WhatsApp Audio 2026-10-11 at 13.08.17

స్పీకర్లు

• Speaker 1 0:01
• Speaker 2 17:58
• Speaker 3 33:00
• Speaker 4 43:40
• Speaker 5 50:35
• Speaker 6 53:41
• Speaker 7 54:11
• Speaker 8 54:22

1. 0:01

   అంశము 1: اشتغلنا على كما قلت قبل قليلها التعطي في داوجي فيها بيننا بعد ذلك حاولنا أن نتطرق المجموعة من التبتلات سيبية حول الجامعة… 295s · Speaker 1

   اشتغلنا على كما قلت قبل قليلها التعطي في داوجي فيها بيننا بعد ذلك حاولنا أن نتطرق المجموعة من التبتلات سيبية حول الجامعة وحول الطالب وحول المعرفة عينية حاولنا مؤالجة التبتلات وكشف زيتها وتهافتها وما إلى ذلك كما أشرت خلال الحصة الماضية، نهاي…

2. 15:00

   అంశము 2: وعلي الصحيح على المستوى الصحة المقصية تحديدة رجعون الأوروبا في القرون الوسطى رجعون تاريخ الجنون الكلاسيكي كتاب مهم ديالغ يشرفوكم كانوا يعتبرون الجنون والطرق لعنة إلهية ولعنة شيطانية وكيشمعونهم الطارقين أو اللي كان اسميهم بمالحمة وكيشمعونهم طنباطو وكيشمعون في العرب ديالغ التفسير ديالغمارك في أوروبا تفسير مليئ بالخرافة ومليئ بالأسطولة أن الشياطين أو أن الآلهة غير راضية علينا أبو حلت بنا لعنة المار شكل من أشكال اللعناق الإلهية وغياب العناية الإلهية وما إلى ذلك حالياً كل شيء يفسر تفسيرها العلمية وفقاً للنظريات في علم النفس وفقاً للنظريات في البيولوجيا وفي علوم الأعصار وكين أدوية وكين تقليات علاجية معرفية وسلوكية وتحليمية وما إلى ذلك. 178s · Speaker 1

   وعلي الصحيح على المستوى الصحة المقصية تحديدة رجعون الأوروبا في القرون الوسطى رجعون تاريخ الجنون الكلاسيكي كتاب مهم ديالغ يشرفوكم كانوا يعتبرون الجنون والطرق لعنة إلهية ولعنة شيطانية وكيشمعونهم الطارقين أو اللي كان اسميهم بمالحمة وكيشمعونهم …

3. 17:58

   అంశము 3: التاريخي إذا أداته إذا أمو حقيقي إذا أمو الجمعي نحن مسؤولون أمام التالي هذا الوضع ومن أجل تغيير هذا الواقع بكل أفضل هذا … 305s · Speaker 2

   التاريخي إذا أداته إذا أمو حقيقي إذا أمو الجمعي نحن مسؤولون أمام التالي هذا الوضع ومن أجل تغيير هذا الواقع بكل أفضل هذا المحتاج له السيكولوجيا ومحتاج له علم الناس وضعه محتاج له وضعه أن تحمل سهوليته العلم الناس لا تكشف شقاة الطرف أكاديمي داخ…

4. 23:04

   అంశము 4: ندخل إلى الإضافة كيف يمكنك أن تتجارش؟ هناك مثالاً مثالاً مثالاً خرون رسطة في أوروبا نكتوب في تاريخ الجنود في العصر الكلا… 115s · Speaker 1

   ندخل إلى الإضافة كيف يمكنك أن تتجارش؟ هناك مثالاً مثالاً مثالاً خرون رسطة في أوروبا نكتوب في تاريخ الجنود في العصر الكلاسيك الفرنسييني الشيفوكو إذا كانت مجتمعات أخرى في المدرس نفس المرحلة تقريبا بمضخص عيصة مختلفة في مواجهة هذه المدر استقافة…

