WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM

Apr 27, 2026 09:28 · 1:40:19 · Arabic · Whisper Turbo · 3 speakers
Qoraalkani wuxuu dhacayaa 17 maalmood. Kordhinta kaydinta joogtada ah →
Lecture Index
Soo bandhigida oo keliya
0:40
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
اشتركوا في القناة
0:42
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
في هذا المجلس أن يبارك في هذا الجمع وأن يجعل فيه النفع والخير والبركة اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد في الأولين وصلي عليه في الآخرين وصلي عليه في الملأ الأعلى إلى يوم الدين نستكمل حديثنا إن شاء الله في الآيات من سورة النساء وصلنا عند قول الله تبارك وتعالى في الآية الخامس عشرة والتي يأتينا الفاحشة من نسائكم
1:22
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
هذه الآيات تتكلم عن فعل الفاحشة وما كان من عقوبة على هذا الفعل في أول الإسلام في بادئ الأمر الآيات التي ذكرت حد الزنا في موضعين من القرآن الكريم هذا الموضع وموضع سورة النور
1:49
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
والراجح أن آيات سورة النور نزلت بعد هذه الآيات بعد هذه الآيات هذه نزلت تقريبا في غزوة بني المصطلق يعني في أي عام تقريب العام الرابع كأنه غزوة بني المصطلق تقريبا عام بين الرابع والخامس هذه سورة النور فهذه السورة ذكرت هذا الحد يعني أول ما ورد حد الزنا ورد في هذا الموضوع
2:20
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
قال الله تعالى والتي يأتين الفاحشة من نسائكم طبعا الفاحشة هنا بالاتفاق المقصود بها الزنا طبعا سميت فاحشة الفحش هو ما قبح من الأعمال والأقوال وما عظم قبحه يعني مش بس شيء قبيح ما عظم قبحه من الأعمال ومن الأقوال
2:51
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
فلذلك سميت هذه الفعلة بالفاحشة سبحان الله ترى كل لفظة لها من الفاظها نصيب لها من جرسها نصيب يعني شوف الفحش فحش هذه الكلمة وهيك كانت عادة العرب يعني هناك توافق بين الجرس اللفظي الجرس الصوتي للألفاظ
3:23
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
ومعنى هذه الألفاظ قال يأتون الفاحشة يأتينا الفاحشة من نسائكم من نسائكم فاستشهدوا كان الحكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم لابد من شهادة أربعة وإذا لم يشهد أربعة خلص الأمر انتهى ولا حكم
3:53
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
ولا قضاء ولا عقوبة ولا شيء كله يترك إلى الآخرة الأمر قضية حصول الشهادة من أربعة أشخاص على حادثة الزنا هذا يكاد يكون مستحيلا يكاد يكون مستحيلا حتى في أكثر بقاع الأرض انتشارا لهذا الأمر
4:24
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
لا يتم الأمر أمام الناس بطريقة يشهدها الناس وبالتالي يعني هذا بنقلنا لأمر أنه طيب ليش يا ربي جعلت هذه الفعلة العقوبة المترتبة عليها دنيويا بحاجة لتحقق شرط في العالم في العادة لا يتحقق
5:02
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
يا سلام يعني احسنتي احنا هي ذكرت انه احنا في ناحية متقابلة صحيح انه انا بدي اعرف مين اللي قام بهذه الفعلة لكن بنفس الوقت بدي اسد باب التهم لانه فتح باب الاتهام في هذا المجال
5:29
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
يدمر الأسر ويدمر المجتمعات ولا يبقي شيئا صحيح فلذلك تخيلوا لو أن الأمر يتم بإدعاء واحد أو بإدعاء أربعة ولكن لم يشهدوا تخيلوا لو رأى ذلك ثلاثة أشخاص عيانا والشخص الرابع يعني أجب يدخل على المكان ما شاف
5:59
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
ولكن كان 90% يعني يدل على الأمر لا تتحقق الشهادة فلذلك مثل ما ذكرت الأخت ابتداء لعظم ما يترتب على هذا الجرم إن لم يكن صحيحا لعظم ما يترتب على الكذب والإدعاء في هذه القضية
6:26
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
رتب عليها شرطاً يعني لا يمكن أن يتحقق بسهولة حتى تثبت بالشكل ليس القاطع ولو رآها اثنين كان يتحقق بالشكل القاطع طيب هون سؤالي الثاني لماذا جعل اربعة ليس اثنين مع انه كل الاحكام تثبت باثنين ايوة يا سلام بعدين احنا ليس ثلاث
7:08
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
شوف لما راح لأربع عام معناته لسه في قضية أخرى إضافة للقضيتين هذول ايوه ايوه نفس الشكل نفس المواصفات اللي يحكوا بجنحية كل يتحب نفس الضوءات مستحيل إنه يتكون لو كانت بواع حتى كبيرة فاتوا الأربع عامة يا سلام فإحنا نتكلم عن ايوه تفضل يا سلام يا سلام
7:56
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
يعني ممكن إذا طيل فلان يا سلام يا سلام فإحنا نتكلم عن لكن الله تبارك تعالى وكأنه لا يريد أن يعاقب عليه في الدنيا تخيلوا شوف كيف العظيم جدا وجرم عظيم جدا لكن الله تبارك تعالى لا يريد أن يعاقب عليه في الدنيا
8:36
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
اعترف لما جاءوا اعترفوا امام النبي ردهم قال العلماء حتى لو ذهب ولم يعود ما كان النبي صلى الله عليه وسلم ليبحث وراءه تمام فهي القضية ايوة ايوة ايوة هذا حد القذف هذا سيدنا
9:08
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
سيدنا عمر بن الخطاب مرة كما ورد في رواية أنه رأى شيئا من هذا فقال للإمام علي قال الإمام علي إنه كان في كذا وشو اسمه أجب أن يتكلم بتفصيل قال يا أمير المؤمنين أمسك أمسك الشهود وإن لا تجلد الشهود وإن لا تجلد آه لأن القضية آه
9:48
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
هذا تفسير صورة النور في قضية كيف تعامل المجتمع المسلم مع الإشاعات في هذا الموضوع وكيف يتعامل إن كان هناك حادثة في هذا الموضوع
10:00
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
هذا الأمر هذه في سورة النور ذكرت بالتفصيل هنا تصعيب الأمر الحث على التوبة بيان خطورة هذه الادعاءات إن كانت كاذبة شوفوا هذا كله في قضية الأربعة شهر تمام قال فاستشهدوا عليهن أربعة منكم ها هذول الأربعة بدهم مثل ما ذكرنا الكل رأى
10:28
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
الكل رأى والكل شاهد يعني ما بزبط أنه ثلاث حكوا لواحد والواحد أجل شاهد معهم لا الكل رأى وشاهد قال فإن شهدوا فأمسكوهن في البول قبل لأعرف لهذه اللي هو موضوع الحكم في قضية كمان مهمة جدا جدا مترتبة على هذا قضية أهمية الحفاظ على الأسرة والأعراض في الإسلام
10:58
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
لأنه شايفين هذا التشديد وهذا التأكيد لأنه قوام الأمة على قوام الأسر الأمة قائمة على أسر مجتمعة فإذا الأسرة انهدمت انهدم المجتمع وانهدام الأسرة كبنية سيهدم كثيرا من الأخلاق صح؟ أنت الآن لما تتكلم تعالوا لعلى أسرة متفككة
11:29
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
تلاقي فيه إشكالات كثيرة نفسية وسلوكية واجتماعية نشأت عند أفراد هذه الأسرة هذا بس لما تكون متفككة زعلانين من بعض فما بالكم لما نصل لمثل هذه المرحلة تخيلوا معي كم سيجني المجتمع كاملا من ثمرات هذا الشيء
11:55
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
فلذلك حفاظا على الأسرة في المجتمع كان هذا التشديد وهذا التأكيد على أهمية عدم الوقوع في هذه الفاحشة وبنفس الوقت عدم السماح بالإدعاءات التي يمكن أن تنتشر كما ينتشر النار في الهشيم فلذلك هذه قضية الأسرة ومش بس في عهد النبوة ما في حادثة إلى هسة
12:29
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
من يوم ما نزل القرآن إلى الآن ما في حادثة أنه شهد من أربعة أشخاص على هذه الفعلة فلذلك مثل ما قلنا حتى في المجتمعات الكافرة ما بيكون في الشارع ما بيكون يعني تمام فلذلك هذه القضية يعني وكأن الله تعالى يريد أن يسترها مثل ما ذكرنا الناس المتحمسين للإسلام اللي بين قوسين عشان تطبيق الحدود
13:07
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
هذون الناس اللي فهمين الدين غلط داعش على سبيل المثال او ممن سلك هذا السبيل اللي بيكون يظن انه متى بدي نطبق الاسلام عشان كذا ومفكر انه الاسلام يقام بالقطع والجلد والحبس والكذا ما هكذا ينشر الاسلام وما هكذا انتشر الاسلام سابقا اصلا
13:31
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
لذلك قضية الحدود في قاعدة عند الفقهاء والأصوليين الحدود تدرأ بالشبهات شبهة
13:41
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
