se empieza jugando. Se hace más loco y se siente entonces que la persona se está agachando sobre sí mismo. Eso me parece muy lindo. También hay un ritmo de color. Y ese es porque me parece hermosísimo. La tiala.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
El sonrosado de los cachetes, el color de los pezones y las uñas. Hay un ritmo constante de rostas, ¿te dan cuenta? De arriba hasta abajo. Un truco interesante también que hace un local. Si ustedes foran a pensarlo, vaya manera extraña de sostener una toalla si uno se está quitando una pinche piedra y bien, ¿no?
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Yo no sé, creo que lo más razonable sería ponerse en un hombro, o dejarme en una barra de piedra. Voy a hacer esto, me lo va a colgar sobre él. Es como muy raro. Pero entonces es otro caso. ¿Por qué? Porque permite crear, al estilo rafaeliano, un concierto rítmico y azul.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
La piedra tiene varias funciones acá. Ser la excusa para crear el gesto que me permite desarrollar la lógica eurítmica. Pero también esa piedra es un bloque de oscuridad que me permite resaltar la blancura de la piedra.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Si no hubiera hecho eso, si hubiera puesto un pano, hubiera puesto un pedestal, como haría praxíteres en el siglo IV, la claridad del fondo haría que esta pierna se cambiara un poco. No hay la textura como que igual, o sea, el cuerpo es muy claro, no tiene textura, es como un suavancito.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Y siento que como que lo destaca, que la piedra sea como tan textualizada. Claro, lo destaca. El contraste entre áspero, suave. Y la mente lo resuelve. Claro, cuando uno se permite que el cuadro le diga a eso, porque si uno va a ir a ver a Marika y lo ve en 20 segundos, pues Marika no va a dar mierda. Pero de eso se trata la experiencia de mirar con detalle. A mí me gusta mucho también.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
La construcción escultórica del rostro, que es un rostro que a mí me frecuente mucho, también la manera en que construye los hombros. Uno siente esas clavículas profundas, pero suaves. Es interesante, nuevamente, cómo el tipo aplica la brítmia y rebaja el tono. Temas particulares como el nacimiento de menos. ¿Claro si está ahí? Conexión cuidada también. Esa sí está en la ilusión administrativa. Entonces, insisto,
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
primero empezó a calcular comercialmente cómo vender sus cuadros, ¿no? Y entendió rápidamente que esta nueva clase media de vida es la suya. Y dieron de esta manera unos temas mucho más ligeros, por supuesto. Y le interesa, por lo tanto, entonces quitarle su gran dilucuencia, quitarle un poco ese peso doctrinal, desde luego. Y a esta nueva clase media también le va a interesar muchísimo.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
que la pintura y la escultura expresen sus nuevos valores familiares. De una manera insisto, que no sean religiosos. Recuerden que está en un mundo pequeña, una familia pequeña, una de esas cosas. ¿Qué se encuentra en la casa de una familia familiar? Fotos de la familia o fotos que evoquen lo familiar. ¿Qué significa eso? Todos sonriendo. ¿No es que hace muy chistoso que nosotros tenemos un sonriendo? Es como si tuviéramos aquí un problema. La gente no se ríe todo el tiempo. Y no hay nada más falso que una sonrisa de fotografía.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Ese es el gusto un poco de esa pequeña burguesía. Y esa pequeña burguesía, insisto, me interesa mucho. Los valores familiares. Segundos. Miren lo que les voy a decir. El sueño neuronal. La nueva pequeña burguesía de mitad del siglo XIX. Y particularmente en una imagen lirificada del campo. Y eso va a ser satisfecho por un muguerón. Entonces aquí quiero...