5. 30:05

   అంశము 5: هي وحدة من طبيعة لما نسمع مدخل أو مقدمة فنحن إزاءة عرضين لتخصص أو لماذا؟ المطلوب منا نحن الآن خلال هذه الوحدة أن يتشكل ل… 174s · Speaker 1

   هي وحدة من طبيعة لما نسمع مدخل أو مقدمة فنحن إزاءة عرضين لتخصص أو لماذا؟ المطلوب منا نحن الآن خلال هذه الوحدة أن يتشكل لدينا ماذا؟ تصور أولي وعام حول أن نترى وصوله وكيف نشأ هذا التخصص وكيف تطور على المهمة لما دارت اتجاهها والطيارات والمؤطرة…

6. 33:00

   అంశము 6: تفسيراته مختلفة ومتعددة كل مدرسة كل التجارة يفسر نفس السلوك ولكن تفسيرات المعقدة علينا أن نفهم هذا؟ هل هو راجع إلى عين؟ وإلى نقص. 117s · Speaker 3

   تفسيراته مختلفة ومتعددة كل مدرسة كل التجارة يفسر نفس السلوك ولكن تفسيرات المعقدة علينا أن نفهم هذا؟ هل هو راجع إلى عين؟ وإلى نقص. والنطريقة. والتخصص. أم أن الأمر ينطبط بشيء آخر. بطبيعة الموضوع المضروف. لأدوات المناهج. سنحاول ايضا كما تتعرفه…

7. 40:00

   అంశము 7: لدراسة الموضوع الماضي في الإنسان. 220s · Speaker 1

   لدراسة الموضوع الماضي في الإنسان. أحدده أنا وفي قدمي نزاجي الخاص أن هناك ضوابط نوعية تفرض اعتماد هذه الطريقة وهذه الأداة وهذا المنهج وعدم الاعتماد على طريقة أو أداة أو منهجة آخر. يعني بهذا الشكل إذا عرّجنا على هذه المستويات الأربعة وخضنا في…

8. 43:40

   అంశము 8: الخارجي المحيط الذي نعيش فيه هو الذي يجعل دينية معقلة البيولوجيا المعطال البيولوجيا هناك على الاصل البيولوجيا يترانون الشغال الهدد الغدد الغرمونات الوراثة يحكمون من تكون بيولوجيا ومن تكون ايديولوجيا تحكمون بيولوجيا إيديك هي الفكرة واللوجيك هي العلم، العلم الأفكار، لأن كل ما يعتقد فيه الفرض من أفكار، من مبادئ، من قيم، من قواعد، نسميها إيديونوجيا أو إيديونوجيا تب، ما يرمي فيه من قناعات ومن قناع إلى ذلك. 78s · Speaker 4

   الخارجي المحيط الذي نعيش فيه هو الذي يجعل دينية معقلة البيولوجيا المعطال البيولوجيا هناك على الاصل البيولوجيا يترانون الشغال الهدد الغدد الغرمونات الوراثة يحكمون من تكون بيولوجيا ومن تكون ايديولوجيا تحكمون بيولوجيا إيديك هي الفكرة واللوجيك …

9. 50:00

   అంశము 9: انزمي ارتقاء. 187s · Speaker 1

   انزمي ارتقاء. لهذا عندما نحاول ان نفهم السلوك او ان نفسره نجد صعوبة. هل سنفسره بما هو بيولوجي? هل سنفسره بما هو اجتماعي? ام بما هو اقتصادي? ام بما هو سياسي? ام بتاريخ الفرق? ام بوراقته? ما ولته من جينات? بالاشداد والآباء? نجد انفسنا اما ما …

10. 53:09

    అంశము 10: نعم موسيقى يقولون بها شنوك شنوك أنا سيكون أكثر يعني تحديد طروب الرشحة لكي تفنين الساعة 37s · Speaker 2