تدرأ حدا لذلك يوم ما انتشرت السرقة أو حصل حوادث سرقة في عام المجاعة عام الرمادة يوم سيدنا عمر ما طبق الحد لأنه بيقول لك هذول أرادوا أن يأكلوا جيع بدون يأكلوا معناته في شبهر
14:01
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
مع أنه حصلت سرقة لذلك الناس المتحمسين إلى هذا الدين الذي يحكم ويسيطر ويتحكم في الناس وكذا وهذول الناس فهمين الدين غلط باختصار الدين هو دين محبة ووئام اجتماعي قبل أن يكون دين حكم دين حكم وسيطر والحكم لا يكون إلا ناتجاً عن هذا الأمر
14:31
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
من دخل في الإسلام في دول شرق آسيا كاملة دخلوا بسبب التجارة بسبب أخلاق المسلمين ولو كان الأمر مباشرة يالله هاي أجل الإسلام يالله هسا ديروا بالكم احنا هسا في عنا حدود كان كيف الناس تقبلت هذا الدين ما بتتقبل هذا الدين لذلك حتى جاء الأمر تدريجا
15:00
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
تدريجاً في الحكم الشرعي لذلك هذه قضية مهمة جداً مين كانت يتكلم أيوة تفضل نعم البيئة الإسلامية نعم البيئة الإسلامية نعم البيئة الإسلامية نعم البيئة الإسلامية نعم البيئة الإسلامية نعم البيئة الإسلامية نعم البيئة الإسلامية نعم البيئة الإسلامية نعم البيئة الإسلامية نعم البيئة الإسلامية
15:31
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
يا سلام تأخذ أجزاء معينة من الدين بدك تطبقها هذا يسوي خلل طبعا الأمر تدريجا ليس معناته أنك تطبق كل شيء كإسلام بعدين تطبق الأمر تدريجا وهذا يترك
15:50
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
لأصحاب الأمر بقضية الدولة الإسلامية قال فإن شهدوا إذا حصلت وشهدوا فأمسكوهن في البيض طبعا بالاتفاق العلماء ذكروا أن ذلك يحصل بطريقين إما الشهادة وإما الاعتراف بدليل فعل النبي صلى الله عليه وسلم شفتوا كيف؟
16:16
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
لأنه هذه الآيات اللي هنا هل ذكرت قضية الاعتراف ما ذكرت معناته أنا خلص ما بقدر أطبق عليهم الحكم لأنه ما أجى شهود بما أنهم اعترفوا اعترافهم أغنى وأقوى عن الشهود الأربعة والنبي صلى الله عليه وسلم لما جاء الصحابي فاعترف قال
16:42
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
تشمموه يعني لعله يكون سكر أو كذا فلا يدري ما يقول وحتى الغامدية قال اذهبي راحة رجعة راحة رجعة للدلالة على أنها واعية لما تقول فلذلك هذا أغنى عن قضية الشهود الأربع لا ما في تلاجع إذا أثبت على نفسه واعترف أمام القاضي إذا اعترف بيني وبينه وبعدين أمام القاضي ما اعترف ما تحقق
17:11
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
شوف كير بينه وبينه أما أمام القاضي أمام القاضي حكم وقضاء مزبط شو الله أنت يلا إدلب شهادتك يلا ثبتنا الشهادة لا أنا خلص أنا مش هذا الحكي اللي كنت ما كنتش قاصب لا خلص هذا مرسل قال فإن شهدوا الآن الحكم كان في أول الإسلام فأمسكوهن في البيوت
17:37
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
حتى يتوفاهن الموت الحبس في البيوت خلو؟ الحبس في البيوت خبص إنه هي في بيتها لا تخرج طبعا هي لا تخرج هذا الحكم شو دلالته؟ كمقاصد ليش الله تعالى اختار هذا الحكم هذه العقوبة على المرأة؟ أيوة أحسنتي أحسنتي هذا بعد الثاني
18:11
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
يا سلام يعني حفاظا عليها وحفاظا على المجتمع طيب ايش في كمان ايوة ايوة يا سلام يا سلام العقوبة النفسية بتخلي الواحد يرجع لنفسه ايوة ايش في كمان ايوة تفضلي حتى ايوة حتى يا سلام
18:42
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
حتى تطوى هذه السيرة لأنه عدم مؤاخذة لما يعرف أنه فلانا إيه شفوا بالشارع يعني هذا التداول حتى ينتهي في المجتمع كمان أيوة يا سلام أحسنتي يعني كنت جمعت كل النقاط ما شاء الله
19:07
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
لما هي تبقى في بيتها أول شيء بعيداً عن مثيرات الفتنة ومثيرات الشهوة وما يحرك هذا الأمر وهي في بيتها مع العقوبة النفسية اللي أنتو ذكرتوها هذا ممكن مع المدى يشعرها أنه يعني أنا بدي أتوب إلى الله تعالى صحيح صحيح دائماً
19:43
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
يحب الناس كلهم يمشوا في هذا الطريق هذا مبارح واحد بشكيلي معنا في إحدى المحاضرات شاب مهتد جديد يقول الشباب اللي حوالي كلهم يعني دخان بس دخان مش عادي دخان
20:00
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
حشيش يعني. بيقول للمشكلة انه هم بيعرضوا عليه مجانا ودائما مجانا. مش مش عشان يجدوه. تعرف ليش? عشان ما يحكي عنهم. عشان ما يحكي عنهم. ما يحكي عنهم. خيل. لا لا هم مش حريصين على اغواء احد لانه اصلا بكلفهم. مش حريصين على اغواء احد لانه بكلفهم.
20:28
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
بيقول لي بس عشان بدهم يحتووني انه مايصرش والله فلا خلص محسوب علينا فلذلك تخيلوا معي يعني هذا الواقع قال فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا هذه قالوا أيوة قالوا هذه إشارة إلى
20:55
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
ممكن ينزل في شأنهن حكم آخر هاي إشارة إنه ممكن ينزل في شأنهن حكم آخر وهل نزل حكم آخر في شأنهن؟ نعم في سورة النوع اللي هي قضية الجل طبعا قضية الرجم هل وردت في القرآن الكريم؟ ما وردت هي وردت في السنة وردت في السنة في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وأحكي لكم شغلة
21:25
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
يعني هذه مش مطلوبة منكم بس هيك عشان الواحد يعني قضية الجلد لا يمكن لأحد أن ينكرها لأنه وردت في القرآن الكريم قضية الرجم ورد عند بعض العلماء بعض العلماء قالوا فيها أقوالنا أنه مش هي حكم ثابت مثل الجلد بعضهم من ذكر أنها منسوخة
21:51
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
بعضهم من ذكر أنها في حالة خاصة بعضهم من ذكر أنها تترجع للحاكم تعزيرا شفتوا كيف تعزيرا فحكم التعزير لا يحدد بهيئة معينة وبطريقة معينة حس لا يعني هذا أنه أنا أميل لرأي من الآراء لكن حتى تعرفوا أن حكم الجلد كونه ورد في القرآن الكريم هذا ثابت مئة بالله
22:14
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
لكن حكم الرجم هو ثبت بأحاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم ثبت بأحاديث صحيحة لكن فهم العلماء لموضوع الرجم وتطبيق حد الرجم اختلفوا فيه ولكن الجمهور مع أنه ثابت الجمهور مع أنه ثابت وفي قلة ولكن الأمانة العلمية تقتضي أنه نذكر أنه في هذه القلة التي ذكرت ذلك
22:45
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
قال أيها اللوات هذا ذكروا في التالية مش في هذه السحاق بتقصدها هذيك ذكروها في اللذان اللي هو اللوة طيب هسا المفسرين غالبا ذكروا أن الآيتين تتكلمان عن الزنات الآيتين تتكلمان عن الزنات هذولاك أمرهم آخر مذكور يعني عند العلماء وعند الفقهاء في قياس
23:32
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
قياس على الحكم الأصلي لكن هذول الآيتين بتتكلم عن الحكم الأصلي اللي هو إيش موضوع الزمن تمام إنه معنى الفاحشة هنا بيانا بس هل هذا قول معتبر يعني مذكور في إذا هيك بطلع لا بس هي بس هذا يرد عليه الاستعمال القرآني لا لا ما أتوقع
24:19
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
ما أتوقع ما أتوقع ما أتوقع أنها قيلت بهذه الطريقة لأنه أصلا الاستعمال القرآني لكلمة الفاحشة ما ما ما آه يا سلام هو حكينا هو ما عظم من قبيح الأعمال والأقوال ما فيش عمل يمكن أن يصدر عن أي إنسان فلذلك يعني هذا الأمر مرفوض صحيح صحيح
24:52
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
برضو فحش القول لا يعتبر في هذه الآية لأن هذه مخصصة فحش القول
25:00
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
والمفهوم المقصود في هذا لا يأشي طيب قال واللذان يأتيانها منكم هسا هاي اللذان اللذان معناته فيه عندنا اثنين صح اثنين اللذان معناته تتكلم عن اثنين هاي اختلفوا فيها على ثلاث اقوال حلو
25:23
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
عندكم في المختصر التفسير ذكر الرأي الأول وهو الأوفق وهو المتوافق مع نفس الآية التي سبقت الرجل والمرأة طب ليش قال اللذان عن الرجل والمرأة؟ اللذان لا يعني الرجل والمرأة تقول اللذان اللذان ما بتقول ألتان هذا من باب إيش في اللغة بسموه؟
25:54
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