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Si entendamos por qué a esa nueva familia le interesa tanto el campo y por qué los pintores académicos terminan por apelar esa lógica. Quiero que piensen en unas fotos que me parecen interesantísimas.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
y decide convertir a París en la capital del grupo.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
cuenta de que París no es necesariamente la ciudad más imperial de Europa. ¿Por qué razón? Porque realmente París, antes de 1850, es una ciudad muy medieval. Ojo, yo es que yo digo medieval y ustedes piensan que es un adjetivo peyorativo. Y por medieval no estoy refiriendo literalmente a que tiene un trazado medieval. Es nunca eso que París no está dividida en cuadras geométricas como conocemos hoy.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
París era más bien una suerte de colección de casas que se empezaron a hacer unas al lado de las otras de manera rizomática. Y París va a tener muchos problemas sanitarios en ese sentido. Creo que piense en ese sentido en esta foto. París es una ciudad que tiene barrios donde no hay empederado en las calles. París es una ciudad que va a tener casas con todo tipo de estilos arquitectónicos mezclados, como esta.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
París es una ciudad que presenta edificios que no dialogan el uno con el otro arquitectónicamente y que de hecho se están rehaciendo todo el tiempo. París es una ciudad en la que las calles son muy delgadas y muy estrechas con edificios muy altos. ¿Y eso implica qué? Que casi no entra la luz.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
que hacen entrar a la luz en invierno, en verano son tan intensas y es un problema ¿por qué sanitariamente? porque la nuca del siglo XIX es el periodo de las grandes epidemias en todas las grandes capitales europeas ¿cuáles son las epidemias? el cólera el cólera que saben ustedes que es una bacteria que se llama E. coli que produce enfermedades gástricas que en ese momento no se pueden tratar la medicación no le da cólera y está de malas en viola
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Entonces, calles en las que no entra el sol, son calles en las que hay aguas estancadas con fórmula, son calles en las que los acueductos son muy precarios, sin mencionar que la mayoría de casas, como estas que estamos viendo acá, tienen paredes de barro y madera, y entonces en verano incendios por lo que quieran. Entonces, ¿sabes? Bueno, por lo primero se le ocurrió una idea, es interesante.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
El tercero viaja a Londres, y el mar que enamoró a Londres, que Londres es una ciudad de París de ese periodo, porque París hoy es una regla. Londres es una ciudad geométrica, es una ciudad moderna. Porque tuvo la oportunidad de ser un gran serio en Londres, y lo que tuvieron que hacer es que se lo van a recortar, es subir todo a Londres, para tratar de además, aportar la oportunidad de satisfacer todos estos peligros y problemas que le da. El tercero dice, yo voy a hacer eso en París, yo también voy a hacer eso en París, voy a modernizar París.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
y contrato humano, que es muy famoso en la historia de la arquitectura francesa y lo conocido en francesa, que se llama el Baron Haussmann, Eugene Emanuel Haussmann. El tipo es, era así como gobernador del departamento del Sena, y el tipo le encarga la misión de modernizarlo. ¿Cómo modernizarlo? Primero, cambiando, parece ser una ciudad rizomática que había crecido sustantemente.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Ahora lo que hay que hacer es que París está atravesada con unas avenidas individuales muy claramente definidas, con varios propósitos. La comunicación se ha abierto en algún lugar a alguien en París. Antes del houseman, se demoraba prácticamente dos horas en llegar de un lugar a otro. Sí, claro, pero es que piensa que París no tenía 800 mil habitantes, pero ni 12 millones. Entonces tener 800 mil habitantes se demoró hace dos horas de...
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
un lugar a otro en países, no tenía muchos ejércitos. Entonces esas grandes avenidas buscan precisamente crear flujo urbano, pero también la idea es que sean espacios públicos. Una de las medidas que toma Haussmann es que los grandes bulevales se caractericen por la presencia de árboles, que en verano bajen la temperatura, en invierno tejen el agua y que
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
ofrezca la impresión de espacio libre y espacio campestre dentro de su ciudad. A Houseland también se le ocurrió la idea de crear parques juntos.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Los grandes parques públicos, probablemente el más conocido es el de las funerías, por ejemplo, o el Jardín Luxemburgo, pero en los países es una ciudad llena de parques. ¿Por qué? Porque el espacio público permite la fluidez del aire, que el aire no se estanque y que la curie no se desaparezca, que es la otra gran epidemia del periodo, y permite gozar de manera democrática de la situación. ¿Sabes estas cosas?
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Nuestro amigo, aquí vemos fotos de la reconstrucción de París. Las reformas se practicaron entre 1853 y 1877. O sea, la París contemporánea es el fruto de las reformas caosmanianas. Y otra de las medidas. Ah, mira, fotos de cómo era París. Esas calles súper estrechas, barrios no muy conservados.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
De hecho, hay un documento que queríamos hablarles también. Si me hago un minuto, claro, creo que piensen en eso. Hausmann, teniendo la vista que esas reformas iban a cambiar el aspecto del país y que se iba a perder la memoria de cómo el país vivió, contrató a un arquitecto que se llama Charles Daviot, no, Gerard Daviot. Y el tipo hizo crocs de todas las cuadras que se iban a demoler.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
para que quedara para la posteridad la lógica de la gestión del espacio y de los edificios. Vamos a encontrar dibujos como estos, en los que vemos que los comercios van de piso a techo en cada uno de los edificios, a diferencia del parís contemporáneo. Hay arquitecturas que son literalmente casi que efímeras y progresivas, como esto que estamos viendo acá. Y se mantiene hoy en el archivo del Museo de París, que es el Museo Moná.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Y entonces, insisto, todo empieza a cambiar. Empieza a cambiar y ahora va a imperar un nuevo tipo de... Este es el país moderno. Radicalmente distinto, ¿no? Porque este es el boulevard Haussmann. El primer boulevard que se hizo fue la Rue de Rigoli, que es la calle que está justamente al lado de las Tinerías, que tenía también un propósito. Es que Haussmann y Navarón Tercero son muy grandes. La idea de estas grandes abrimientos solo era aire fresco, espacio público. Y yo también que...
