수업3막스베버

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Chapter 1: 현대사회는 왜 그렇게 합리성이 진전된다, 합리화가 강화되어 나가는다라는 게 대법원과 갖고 있던 직적인, 합리적인 관심이었고 그 합리성이 가장 두드러지고 가장 극적으로 나타나고 있는 영역이 경제영역이다. 309s · Speaker 2

현대사회는 왜 그렇게 합리성이 진전된다, 합리화가 강화되어 나가는다라는 게 대법원과 갖고 있던 직적인, 합리적인 관심이었고 그 합리성이 가장 두드러지고 가장 극적으로 나타나고 있는 영역이 경제영역이다. 그리고 경제영역에서 자본주의한 시스템 자체가 그런 합리성의 정점에 있는 그런 체제이다라는 얘기를 했었고요. 그러면 그 합리성의 정점에 있는 자본주의한 체제는 지금 거의 전시구를 휩쓸고 있는 우리의 삶을 규정하고 있는 어떻게 보면…

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Chapter 2: 클린 웰스 이야말로 이 사람이 직업 활동에서 라고 이제 주관적으로 기표 자 그러면 여기까지가 이제 지난 시간에 얘기했던 부분 이제는 조금 다른 지평 조금 다른 어떤 차원의 얘기가 거기에 개입하는데 그게 뭐냐면 클린 웰스를 클린 웰스라는 경우는 우리말로 굳이 깨끗한 청자 구요할 굳자 청구라고 하면 깨끗한 구구라는 뜻이 깨끗한 아웃을 깨끗한 클린 웰스를 더 많이 가지면 가질수록 어떤 효과가 발휘 될까요 아 그걸 뭐 사람들한테 떠들고 자랑하고 안달라는 것도 약간 꼴불견이지만 그런 사람도 없겠지만 클린 웰스를 많이 축적할수록 그 사람은 아마 깊은 골방에서 자기 마음에서 깊은 나의 저 그 땀의 산물들을 보면 논리가 사람들한테 많이 확산되면서 이런 어떤 필요가 돼도 하지 않겠어요 클린 웰스를 많이 쌓을 것인가 클린 웰스를 더 많이 획득하면 획득할수록 자신의 그 속으로 주관적으로 더 커지지 않는 클린 웰스를 더 많이 쌓을까라는 데 굉장히 주목하게 됩니다 그러니까 여태까지는 굉장히 뭔가 이제 구원과 또 구원에 대한 불안과 구원 예정서에 측을 한 여러가지 이제 리액션들을 그래서 직업에서의 목, 직업에서의 막 이런 것들이 이제 쭉 얘기 나왔는데 그런 것들과 연관되어 있는 것들이 약간 그 어떻게 하면 이제 클린 웰스를 더 많이 방법적인 문제, 방법적인 문제고 이게 백어의 해석입니다. 243s · Speaker 1

클린 웰스 이야말로 이 사람이 직업 활동에서 라고 이제 주관적으로 기표 자 그러면 여기까지가 이제 지난 시간에 얘기했던 부분 이제는 조금 다른 지평 조금 다른 어떤 차원의 얘기가 거기에 개입하는데 그게 뭐냐면 클린 웰스를 클린 웰스라는 경우는 우리말로 굳이 깨끗한 청자 구요할 굳자 청구라고 하면 깨끗한 구구라는 뜻이 깨끗한 아웃을 깨끗한 클린 웰스를 더 많이 가지면 가질수록 어떤 효과가 발휘 될까요 아 그걸 뭐 사람들한테 떠들…

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Chapter 3: 이어져 왔을 것 어느 시자나 그럴듯이 특히 중세시대에 카톨릭이 천년 이상 지배했던 그 당시의 상황을 고려해보면 당시 사람들이 살았던 방식은 그들의 부모님이 살았던 방식 그들의 부모님이 살았던 방식을 그대로 이어서 좋게 얘기하는 그 방식을 유지, 보존하는 방식으로 삶을 살았습니다. 301s · Speaker 2

이어져 왔을 것 어느 시자나 그럴듯이 특히 중세시대에 카톨릭이 천년 이상 지배했던 그 당시의 상황을 고려해보면 당시 사람들이 살았던 방식은 그들의 부모님이 살았던 방식 그들의 부모님이 살았던 방식을 그대로 이어서 좋게 얘기하는 그 방식을 유지, 보존하는 방식으로 삶을 살았습니다. 인간 사회에서 대부분 그렇죠. 오늘날과 같이 변화가 정말 어지러울 정도로 스피디하게 일어나는 사회는 부모 세대의 삶과 새로 갔던 그 제네레이션의 삶이…

14:16

Chapter 4: 이거 외에도 이제 더 많은 어떤 시도와 수단들이 아마 많이 있었겠죠. 302s · Speaker 1

이거 외에도 이제 더 많은 어떤 시도와 수단들이 아마 많이 있었겠죠. 가장 주목하고 눈이 가는 눈에 띄는 어떤 시도가 대보가 보기에 대보가 꼽은 요소가 세 가지. 그래서 첫 번째는 부유와 경영의 분리. 기업을 경영할 때 소유와 경영을 분리한다. 그러면 소유와 경영의 분리가 일어났다는 얘기는 그 전에 언제까지 소유와 경영. 부적여 있었다는 것. 소유이퀄 병영이라는 것. 그건 좀 다른 것 같은데요. 집에서 활동하는 가업이 곧바로 …