التغليب التغليب التغليب إنك أنت تجمع ذكور مع إناث فتستخدم صيغة التذكير حلو؟ التغليب يعني بتذكر تجمع ذكور مع إناث فتستخدم صيغة التذكير صيغة الذكير
26:20
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
آه يا سلام أحسن فهنا لما قال هذا المعنى الأول اللي ذكر عندكم في المختصر إنه اللذان بمعنى والذان يأتيانها منكم أي الرجل والمرأة اللذان يقومان بفعل الفاحشة تمام؟ قبل لأروح طب إيش الرأيان الثانيين بالنسبة للذان؟ أيوة
26:51
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
الرجل والرجل على اعتبارها اللواط ولكن هذا القائلين به قلة طب ايش المعنى الثالث لا اللذان لا يقال عن المرأة والمرأة اللذان اللذان على اعتبار صنفين من الرجال اللي هم ايش باختصار يا سلام اللذان اي على اعتبار المحصن والبكر المحصن البكر طبعا تقال مجازا بالنسبة للرجل قياسا على الانثى
27:21
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
لكن اللي هو الرجل الذي لم يتزوج الرجل غير المتزوج والرجل المتزوج باعتبار إنهم نوعان ورد الاختلاف في حكمهما في آية النور والعلماء لما أثبتوا الأمر قالوا إنه الزاني المحصن مش مثل الزاني غير المحصن فلذلك هنا اللذان في القول الثاني شوه بطلع الرجل
27:52
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
المتزوج والرجل غير المتزوج تمام هذا قول الثاني الثالث الثالث وأنا مرتب الثاني أيوة هذه الأقوال الثلاثة أيهم الراجح موضوع اللواط بعيد لكن الأمران هذول الاثنين قابلان لكن إيش الفرق بيناتهم في الحكم المترتب لاحقا
28:24
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
ركضوا معي ممتاز طيب والمرأة الحفظ معاي طيب هسا إذا كان القول اللي هو اللي ذكرناه الثالث اعتبروه الثاني انسوا مضوع النواف إذا كان هذه الآية اللذان مقصود فيها الرجل المحصن والرجل غير المحصن فبطلع في اختلاف بين الحد
29:02
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
الحد على المرأة والحد على الرجل فالمرأة تحبس والرجل يؤذى شفتوا كيف؟ الإيذاء للرجل والحبس للمرأة طيب إذا قلنا اللذان على التغليب للرجل والمرأة شو بطلع الحكم؟ للرجل والمرأة بطلع الحبس للمرأة طيب واللذاء الإيذاء؟ الإيذاء إيش بطلع على مين؟ على مين؟
29:39
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
طبعا احنا حكينا اللذان في هذا المعنى اللي هو الرجل والمرأة فشو بطلع الحكم والحد على المرأة شو بطلع؟ بطلع اثنين حبس وإذاء بهذا المعنى لأنه انت لما تقول والذان يأتيانها منكم
30:00
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
رجل والمرأة صح والذان يتيانها منكم أي الرجل والمرأة فآذوهما فآذوهما أي آذوا مين الرجل والمرأة طب ما هي المرأة معنا حكيانة تحبس فقالوا يجمع عليها العقابين
30:20
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
طيب البعض رفض هذا قال هذا مما يرجح أن واللذان مقصود فيها الرجال شفتوا كيف واضح التفصيل لأنه إذا بدنا نفهم اللذان على الرجل والمرأة طبعا أنتوا عندكم هون ذاك الرجل والمرأة أتوقعوا بالله أقرأوا لي النص اللي عندكم في المختصة
30:53
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
ممتاز شايف هذا الكلام هذا على هذا القول بطلع لميل على الاثنين على الرجل والمرأة طب معنى عكينا المرأة تحبس معنى هذا أن وكأن العقوبة هي عقوبة الإيذاء لكن قضية الحبس
31:19
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
وضيفت للمرأة للاعتبارات اللي انتو ذكرتوها سابقا طب ليش ما حبس مع الإيذاء هس قضية الإيذاء هس رح نيجي لها بالتفصيل ليش الرجل ما ذكر له الحبس أيوة يا سنة لا يستقيم الأمر ما بزبطش معاشيا واجتماعيا ما بزبط
31:46
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
تمام؟ وقضية المرأة يمكن أن يطبقها عليها هذا الموضوع فمعنى هذا ذكر العلماء وهذا اللي مذكور عندكم أن العقوبة هي عقوبة الإذا طيب شو الإذا؟ الإذا مثل ما هو مذكور عندكم الإذا إما فعلي أو قولي القول في العتاب الشديد والتوبيخ والتقريع وقد يذكر ذلك أمام الناس هذا اللي هو التوبيخ
32:16
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
تمام؟ أو بين أهله أو جمهرة من حيه شوف كيف؟ هذا يختار بحسب إيش؟ بحسب المصلحة من الذي يختاره؟ اللي بيختاره القاضي هذا الإذاء اللي هو إذا كان للشخصين إذا على القول الثاني بيطلع المرأة لها الحبس وليس الإذاء فقط
32:42
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
والرجل هو الذي يوده تمام والإيذاء باليا سلام فلذلك والمختصر عندكم ذاكر الرجال والنساء وأنا رجعت لعدة تفاسير منهم من ذكر هذا ومنهم من ذكر هذا وقل من ذكروا قضية اللواب فلذلك أنا أتوقع صار الأمر واضح بالنسبة لكم
33:13
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
أعطي كيابا اختصار والتي يأتينا الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن معناته من؟ نساء هذه متفق عليها أو لا؟ ممتاز واضح؟ طيب والذان يأتيانها منكم فآذوهما اللذان إذا كانت للرجال فقط معناته النساء لهن الحبس والرجال لهن لهم الإيذان صح؟
33:44
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
إذا كانت اللذان على التغليب المقصود فيها الرجل والمرأة فبيكون الرجل له الإذا والمرأة لها الاثنين الحبس والإذا ما هو عشان هيك أنا ليش حكيت لك موضوع الحبس للمرأة والمقصود منه حفظها وحفظ المجتمع فهو بطلع مش عقوبة
34:14
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
فهمت علي كيف يعني لما يكون احنا في واحد مريض مريض حجر في بيته اه فعليا احنا بنعاقبه احنا بنحافظ عليه وبنحافظ على المجتمع فهمت علي حس لماذا استثني الرجل من قضية الحبس اضطرارا ما بتقدر تحبسه لانه بالنهاية اذا انت حبسته رح يصير هو فعليا عالي على المجتمع وبتكون يلا تجيبولي رزقي
34:48
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
شوف تكير أيها
35:02
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
هي التي تزين والله تعالى أعلم نحن نتكلم تحليلات نحاول صحيح حتى الحكم المواقعة نذكر الحكم منه بعدها شاءت إرادة الله أن يغير هذا الحكم
35:33
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
شوف كيف أن يغير هذا الحكم فذكر في سورة النور قضية الجد طبعا منسوخ طب هون ابن عشور ذكر كلام جميل بقول طب على اعتبار انه هذه متعلقة بالرجال
35:58
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
على اعتبار أنها متعلقة بالرجال كما ذكر مجموعة من المفسرين أنه فرقوا النساء الحبس والرجال الإيذان طب ليش ما قال مثل الصيغة تبعت النساء الصيغة تبعت النساء كيف أجد؟ والتي يأتينا الفاحشة بالجمع ولا بالتثنية؟ بالجمع طب ممتاز هناك ذكرت بالجمع
36:27
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
طب هنا ذكرت بالتثنية على اعتبار صنفي الرجال اللي هم المحصن وغير المحصن طب ليش ما ذكرت والذين يأتونها منكم فأذوهم فذكر لطيفة جميلة قال حتى يتحقق التعميم بطريقين بطريق أن هذا يقصد به كل النساء وكل الرجال
36:58
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
ويقصد به أيضا المحصنين والمحصنات وغير المحصنين وغير المحصنات فجمع الأمر بطريقين شفتوا كيف أعطيكم عبارته لأنه مرات هذولا لا لا لا بالشرق قال شوفوا بن عشر شو يقول كان يغني أن يقال والتي يأتين والذين يأتون صح؟
37:29
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
إلا أنه سلك هذا الأسلوب ليحصل العموم بطريقين مع التنصيص على شمول النوعين النوعين اللي هم مين؟ المحصن وغير المحصن ويحصل العموم بطريقين بطريق أنه الكل اللي هو الجمع وبطريق التثنية الدال على الصنفين عند كل منهم واضح كيف؟
37:58
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
قال شوفهم من جميل ما عقب الله تعالى على هذه الآية قال فإن تاب وأصلح فأعرضوا عنهما شوف هذه الآية أول شيء يرادها هون هذا مما يرجح إنه المقصود باللذان الرجل والمرأة صح أو لا؟ شو رأيكم؟ يعني هو وكأنه يتكلم عن من وقع في هذه الفعلة صح؟
38:36
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما راجع على اللذان بما أنها راجع على اللذان تشعرك أنه زيك أنه هم المعنيين الاثنين المعنيين الذين وقعوا في الفاحشة بأن يتوبوا فلذلك هذا مما يرجح القول الثاني مش اللي ذكره الإمام الشيخ فضل عباس لا القول اللي ذكره المختصر اللي هو الرجل والمرأة
39:05
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