    نعم موسيقى يقولون بها شنوك شنوك أنا سيكون أكثر يعني تحديد طروب الرشحة لكي تفنين الساعة

11. 54:11

    అంశము 11: هناك مرشاعة لرشولة فرنسي عالي 10s · Speaker 7

    هناك مرشاعة لرشولة فرنسي عالي

12. 1:00:04

    అంశము 12: إذا لم يكن هنا في الزمن العلمي الراهد لم يكن لدينا نزعة تخصوصية ولا لدينا نزعة تكاملية وضح لهذا تطالب دير علم النفس ينبغ… 205s · Speaker 1

    إذا لم يكن هنا في الزمن العلمي الراهد لم يكن لدينا نزعة تخصوصية ولا لدينا نزعة تكاملية وضح لهذا تطالب دير علم النفس ينبغي أن تكون حذرة من حيث ماذا؟ من حيث الطلاع وفنفتا على جميع اكتشافات العلمية وجميع تخصوصات العلمية وطبيطة الإنسان وطبيطة ا…

13. 1:03:30

    అంశము 13: فين كلا؟ نين جاد الحجاب؟ ماذا يفعلون؟ جغرافي هذا النمط من اللباس كانت في الجزيرة العربية قبلها لم يجب الإسلام عليها لأنه… 74s · Speaker 2

    فين كلا؟ نين جاد الحجاب؟ ماذا يفعلون؟ جغرافي هذا النمط من اللباس كانت في الجزيرة العربية قبلها لم يجب الإسلام عليها لأنه مطار قدروا في جوية من هناك إذاً النساء والرجال في كل المنطقة جوج بيهم كيدنوا فكرة صنصة جوج شمشوا كينا محاربة وكيف يلعجا…

14. 1:04:44

    అంశము 14: ماذا تخصون فوقا؟ ماذا تقول الفيزياء؟ اعتبارها تخصوص غروس الطبيعة الضوء اشتركوا اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة في الطبيعة لذلك الناس في المنطقة الحارة ماني خدش يقلوش اخبار ذويك يقولك لقد قتلاج تصدري قتلصة لقد قتلاج تصدري قربتها علي علاج لانه وفلواطع يقلو الحارة خلت الدغاة بشي بهذا الشكل ماني قتل عند الاوروبيين الفرنسيين كما بشوفك لك خليتيني نحس بديك مش بشي لخبار ذوي علاج لانه في المنطقة ويوجد كيف اقترد مناخ والطبيعة على يخص دون السلوك للغاية عنده كتاب يتحفز فيها تكتير طبيعة للسلوك كانش ابعد من ذلك ويعتبر تمثل الناس الجنة مختبت بالشكلة فيها والطبيعة التي يعيشون فيها إذا الذين يعيشون مثل هذا وفاكلة يتخيلون ويتصورون الجنة فيها غيظات فيها وفيها وفيها وفيها وجلنا على أنها دافية ومحددة أساسي إذن باش نفهموه سلوء أو شيء باش نفهموه فينا الاعتماد على المقاباتي بسنا نفتحه تخصوصات متعددة ومختلفة كي يتأثى لنا ذلك الفهموه الشامل والمركب لكائنك مشي واسك وإنما لكائنك موت متحدد الأبعاد ومركبة ومعتمدة. 156s · Speaker 5

    ماذا تخصون فوقا؟ ماذا تقول الفيزياء؟ اعتبارها تخصوص غروس الطبيعة الضوء اشتركوا اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة في الطبيعة لذلك الناس في المنطقة الحارة ماني خدش يقلوش اخبار ذويك يقولك لقد قتلاج تصدري قتلصة لقد قتلاج تصدري قربتها علي علاج…