19:19

Chapter 5: 그런 어떤 기록 장치를 우리가 부기라고 얘기해요. 304s · Speaker 1

그런 어떤 기록 장치를 우리가 부기라고 얘기해요. 부기가 있어야 사실은 우리가 투자금이 얼마다. 이익이 얼마다. 1년 뒤는 이익이 얼마가 예상이 된다. 또 3년 뒤에는 어떻다. 5년 뒤에는 어떤 이익이 예상되니까 어떤 플레인을 세워야 된다. 이런 것들이 가능해진다. 예전에 가업으로 그냥 그런 방제활동을 했을 때는 어떻게 했을까요? 약간 좀 끼워 시켜서 얘기하면 그냥 한 돈 100만원 넣어가지고 얼마가 이익이 나는지 대충 예산하…

24:25

Chapter 6: 그게 그게 무슨 태도? 220s · Speaker 1

그게 그게 무슨 태도? 전통주의죠. 우리가 너무나 능력하고 잘 알고 여태까지 당연하다고 생각하는 그런 방식을 보수하지 않고 쟤네들은 이상한 찌꺼를 하네. 그렇게 왜 다양한 다른 어떤 수단들을 동원해서 저렇게 할까라고 의아해하거나 아니면 비웃거나 그랬을지도 모릅니다. 그런데 그런 성부적 시도들을 했던 사람들이 100에서 200, 300을 만들어낸 것을 보게 되잖아요. 그리고 우리 고등학교 내 입장에서는 전동주의를 고수한 내 입장…

28:05

Chapter 7: 어떤 사례냐? 사용자가, 사용자가, 사용자가, 사용자가 1시간에 100원을 주겠다. 299s · Speaker 2

어떤 사례냐? 사용자가, 사용자가, 사용자가, 사용자가 1시간에 100원을 주겠다. 1시간 일하면 100원을 주겠다라는 조건으로, 바로 4시간 일시키는 사업을 벌였어요. 1시간에 100원을 줄 테니까, 4시간 동안 일하는 사업을 벌여서, 사람들을 모았죠. 일하겠습니다. 돈을 벌려고 했죠. 노동자들, 고용인이죠. 고용인들은 하루에 몇 시간, 4시간 일하죠? 1시간에 100원이라고 했죠? 그러면 하루에 이하면 400원을 벌어가는,…

33:07

Chapter 8: 이게 전통주의의 아주 강력한 힘인데 아마 우리가 뒤에 그런 얘기를 해볼 기회가 있겠지만 막 스페버는 이런 서양에서의 지금 우리가 하고 있는 얘기가 서유럽에 있지 않죠. 296s · Speaker 2

이게 전통주의의 아주 강력한 힘인데 아마 우리가 뒤에 그런 얘기를 해볼 기회가 있겠지만 막 스페버는 이런 서양에서의 지금 우리가 하고 있는 얘기가 서유럽에 있지 않죠. 서양에서 일어난 어떤 전통주의의 청산이라는 게 굉장히 예외적인 현상이었고 서양 이외에 예를 들면 아프리카라든지 아시아라든지 이런 비서구 지역에서는 이런 전통주의의 청산이 안 일어나거나 훨씬 덜 일어났다는 막 스페버 같고 서양에서는 아주 예외적으로 이런 전통주의를…

38:10

Chapter 9: 구원에 대한 확신을 기회죠. 109s · Speaker 1

구원에 대한 확신을 기회죠. 근데 오늘 얘기한 두 가지. 그러면 이제 더 많은 아웃풋을 좋은 의미의 클린 웰스를 더 많이 가질수록 그런 긍정성은 훨씬 커지니까 어떻게 하면 더 많은 아웃풋을 가질 수 있을까? 그때 나타나는 대응은 전통주의 청산을 구체적으로 이런 이런 이런 이런 방법들을 통해서 이런 새로운 기도와 개혁적인 어떤 대응을 들어서 사람들을 훨씬 더 많은 뷰를 눈을 덜고 규정하거나 나쁜 루트를 통해서 만들어진 부가 절대…

40:00

Chapter 10: 자본주의가 종교개혁 이후에는 이런 식으로 지금 얘기를 들어보면 여러분들이 느낌이 어떨지 모르겠지만 상당히 긍정적으로 평가할 만한 여지가 있죠. 82s · Speaker 2

자본주의가 종교개혁 이후에는 이런 식으로 지금 얘기를 들어보면 여러분들이 느낌이 어떨지 모르겠지만 상당히 긍정적으로 평가할 만한 여지가 있죠. 적어도 매번의 설명에 의하면. 그런데 이 자본주의가 1700년, 1800년, 1900년, 그 다음에 2000년, 9.20대로 오면 이렇게 말합니다. 그런 자본주의를 추동시켰던, 자본주의를 활성화시키고 크림웰스를 사람들이 아무래도 추구한다는 그런 어깨로 굉장히 손스러운 동기들은 빠져버린 …

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