فهذا مما يرجح أن العقوبة على المرأة والرجل الإيذاء والمرأة تحبس إضافة لهذا حفاظا عليها وحفاظا للمجتمع شفتوا كيف؟ أنا أعطيتكم الموضوع بالتفصيل ما بين التفسير والفقه والألفاظ قال فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما شوف قضية التوبة بعد هذا الفعل الشنيع جدا يدل على عظم
39:33
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
الكرم الإلهي والرحمة الإلهية وأن باب التوبة مفتوح ولا يحول دون باب التوبة شيء تعرفوها قصة الرجل اللي قتل مئة نفس والله تعالى قال إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فلذلك قضية التوبة الإلهية لعلم الله بضعفنا ولعلم الله بعجزنا ولعلم الله
40:00
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
بالشهوة المركوزة فينا فلعلم الله هذا الله تعالى وكأنه يقول يا ابن آدم أنت خطاء توب إلي وأنا خير التوابين أنا أنا أتوب عليك ولن تترك طبيعتك طبيعتك يعني الله تعالى لما قال إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين يا السلام
40:28
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
يحب التوابين الذين يكثرون العودة إلى الله من ذنوبهم ومع هذا قابلهم بالمحبة فمعنى هذا مقام المحبة الإلهية ليس محصورا على من لم يعصي
40:45
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
لا هو يعصي الله تعالى لكنه يكثر الرجوع وقضية يحب المتطهرين شو يعني المتطهرين؟ هذه في لها معنى حسي وفي لها معنى معنوي متطهرين حسيا بالاغتسال والوضوء والتنظف صح؟ لكن المتطهرين معنوي يعني أيها الظنوب فالله تعالى يحب من يتطهر عن ذنوبه يحب مش شغلة أنه بقبلك لا يحب
41:14
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
ترى قضية أن تنال محبة الله وأنت العاصي لأني أنا رجعت هذا شيء يعني من كريم الرحمة الإلهية يا سلام يا سلام أيوة هذا الحكم الحكم اللي هون حلو الحكم اللي هون مش جلد ولا رجم
41:59
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
يعني وكأن سؤال إلى متى سيستمر الإيذاء لا مش يتوب حتى يتوب ويصلح طب شو الفرق بين التوبة والإصلاح لماذا أردف بالإصلاح بعد التوبة أيوة أيوة يا سلام حتى يصلح ما أفسد يعني باختصار حتى يظهر صلاحه للناس شفتوا كيل إنه والله واحد أجالك خلص إجانة الخير أنا توبت طب شو لدي دللنا أنك انت توبت
42:32
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
هذا السلوك وهذا الصفحة الجديدة التي يفتحها هذه التي تدل على صلاحه هي هذه خلص يا جماعة الخير فلان طوال الصفحة تمام يا جماعة قال فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما إن الله كان توابا رحيما شوف تأكيد التوبة وتأكيد الرحمة والرحمة الإلهية الواسعة الله تباك تعالى
43:02
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
قال أنزل رحمة إلى الأرض وادخر تسعة وتسعين رحمة للآخرة هذه الرحمة التي في الأرض هي الرحمة التي يتراحم الناس بها والتي ترحم الأم وليدها وحتى الأدابة ترفع حافرها عن وليدها مخافة أن تطأه كل هذا بالرحمة التي نزلت
43:27
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
فنحن نلجأ للرحمة الإلهية لكن الله تبارك تعالى قال ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها الذين آمنوا كانوا يتقون يعني قضية الرحمة واحد يقول والله أنا لا ربنا رحيم وأنا متمادي في العصيان أيها هذه مشكلة الإنسان يتمادى ويصر
43:55
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
ويستكبر ويهون من جرمه ويرجو الرحمة لا الله تعالى بدأ قصة الإنسان في هذه الأرض وقبل أن ينزل إلى هذه الأرض بقصة عصيان سيدنا آدم ولكن فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه الموضوع هيئ بالنسبة لله تعالى ولكن
44:21
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
يخشى على الإنسان المصر والمستكبر وهذا الشيء اللي تكلمت عنه الآيات التي تلت قال إنما التوبة إنما هاي إيش بتفيد الحصر هاي في النحو بيسموها الكافة والمكفوفة إنما لما تقول إن الرجل عظيم إن الدين عظيم بلاش الرجل إن الدين عظيم
44:51
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
تأخذ اسم وخبر لكن إنما تكف إن عن عملها
45:00
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
قال إنما التوبة على الله للذين توبة على الله للذين هاي على الاستعلائية ماذا أفادت في هذا السياق؟ بس خليني أسمع توبة على الله للذين أجاوب التور؟ أيوة فالله أسمع مربات ولا مين؟ مربات معه أتفضلي في صوت التوبة
45:34
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
حتى إذا تاب عليهم يتوبوا هي التوبة هي تسهيل من الله سبحانه وتعالى للمسلم عشان يعني يهيئ له ظروف معينة في نفسه في حياته حتى أنه يتهيئ للتوبة عشان يتوب عليه رب العالمين يعني هي من الله وعلى الله يعني من ربنا أعطانا إياها ظروف معينة يتهيئ لنا عشان إحنا نلجأ لرب العالمين طب تغام بلكن أنا بسأل عن حرف علاء
46:04
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
أيوة مين عنده إجابة عن حرف على حرف على أيوة يا سلام وكأن الله أوجب على نفسه ألزم نفسه طبعا لا أحد يستطيع أن يلزم الله بشيء صح وين مقام البشر والعبودية من مقام الألوهية نحن لا لا لا نستطيع
46:33
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
يعني نشفع بشيء بين يدي الله إلا إذا أراد الله لكن الله تبارك تعالى من كرمه بنا ورحمته بنا أوجب على نفسه أن التوبة عليه لمن؟ يا سلام هذه بسموها إيش في البلاغة؟ هي عن التي تفيد التجاوز هسا هون وهو الذي يقبل التوبة عن عباده
47:12
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
يقبل التوبة من عباده هي الأصل من؟ تاب يقبل التوبة من عباده أو يعني عن هنا هي دلت على فعل محذوف دلت على فعل محذوف شو في فعل بوخذ عنه قال وهو الذي يقبل التوبة من عباده ويتجاوز عنه شوف هذا بسموه في البلاغة بسموه التضمين
47:51
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
أي ضمن الفعل فعلا آخر والفعل اللي أمامك إيش هو؟ يقبل ضمن فعلا آخر اللي هو يتجاوز فهذه بسموها اثنين في واحد جملة واحدة وأعطت جملتين أعطت جملتين يقبل منه ويتجاوز عنه فأعطاك الفعل الفعل من الجملة الأولى وحرف الجر من الجملة الثانية
48:22
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
عشان اتكمل النواقص يعني بعطيك فعل وحرف جر وفعل وحرف جر فبيجيب لك فعل من هون وحرف جر من الثاني هذا بسموه التضمين قال إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب
48:49
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
فأولئك يتوب الله عليهم أول شيء الآية ذكرت قيدين لحصول التوبة من الله صح؟ إيش؟ إيش؟ القيدين الذين ذكروا أيوه؟ آها؟ توبة من قريب صح؟ طيب الآية ذكرت قيدين قيدين لتحقق التوبة طب هل القيدان مقصودان؟
49:21
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
ما يعني نفهمهم أول شيء؟ ما يعني يعملون السوء بجهالة؟ عن غير عمد، صح؟ نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم، نعم
50:00
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
إنه بعلم صح؟ بالعمدة متعمدة متقصة أيوة بس عشان تفهموا علي أنا بدي أعرف هذا القيد هذا القيد الله تبقى تعالى بيقبل التوبة إذا كانت للذين يعملون السوء بجهالة طب أعطوني عكس هاي الحالة اللي ربنا ما بيقبل التوبة فيها صح؟ أيوة ما بيعرف عظم الذنب
50:42
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
ماشي انتو ذكرتو انتو ذكرتو عدة امور طيب خليكم معي ماشي هسا خليكم معي استهانة تعمدا عدم الاتكرار عدم المعرفة بعظم الذنب تمام كل هاي الحالات طب السؤال شاكين هاي الحالات كلها اذا قرر يوتيوب بعدها تقبل توبته؟ نعم
51:13
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
طب بما أن أعرف لكم حكياته نعم معناته هنا يقول إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة يعني الحالات اللي أنت ذكرتوها تقبل فيها التوبة ولا لا؟ تقبل طب ليش قال بجهالة؟
51:51
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
ساعة الوقوع أثناء الذنب هذا معنى إضافي هو جاهل برحمة رب العالمين هذا معنى بجهالة طب إيش عكسها عكس بجهالة
52:32
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