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Las grandes avenidas vieran en cada uno de sus extremos con grandes movimientos del Estado que fueran fácilmente reconocidos y que identificaran la figura de Morel III con la... Y en este escenario, una de las grandes invenciones de Hausmann es esta, el característico edificio Hausmanniano de la mitad del siglo. ¿Qué es lo que hace el edificio Hausmanniano en comparación con los que vimos en los dibujos de la río? Organizar...
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Organizar o gestionar orgánicamente el espacio, la relación del edificio o en la calle. También segmentar socialmente o organizar socialmente los habitantes. Para que te diste a uno de los edificios, en la nueva obra de Haussmann, ningún edificio puede sobrepasar en altura la anchura de la calle. ¿Para qué? Para mantener la entrada de la mesa. No pasa ni soñando, hijo.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
De hecho, con este auge de los nuevos edificios, ¿no? Entonces, en los barrios residenciales, pues tú manda una casa y hace un edificio que le tapa todo el sol, que le cerraba el mar. Es como, pero yo no he vivido. Dime, ¿no? Claro, pero ahora sí la gente hace lo que se dice.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
House men estaba pensando en eso, insisto, que la altura del edificio no sobrepase la anchura del edificio y que los edificios no se sobrepasen en la altura de unos altos. Insisto, para que entre luz y entre luz. Segundo, los edificios van, característicamente, es lo que voy a decir que esto es importante, siete pisos. El tema es el siguiente, en Francia el primer piso no cuenta, vaya al primer piso, en realidad es el segundo piso. El doceño etaje es el tercero. Y el primer etaje...
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Entonces, ¿cómo se organiza socialmente la sociedad? En el edificio norteamericano. Primer piso, a diferencia de los dibujos de la BIO, siempre está dedicado a tiendas, magazines y útiles. Segundo piso se llama entresuelo. En el entresuelo viven los comerciantes, posible de bodegas para las tiendas. Ahora sí, el premier etaje también se conoce como el piso noble.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Y es donde vienen las clases más acomodadas. Se caracteriza por tener usualmente un balcón corrido y lleno. El balcón corrido es esto, que no está separado, por supuesto no. Y usualmente las ventanas tienen morduras muy ricas en los palcos superiores. Luego viene el piso siguiente y el que le sigue, que se parecen al primero pero sin tener balcón corrido, usualmente vienen clases más acomodadas. Y luego tenemos que es y el servicio de la casa.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
¿No? Que es curioso, ¿no? Porque hoy uno va a alquilarse un piso, literalmente en el libro, en el sexenetash, ¿no? 500 segundos, hace 15 días. Bueno, en ese momento era el lugar de alquilar los estudiantes que no tenían cómo pagar. O en el que había el servicio, por supuesto. Y vamos a encontrar luego los techos de zinc. Lo que busca el edificio es crear organización social.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Los burgueses de esta Francia Napoleónica, de la Francia III o del Segundo Imperio están muy relacionados con ese orden, con esa idea del orden. Y lo que va a hacer la pintura del periodo va a ser precisamente poner a cada personaje en su lugar. ¿A qué me refiero con esto? Creo que piensen en este cuadro. En este cuadro lo que vemos es una farmacía del campo.
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Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
Y está siendo una sutil alusión a un poco pictórico característico del renacimiento, que es la Sagrada Familia. Si me preguntaron por qué es esto, diría, es una Sagrada Familia, pero no se llama así. Es muy sutil. Está hablando de nuestros valores familiares, de la unidad familiar, por supuesto, en medio de una vida cortecida y idealizada, ¿por qué? Porque mientras duraron las reformas autoniales, parece ser un mierdero, y con lo que soñaban las personas era con irse al campo a vivir de la manera en que vivían. Díganme qué hora es.
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Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-20 at 11.02.41 AM)
10.59. Nos vemos en la próxima. Gracias, profe.
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