15. 1:07:21

    అంశము 15: خاصة الحاسو. 70s · Speaker 8

    خاصة الحاسو. فكلة باسي. إذن لدينا بالنسبة للبنية. بنية هادالله. نوزعوها على ثلاث محاولة القضافة إلى الدماغة. هناك مقدمة طبعا هناك محاول أول يخص الأصول التاريخية لعلمة المحور مولا. بعد الوقت ما سنتطرق الى القوصول التالية لعين النفس. ثم محور …

16. 1:08:32

    అంశము 16: هذا. إذا كانت مقدمة عامة. 133s · Speaker 4

    هذا. إذا كانت مقدمة عامة. كانت محوات أول يخص القصوص الزاري خيال عين من الناس. طب. اشتركوا في القناة اشتركوا في القناة لا تسيب بولوسي سيكولوجيا كتعليل لكلمة سيكولوجيا أو سايكولوجيا من الأصل اللاتيني الإنجليزي فمن هنا تتحدثوا لسا عن كلمتين وا…

17. 1:10:46

    అంశము 17: متجامعة وإنما تتحدث عن كلمة مركبة مركبة تتركبه مستوى أو من كلمتين بسيء في الأصلة في الأصلة التي تعني الروح النفس ونفسها … 288s · Speaker 3

    متجامعة وإنما تتحدث عن كلمة مركبة مركبة تتركبه مستوى أو من كلمتين بسيء في الأصلة في الأصلة التي تعني الروح النفس ونفسها محطة في الأصل اليوناني سيخي الاصل اليوناني وكسيف الاصل اللاتيني سوكا تعنيك تحللنا على الروح والنفس ووجدان ايه؟ اذا ها قد…

18. 1:15:34

    అంశము 18: ما عندو شبوح بواحد إن كانت تعدد دراسة الفلسفية هي المهينة كان المنهج هو منهج تأموني في دراسة الإنسان هو فهميني كان المفهوم الأساسي عندنا هو المفهوم الروح إذا رجعتين المفكيرين الأوائيين فارستو طلاطون يهدروا على في مقامة معينة على الروح عن النفس إذن تعدد الاختلاف هذا المستوى راجع لأنه ولم تعدد مشكلة للإنسان. 70s · Speaker 8

    ما عندو شبوح بواحد إن كانت تعدد دراسة الفلسفية هي المهينة كان المنهج هو منهج تأموني في دراسة الإنسان هو فهميني كان المفهوم الأساسي عندنا هو المفهوم الروح إذا رجعتين المفكيرين الأوائيين فارستو طلاطون يهدروا على في مقامة معينة على الروح عن ال…

19. 1:16:45

    అంశము 19: الشعورية للإنسان. 64s · Speaker 6

    الشعورية للإنسان. قلنا وذنو ايد الله هذا الجانب الشعوري. والخبرات الشعورية. ما يمكننا اشتعكس منها الحقيقة للانسان. ممكن يكون في الحالة الشعورية يكدب. ونعطان رحنا هو الحقيقة. اذا الشعور نعقص دائما الحقيقة الفضل. ايه شو هو لدي عقص حقيقة الفضل…

20. 1:17:50

    అంశము 20: لا شعوروكي شاس مدرسة تراكة لله وراها الشعور ما دم يمكن لش ندرسوه أصلا لها حيث مردين مش كيف سمدرسه؟ العلم يقصدي أن ندرسه شيء أن نرى ملاحظه ونجذبه عليه. 64s · Speaker 2

    لا شعوروكي شاس مدرسة تراكة لله وراها الشعور ما دم يمكن لش ندرسوه أصلا لها حيث مردين مش كيف سمدرسه؟ العلم يقصدي أن ندرسه شيء أن نرى ملاحظه ونجذبه عليه. كيف هو الذي ملاحظه ويضه؟ هو السلوك. كيف سمدرسه؟ لا تأتي تعلن موضوعها وتعتبره موضوعاً لك. …

21. 1:18:54

    అంశము 21: خلال اليوم. · Speaker 6

    خلال اليوم.