خذوا احكي لكم شغلة لا احنا انا دائما اثير المسألة حتى يصير تتحرك الاذهان ايوه احسن انتوا نفس المعنى اللي ذكرتوه طيب خليكم معا بدي احكي لكم شغلة تأسيسية عشان انتقل لهذا الموضوع الاشي التأسيسي القيود في الهنوعين في قيد كاشف وقيد مؤسس
53:11
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
لما أنا أقول القيد الكاشف هو لا يحدد فئة معينة مقصودة بالقيد وإنما هي كل من انطبق عليه الكلمة الأولى انطبق عليه الكلمة الثانية كيف يعني؟ لما أقول أنا الإنسان المخلوق ولما أقول الإنسان العربي الإنسان المخلوق هذه الجملة الأولى
53:47
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
والجملة الثانية الإنسان العربي المخلوق خصصت؟ لا هذه كاشفة عن طبيعة الإنسان طب العربي خصصت؟ هذه خصصت هذه تتكلم عن العرب من الإنسان تمام؟ فدائما القيد
54:08
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
وهذه الصفات التي تتبع الاسم إما تكون كاشفة وإما تكون مؤسسة مؤسسة يعني بتقيد فئة معينة كاشتراف هون الذين يعملون السوء بجهالة هل هي كاشفة عن طبيعة من يعمل السوء ولا هي قيد قيد هي كاشفة وليست قيدا
54:38
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
يعني شو الفرق بين الصفة الكاشفة والصفة المؤسسة أو المقيدة الكاشفة كل من عمل السوء يعمله بجهالة مش إنه في عندي صنفين من البشر بعملوا سوء بجهالة
55:00
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
أو بعمل سوء مش بجهالة واضح الفكرة فهذه الصفة كاشفة أي كاشفة عن طبيعة عمل السوء أنه لا يتم إلا بجهالة شفت اللغة لما تتوضح بتصير الأمر أوضح فمعنى هذا أنه ما فيش هون عندي قيد ما فيش تأسيس معناته ما عندي اشتراط
55:25
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
اشتراك اضافي انه الله يترك تعالى يقبل التوبة لمن عمل السوء بجهالة اما اللي ما عمل سوء بجهالة لا يقبل توبته لا ليش هاي الجملة غلط لانه ما في واحد عمل السوء مش بجهالة
55:43
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
شفتوا كيف لأنها صفة كاشف طب بهذا المعنى شو بيطلع معنى بجهالة اللي ذكروا عدة أشخاص منكم هو لما وقع في هذا الذنب لو أنه عالم بالعومة الإلهية والرقابة الإلهية والحضور الإلهي ما عمل هذا الذنب فكل من وقع بالذنب فعليا هو جاهل ووقع في الجهالة شفتوا كيف
56:12
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
هذا المعنى أن من عمل السوء يقع فيه بجهله حتى لو كان متعمدا طبعا هو متعمد ولا مش متعمد لأنه لا يعرف العظم الإلهية فأوقعه في الذنب تمام فلذلك بجهالة لا تعني أنها تقابل التعمد لا المتعمد هو واقع في الجهال أكثر لسه
56:39
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
لأنه من جهله بالله تعمد في الوقوع بالمعصية شفتوا كيف؟ طيب هس بس لحظة المعنى واضح واضح الفرق بين الصفة الكاشفة والصفة المؤسسة الصفة المؤسسة مقيدة بتعطيك قيد إضافي معناته في عندي صنف هيك وصنف عكش أما الكاشفة ما فيش صنفين واحد آه الإنسان المخلوق وكل إنسان مخلوق
57:10
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
كل إنسان مخلوق مؤسسة هاي حكيت لك السيارة الحمراء شو يعني السيارة الحمراء فيه أحمر وفيه مش أحمر تمام لكن السيارة المصنوعة شفتك السيارة المصنوعة المصنوعة بسموها صفة كاشفة كاشفة يعني كله تكشف عن طبيعة السيارة وليست تحدد فئة معينة من السيارة
57:42
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
واضح الفرق بين الأمرين؟ هذا الاستخفاف هذا عدم وجود الوازع الداخلي الذي يحجروه عن هذه المعصية معناته هو واقع في الجهالة بأي حال من الأحوال؟
58:31
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
ممكن يعني المعنى قريب أن الله تعالى يعني لما يمن على الإنسان بلحظة وعي وحضور مع الله تعالى في لحظة اللي كان يقارب فيها العصيان هذه تحجره وتبعده عن المعصير تمام لعلها ذلك أيها يا سلام صحيح يا سلام صحيح معناته هي حالة العصيان تكون في هذه الحالة تمام
59:04
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
طيب لأنه هو في جهالة عن العظمة الإلهية يعني حتى لو كان مسلماً حتى لو كان مسلماً هو مسلم صح؟ يعني يؤمن بوجود الله؟ طيب ممتاز طيب كيف عصى؟ لا لما لا هس نفي الإيمان ليس نفي للإسلام نفي الإيمان معناته التعظيم لله تبرك تعالى مش حاضر في قلبه
59:34
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
مش حاضر في قلبه فهذا نوع جهالة ولا لا جهالة بصفات الله أنا لما أجهل أنه والله رقيب هذا جهلي أنا أنا مش عارف ربنا تمام أنا مش عارف ربنا فعليا يعني وعشان هيك بنعصي والله المستعان يصلى الله أنه يتوب علينا قال
1:00:07
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
عكس الجهال العلم صح؟ إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهال لكن الذين يعملون السوء بعلم لا أنت بتقصدي علم يعني إذا كانت صفة كاشفة أيوة إحنا متفقين لكن إذا كانت مقيدة معناته بديك تذكري لصنف يقبل توبته
1:00:35
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
وصنف لا يقبل توبته هذه إذا كانت صفة مؤسسة لكن بما أنها كاشفة هنا هي ما أرادت أن تقيد أصلاً هي أرادت أن توضح طبيعة الوقوع في السوء أنه لا يتم إلا بجهالة تمام؟ صحيح صحيح صحيح طيب أيها طيب خلينا هسا نروح للقيد الثاني شو رأيتهم لأنه هذا بصل برضو قصته الثانية
1:01:17
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
ثم يتوبون من قريب ركزوا معنا هسا ثم يتوبون من قريب شو رأيكم بهذا القيب؟ أول شي هذا بش صفة لأنه ما ذكر بجهالة هذه جملة جملة معطوفة ثم يتوبون من قريب فهذه الجملة هل قصدت التقييد؟ ولا ما قصدت التقييد؟ طيب أيوة شو رأيك؟ طيب أنا بدي أسألك سؤال واحد
1:02:08
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
الفاحش اليوم مضى عليه عشر سنوات ولم يتوب منها هاي الآية ما بتعني ثم يتوب كلمة ثم يتوبون من قريب إذا ذكرت أمامه بقول لك لا أنا لسه ممتش يعني فكرة ثم يتوبون من قريب ألا تعطي دلالة على الإصراع في التوبة بعد الذنب صح أيوة طيب ممتاز فسا هون أنا بدي أفهم قضية إنها بتعطي قيد ولا ما بتعطي قيد
1:02:50
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
لإسراع العرب للتوبة ولكن لا تطيب يا سلام هذا الإشي اللي قد أحكي هي هي زي اللي بتحض الإنسان وتخصه على الإسراع في التوبة لأنه ممكن ما تلحقش حالك تمام لكنها هل تعطي قيدا بمعنى الشرط شو يعني عشان نوضح
1:03:13
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
يا سلام يا سلام عليك واضح الكلام يا جماعة لأنه لو أعطت قيدا بمعنى الشرط أن من لم يتوب من قريب لا تقبلوا توبته يعني واحد تاب بعد عشرين سنة لا وين واحت عليك شو راحت علي ما لسه ممتش لا خلص ما في الشي انت ما توبتش من قريب طيب اسمعوا اسمعوا عبارة ابن عشو صحيح
1:03:44
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
صحيح لكن هي الفكرة وين؟ انه لف بما انه باب التوبة مفتوح حلو؟ وهذا الشرط ليس موجودا يعني مش انه والله انت اذا ما تبتش من قريب معناته لن تقبل توبتك طب ليش ذكرها ثم يتوبون انهم قريب؟ ايوه قال ابن عاشور ركزوا معنا في عبارة ابن عاشور
1:04:11
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
والذي يظهر أنهما قيدان اللي هم بجهالة وثم يتوبون من قريب أنهما قيدان ذكرا للتنبيه على أن شأن المسلم أن يكون عمله جاريا على اعتبار مفهوم القيدين
1:04:32
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
مفهوم القيدين مفهومهم يعني أنت بدك تفهم بجهالة معناته أنا واقع في الجهل ثم يتوبون من قريب إيش مفهومها؟ إنه مادر وأسرع على اعتبار مفهوم القيدين وليس مفهومهما بشرطين لقبول التوبة ليس مفهومهما بشرطين لقبول التوبة شفتوا كيف؟ فهذا كلام ابن عاشر قال
1:05:01
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
أيوة بناء على هذا شوفوا في قضية مهمة وخطيرة جدا ليش إحنا نبادر ونسرع في التوبة؟ أيوة جميل جدا صحيح ما بعرف متى أجل بعدين شوفوا عليه الله تعالى لما ذكر قال فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم طال عليهم الأمد طول الأمد
1:05:57
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
مع البقاء على حالة معينة آه يا سلام يفسد النفس من داخلها فبصير الوازع التغيير الوازع الديني ضعيف وضئيل جدا لذلك الله تبارك وتعالى يحثنا وإحنا لسه عندنا هذه الجذوة التي يمكن أن ترجعنا أن تنير في داخلنا لكن إذا نسي
1:06:26
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
وغفل وطال الأمد وطول هذا يخشى أن لا يستطيع أن يعود شفتوا كيف؟ يعني ممكن هو هسه هسه وإن كان الذنب قريب يعني موضوع التوبة بالنسبة له يحدث نفسه فيه لكن بعد عشر سنوات بصير القضية هو أصلا خلص أنا
1:06:52
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
استمر الأمر وصار بعيد جدا عن حالة التوبة صحيح صحيح مئة بالمئة فالإنسان يصير يلبس على نفسه في الداخل ما يبقيه في هذه الحالة يا سلام صحيح عشان هيك الله تعالى ما جعلها قيدا قيد شرط
1:07:29
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
لأنه لو كانت قيد شرط كان يأس هذا الزلمة يقول لك والله أنا راحت علي لكن الله تعالى جعلها حثا على الإسراء لأنك ممكن أن تلاحقها طبعا مئة بالمئة يا سلام مئة بالمئة احنا شوفوا العضلات لما تكون انت قريب عهد برياضة بتستجيب العضلة بشكل أحسن طب لما تتركها ثلاثين سنة كلست
1:08:12
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
صح أو لا؟ يعني لما تيجي لهذا الشخص تحكي له يلا أحرك حالك لا يصلح العطار ما أفسدت دهره صح أو لا؟ مش إحنا هيك؟ هو هيك والقلب ورجوع القلب إلى الإيمان عضلة يعني في حالة أنت بدك تروض نفسك عليها فإذا أنت أصلاً ما اعتدت على فكرة الرجوع ما رجعت هسه صعب ترجع بعدها تمام؟
1:08:41
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
في عندي الران وفي عندي شغلة ثانية لا قضية الانحراف في البوصلة مش قال احنا بندعى الله تعالى في كل فاتحة اهدنا الصراط المستقيم شايفين هذا الصراط المستقيم قال وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيل
1:09:08
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
ليش مشكلة اتباع السبل حس انا مشيت بعدين لودت هيك شايفينها ها مشيت وضليت ماشي ضليت ماشي ايوه انا انا اول ما مشيت مغالط كنت قريب صح طب امشي كمان ساعة زمن طب كمان يومين طب كمان ثلاث سنوات
1:09:37
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
وين المكان اللي كنت رايح عليه شو اللي بدي يرجعني شفتوا كيف نفسيا شو اللي بدي يرجعني أنا طبعا طبعا ما في شيء بعيد على الله لكن المشكلة أنه يصعب رجوعه يصعب رجوعه يصعب رجوعه شخص وصل إلى
1:10:00
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
هذه الحالة مين اللي ربنا برجعهم مين اللي ربنا برجعهم هذا أحيانا يكون الإنسان في حالة تنازع عنده داخلية يكون الظاهر تبعه أنه مش راجع الظاهر تبعه متمادي لكنه في شيء بينه وبين الله في سر ولعله كل يوم يفكر في نفسه وانا ليش هيك وانا لازم خلص أوقف
1:10:28
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
هذا الشيء لما يكون عند الإنسان وكأنه الله تعالى يدخره له رصيدا سيجد ثمرته يوم الرجوع زي كأنه بعب مخزن بس الناس مش شايفيته أضرب لكم مثال هذا كان في مغني عندنا في الوردن اسمه أدهم أدهم النابلسي هذا أدهم النابلسي هو لما سألوه
1:10:54
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
انه كيف رجعت يعني واحد وصل الى حالة انه يصور فيديو كليبات وبالملايين يتابعوا وكذا يرجع هيك مئة وثمانين درجة احنا فيما نظن انه مئة وثمانين درجة بس الحالة كانت انه هذا الشاب نشأ في مراكز تحفيظ قرآن حلو فبعديها لود
1:11:15
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
فظلت هذه الحالة التي يستخطئ نفسه وأنا بيقول دائما كنت أحدث نفسي باليوم اللي رح أرجع فيه هذا حديث النفس الداخلي هذا رصيد فلذلك إحنا لا نستهين بهذا الأمر أنه دائما نحدث أنفسنا دائما بيننا وبين بعض ونسمع الله تبارك وتعالى وهو يعلم ما في ضمائلنا أنه يا رب أنا بدي إياك
1:11:47
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
بقول لك العين بصيرة والإيد قصيرة إحنا حيلتنا ضعيفة بس يا ربي بدي يا ربي حيلتي ضعيفة بس يا ربي اكرمني يا ربي أنا ناوي يعني أضبط لساني مرات بحس مع قعداتي اللسان يا ربي تعيني شايفين هذا الشيء وإن كان السلوك
1:12:10
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
معاكسا لكن في يوم من الأيام يرى الله تعالى صدقك فأخذ بإيدك شفتك طيب طبعا طبعا مئة بالمئة النفس اللوامة مش النفس اللي بتركن للمعاصي ولا تلوم نفسها ولا تلوم نفسها على العصيان
1:12:48
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
صحيح مئة بالمئة صحيح قال يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فأولئك شوف هاي أولئك يتوبوا الله عليهم زي كأنها أفادت الحصر بعد الحصر الأول صح؟ لأنه في البداية إنما تفيد الحصر يعني التوبئ لهم مش لغيرهم وبعدها فأولئك يعني زي لما تحكي
1:13:27
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
الطالبات مثلاً حلوا الواجب تقولي هذول هم اللي إلهم العلمات يعني زي كأنك تحكي غيرهم ما إلوا ما يحلمش فهذه اسم الإشارة في البداية تنويهم بهم وحصر لهم فأولئك يتوب الله عليهم وكان الله عليماً حكيماً يا سلام أيوة هذا العلم أيوة لذلك هذا حديث النفس لا يخفى على الله
1:13:58
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
لا يخفى على الله ومن كان يعني يحدث نفسه بالتوبة ويحدث نفسه بما اقترف ونعمة الله عليه وإن ربنا ساترني هذا الله تعالى يدخله له لذلك عليما حكيما قال وليست التوبة أيوة صحيح قال وليست التوبة للذين يعملون السيئات يعملون السيئات
1:14:29
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار الله تعالى ذكر صنفين لا تقبل توبتهما الثاني من مات كافرا صح من مات كافرا شوفوا لفظة الكفر الكفر شو يعني الكفر التغطية غطى إيش غطى الحق
1:15:00
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
غطى الحق معناته عرف وكفر شوف كيف مش مش كان تائها عرف وكفر لذلك الله تعالى لما وصف هذا الذي سيعذب في النار بأنه الكافر هذا له حكمة له حكمة إن الكفر قضية من كفر على علم يعني جحود
1:15:29
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
الله تعالى أراه آياته ولكن ما أراد أنه يستجيب للرسائل الإلهية تمام؟ قال أول صنف يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبتل الآن هذا هل يقصد بها عند الغرغرة ولا ممكن قبل الغرغرة؟
1:16:24
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
هل الآية ذكرت بالتحديد من يغرغر؟
1:16:33
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني توبت الآن شوفهون معنى الغرغرة حاصل لكن هل يمكن أن توسع شوي تتوسع يعني مثلا شاف حاله مرضان شاف حاله مرضان أو تعبان دخلوا المستشفى وحكولوا والله أنت وضعك شكل أمورك
1:17:07
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
قال حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن معناته هذا الرجل في حال الغرغرة متفق عليه أنه لا تقبل توبته صح هذا الذي رأى الموت معاي طب الثاني هذه حالة الغرغرة خلينا نتفق عليها نتفق عليها حالة الغرغرة يعني واحد شاف الموت
1:17:45
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
شاف ملك المو خلص يعني وصل إلى مقام ليس بعده رجوع خلينا نحطه على جنب أنا بتكلم عن الحالة الثانية الأوسع أيوة أسمعه هناك طيب ممتاز كيف بدي هل يمكن أن تفهم هذه الحالة بحيث أنه لا تقبل توبته ولا ما فيه ولا نحصرها على الغرغرة فهمتوا عليه السؤال أيوة
1:18:20
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
حسا كلمة حريص يعني ربنا كلمة حريص حسا لو كان يعني لو وصل آخر مراعج انت عند الغرغرة يعني لو آخر مراعج يستطيع ان ينتوب إلى الله سبحانه وتعالى خليك معي خليك معي هذا الاشي انا حكيت متفقين عليه ولا مش متفقين عليه فبتناش نفتح ملفه موضوع الغرغرة متفقين عليه انا بدي اتكلم مرحلة ما قبل الغرغرة
1:18:49
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبتل الآن هل يمكن أن تفهم قبل مرحلة الغرغرة؟ ممكن إذا ممكن كيف؟ أيوة طيب شاهدين هذه الحالة؟ وين مشكلتها؟ وين المشكلة بالتحديد؟ إذا ممكن تحصل؟ لما يكون الباعث للتوبة المرض وليس مقافة الله
1:19:29
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
هذا لم يتحقق بشروط التوبة أصلا يعني يعني بكون هو أيوة هذه الحالة من المرض والكذا زي اللي بده يرجع زي اللي بده يضبط صفحته لكنه هو مش خايف من ربنا شفتوا كيف؟ هذا توبة فرعون الغرغرة لكن لكن هذا الشخص اللي قبل مرحلة الغرغرة
1:20:00
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
أحيانا قد يطمس الله تعالى على قلبه شفتوا كيف أنا هذا اللي بدي أوصلكوا إياه لسه ما أوصل مرحلة الغرب لكن هو تماديه في العصيان وعدم رغبة في التوبة حتى لو أظهر توبة يعني تكون توبة صورية
1:20:22
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
توبة صورية شكلية لا تنم عن توبة حقيقية في الداخل فهذا وكأن الله تبارك وتعالى يقول له أنه أنا غني عن توبتك أنت بس عشان شفت حالك قربت من الموت وكذا صرت يا رب وكذا وأنت عينك على المال عينك على ترجع ترجع للظلم اللي تبعك اللي كان في الدنيا شوف كيف
1:20:48
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
فهذه توبة تخدع الإنسان لماذا الله تعالى هو العالم بالسرائر؟ الله تعالى هو الذي يعلم هو وحده الذي يعلم إذا كانت هذا توبته صادقة أو لا سيدنا أسامة بن زيد لما قتل واحد من المشركين قال لا إله إلا الله
1:21:16
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
لما عاتبه النبي صلى الله عليه وسلم قال أشقق؟ آه فلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها خوفاً أم لا؟ يا سلام فنحن نتعامل بالظاهر فس على فرض واحد قالها قالها أمامنا نحن نظن به خيراً وبنقول الزلم إن شاء الله أنه تاب أصلح أنا ليس لي أنا كشخص ليس لي أني أقول والله لا هذا مجذاب توبته
1:21:48
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
لكن يوم القيامة نيجي بيجي الواحد من كان يظن نفسه تائبا حقيقة فالله تبقى تعالى بقوله بفاجئه هناك أن توبتك كانت غير مقبولة فلذلك هذا يكون الواحد فينا حريص على نفسه أن يصدق في توبته تمام؟ مين كان؟ صحيح
1:22:45
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
مرة واحد قصة قبل تقريبا 13 سنة في الوردن هون ما كان يزكي من أمواله مع أنه كان مليونير عنده أموال طائلة يعني دخل المستشفى والدكتور حكاله مرضك يعني غالبا يعني شفاء صعب فناس بذكروا يا ابن الحلال أنت طب زكي أنت شو ما أخذ معك في الآخر فأجته ساعة رحمانية
1:23:16
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
فنادى المحاسب وحكى له احسب لي قديش الزكاة وقديش انا لازم اكون طلعت فالمهم على تراكم السنوات طلع لازم يطلع مبلغ هائل حكى له ماشي اصبر شوي يعني خليني هذا احسب الامور يبدو يقلبها بمخه يوم يومين ثلاث صحته تحسنت فرن على المحاسب حكى له امزع الورقة
1:23:50
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
شوف هل هو تائب صدقاً من إني أنا ما كنت شدفع زكاة؟ والعجيب أنه مات بعدها بأسبوع مات بعدها بأسبوع شوفكم هذا الشخص حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني توبت الآن خلص يا رب أنا بدي إياك لم حتى إذا فتشت عما في داخله فما فيه هذا مش صادق في التوبة
1:24:23
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
أنا ليش حرست أوقف هنا حتى لا نحصر المعنى في قضية الغرغرة تمام؟ ربما يكون إنسان ما وصل مرحلة الغرغرة لكن يطمس على قلبه لأنه ما بده يتوب توبة صادقة تمام لحدهم؟ آه يا سلام توبة المضطر تقل واحد خلاص شو بده أسوي فش قدام الله أتوم قال أولئك أعتدنا أعددنا الله تعالى يعد لهم إعدادا خاصا كيف لما واحد ملك
1:24:57
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
يقول لا وفد
1:25:00
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
أعدتلكم بنفسي وليمة ملك ملك أه؟ وليمة ها شو أعدلهم؟ الله تبقى تعالى أعد لأولئك عذاباً أليمة والعياذ بالله الله تبقى تعالى وهو الرحيم وهو الرحيم أرحم الراحمين ومع ذلك يعد لهم عذاباً أليمة ليش أليم؟ جزاء ما آلموا آه أنت مفكر في الدنيا كنت يعني ما أخذها هي أكسبها لنا
1:25:26
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
هذول آلموا غيرهم فالله تباك تعالى يقولهم جزاء ما كان يتمتعوا بشهواتهم في الدنيا فالله تباك تعالى تبارك وتعالى أبدلهم بمتعهم ألما طبعا طبعا وما كنا معذبين حتى نبعث رسوله وهذا الرسول يمكن أن تفهم على المعنى الخاص بالرسول اللي هو النبي
1:25:51
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
ويمكن أن تفهم على المعنى العام اللي هي معنى الرسالة والإشارة سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق طيب كل هاي الرسائل مع هذا لم تستجب لشيء منها شوف كيف والعياذ بالله
1:26:12
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
يا أيها الذين آمنوا طيب هذا استطراد في قضية التوبة لمن تكون ولمن لا تكون استطراد بعد قول الله تبارك وتعالى فإن تابا وأصلحا اللي هو الحديث المتعلق في موضوع الزنة صح؟ الآن استكمل الحديث في أحكام عن النساء والأمور الاجتماعية اللي كان يتكلم عنه قال يا أيها الذين آمنوا فأرعيها سمعك دائما يا أيها الذين آمنوا
1:26:41
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها هذا كان في الجاهلية أتوقع مذكورة عندكم الرواية في هذا كان في الجاهلية النساء كنا يشهدنا كثيرا من الظلم والجور ما لها حق ولا لها وجود
1:27:08
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
هي السلعة التي تورث طبعا لا ترف هي تورث فلذلك هذه الآية ذكرت من صور التعامل مع المرأة وكيف كان في الجاهلية وكيف الإسلام جاء ليصوغ طريقة جديدة في التعامل مع المرأة لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها هذا كان أقارب المتوفة
1:27:36
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
أقارب المتوفى يرثون زوجته الأقرب فالأقرب بيجي واحد حتى لو كان ابناً أو كان ابن عم أو كان كذا من أقارب فلما يرث قال يضع عليها ثوباً أنه هذه خلص هذه محجوزة طيب إيش محجوزة يعني كيف من يحجز متاعاً معيناً فإن شاء تزوجها
1:28:03
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
أو شاء زوجها أخذ مهرها يعني صور تدل على فعلا الجاهلية التي كانت عندها فقال لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها وهذه حالة الإكراه للمرأة ثم ذكر صورة أخرى ثانية قال ولا تعضلوهن إذا كانوا زوجاتكم إذا كانوا هم هدول زوجاتكم
1:28:34
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
لا تعضلهن شو العضل المنع من الزواج أو المنع من الطلاق العضل التضييق عليها هي أمامها خيارات واسعة فأنت تعضل عليها إذا كانت زوجتك تمنعها من الطلاق وإذا كانت تريد أن تتزوج فتمنعها من الزواج
1:29:02
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
فأنت زي اللي بتتحكم فيها فليس لها كيان قال ولا تعضلوهن سواء كنا زوجاتكم أو كنا تحت ولايتكم مثل عضل البنت وهذا للأسف كان موجود في بعض العائلات تحس هذا الرجال الكبير اللي ما شاء الله عنه ما حدا قده مريض نفسيا
1:29:33
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
خلص بدوش يزوج واحدة من بناته هذا موجود لذلك هذا العضل من تمام الظلم قال ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن شوف كيف يعني هو لماذا عضلها أيوة رغبة في المال رغبة في المال ومرات بكون العضل للبنات لأنه بنته بتشتغل
1:30:00
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
اه بنته بتشتر شو بدأ سوي بعديها لذلك شوف شوف الى اي حال يمكن ان يصل الظلم بالبشر يدمر حياة انسان لاجل حضرته طبعا لما هو ربنا يأخذه وداعته بتكون هي مسكينة وصلت خمسين ولا خمس وخمسين سنة وشو بدأ يزوجها بعدين شوف
1:30:23
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
يعني حالات موجودة في المجتمع الله تبارك تعالى أعطانا فيها العلاج مباشرة ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن وإذا كانت زوجة يعني يمنعها من هذه المتاركة وهذه المفارقة حتى تضع مهرها
1:30:52
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
يضيق عليها لحتى هي تقرأ في عيشتها وتقول له بالأخير أقول لك بنسامحك بالبدر والوخر بنسامحك بكل إشي بس فكني هذا يأكل حراماً يأكل حراماً كل ما نبت من سحت فالنار أولى به
1:31:13
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
سُحْت هذا سُحْت وظلم وباطل يجبرها على حالة انها تتنازل عن حقوقها والله انا انا ما سويت اشي هي هي بتتخلع حالة طب وانت من اجبرتها على هذا هو انه تذهب بدون مال ايوه يا سلام صحيح لذلك شوفي هس
1:32:08
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
إذا كانت هي تريد أن تتزوج. المشكلة أن هذا الحكم عند الفقهاء. لكن أنا أتكلم بشكل عام وليس على هذه الحادثة. كل شيء. أنا لا أريد أن أتكلم عن هذه الحادثة لأن دائما الفتوى لها حكمها. الفتوى يكون فتوى خاصة في مسألة معينة. فأنا هذا ما أعرفها بالتفصيل ولست مفتيا أصلا. لكن العضل.
1:32:54
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
تمنع هي من حقها تمنع هي من حقها طب هو شو يسوي المسكين بإمكانه يروح يتزوج واحد ثاني فتخدمه لأنه هو بفعلته هذه دمر بنته دمر الأسرة اللي ممكن تنشأها بنته تشوف كيف طب هي شو ذنبها المسكين لذلك هذا ليس من حقه والله تعالى أعلم لكن أنا لا أتكلم بشكل خاص عن هذه الحادثة لأنه إذا في مفتي بده يسأل تفاصيل كثيرة حتى يتعرح تمام
1:33:25
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
قال إلا هذا استثناء أن يأتين بفاحشة مبينة هنا الفاحشة العلماء منهم من خصصها بالزنا ومنهم من عممها يعني الفاحشة فحش القول والعمل أن تكون يعني مثلا زوجة والعياذ بالله ربنا يعافيكم ويعافينا جميعنا
1:33:54
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
زوجة تسيء في البيت للزوج وللأبناء بكلام بذيء جداً وهي تريد بذلك أن تجبر زوجها أن يطلقها فربنا بقول له العضل في هذه الحالة جائز لكن يكون بمخافة الله ليش؟ لأنه في قاعدة عندنا في القرآن وجزاء سيئة سيئة مذها
1:34:26
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
يعني أنت تيجي تعمل الحب قبة هذا مرفوض في ديننا مرفوض في ميزان طبعا من اللي بيعلم بهذا الميزان ربنا ربنا لا يظلم عنده مثقال وذرة النقير والقطمير كله محاسب عليه فربنا بيعلم قديش أنت وازنت صح ولا ما وازنت صح هي أرادت أن تظلمك وهذا موجود
1:34:53
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
هي ومرات بتصير تبدي هدف انا بدي اسمع صوتي قدام العالم وكذا عشان
1:35:00
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
تجبر على الطلاق تجبر على الطلاق لأنه في مهر وفي النفقة للأبناء والنفقة للأبناء رح تروح إلى معناته أنت رح تخرب بيتي وعشان هيك أنت بدك زي اللي تبتزيني وتمسكيني بالهيدة بتوجعني فهذا العضل في حقه جائز لكن بحق شوف كيف شوفوا عظم الدينة يا جماعة شوفوا عظم الدينة
1:35:29
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
مين اللي بيقدر يوازن بين العضل الحق والعضل اللي مش حق ربنا عشان هيك هون الموضوع اذا واحد بيجي مفكر حاله بدي يتشاطر اهى في رب لا يفوته شيء لذلك القضية اذا انت كنت ظالما او غير ظالما والله فيش حدا في الدنيا ممكن
1:35:53
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
يعرف المسألة لا حكام ولا شهود ولا تججيب حكم من أهله وحكم من أهله ولا القاضي ولا بني آدم ممكن يعرف لأن القضية حساسة جداً وبتعرف لا والله هي اللي بلشت لا والله هي اللي كذا قضية حساسة فلذلك الله تبارك وتعالى أعطى هذا الحق
1:36:17
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
بالعدل لكن مع هذا قال وعاشروهن بالمعروف شوف يا الله ما أعظم ديننا أنا حكت لكم عن الثلاثية ذاكرينها الثلاثية؟ في عنا عقيدة في عنا أحكام وفي عنا تزكية وأخلاق بدون تزكية وأخلاق ما بتسير المجتمع لذلك هنا بعد ما أعطاك الحكم أن يجوز لك العضل قال وعاشروهن بالمعروف
1:36:44
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
يا سلام ما أجمل ديننا يعني غلب جانب المعروف في التعامل قد ما بتقدر وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا ممكن تتغير ممكن العداوة التي كانت بينك وبينها تتبدل تتغير تمام
1:37:13
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
صحيح صحيح صحيح ممكن يأتي أبناء صالحين فيصلحوا البيت يصلحوا البيت صحيح طيب خليني أستطلد هنا شوي بشغلي عشان نروح نصلي هل معنى هذا أن الطلاق مرفوض بكل حالة من الأحوال لا طبعا لا إله أحكام ورد في الأثر ما بعرف مدى صحته إذا حدا بدور إن أضغض الحلال إلى الله الطلاق
1:37:42
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
هس هذا حكم فيه الله تبارك وتعالى من فوق سبع سماوات وحكم فيه النبي صلى الله عليه وسلم في حالات لذلك حالات الطلاق إذا كان إحنا في علم الإدارة والمال بقولك إذا الخسائر أكثر من الأرباح معناته سكر المحل وإنفد بجلدك فإنت تعال شوف الخسائر شوف الخسائر
1:38:13
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
خسائر اللي على مستوىك الشخصي على مستوى البيت على المستوى المالي على مستوى أبنائك على المستوى النفسي أبنائك تنساهم مش على المستوى العيل شوف الخسائر ووزنها اكتبها ولكن شوف الأرباح إذا أنت وصلت لمرحلة أنه والله بصراحة مع كل الخسائر إلا أنه أنا سأوقف دمار نفسي لأبنائي
1:38:39
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
دمار نفسي لأبنائي لا والله معناته خلص الطلاق هو الحل لكن الله تبارك وتعالى يريد أن يلزك بأبعد حال المعاشرة بالمعروف وفإن كرهتموهن يعني أنك دائما تغلب جانب الخير إلا إذا اضطررت واضح؟ فإن كرهتموهن فعسى أن تكره شيئا ويجعل مين؟
1:39:09
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
الأمر مرات أنت بحسبتك البشرية والله صعبة ما فيش مجال لتعديل مرة واحد شافني هيك بده يستشيرني بشأن الطلاق كان بده يطلق هو وكذا سبحان الله حالته كانت صعبة جدا صعبة جدا وأبناء وحالة يعني عويصة مع هذا صبر صبر صبر أنا بعرفش بعد فترة طويلة شفته لا الحمد لله لأمور كويسة
1:39:38
S… Speaker 3 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
يا ابن الحلال شو اللي صار معك؟ خلص هذا والله أعلم نرجع بعد الصلاة إن شاء الله طبعا طبعا ممكن ممكن حماته ماتت لا لا الحموات كويسات يا جماعة لا بس هي مرة
1:40:00
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.27.58 PM)
مرات بيكون فعلا هذا سبب آه لما من كانت يعني هي السند لها في نشوزها آه لما تفقدها وهي تشوف حالها ضعيفة الله المستعد نعود السلام عليكم

This transcript was generated by AI (automatic speech recognition). May contain errors — verify against the original audio for critical use. AI policy

❤️ Jecel STT.ai? Ka warran saaxiibbadaa!
Qiyaas
Riix Summarize in ay soo saaraan AI faahfaahin ka mid ah qoraalkan.
La iskugu soo uruurinayo...
Su'aal AI Ku saabsan this transcript
Su'aal wax kasta oo ku saabsan qoraalkan - AI ka heli doonaa qaybaha la xiriira iyo jawaab.
Ku dheji mid kale