04
May 08, 2026 13:37
· 20:46
· FA
· Whisper Turbo
· 2 speakers
Το κείμενο αυτό λήγει στις 29 μέρες.
Αναβάθμιση για μόνιμη αποθήκευση →
Εμφάνιση μόνο
0:00
S…
Speaker 2 (04)
فصل دوم خیال و صورتهای آن
0:04
S…
Speaker 2 (04)
صفحه 51 تا 61 کنایه
0:10
S…
Speaker 2 (04)
گاهی اتفاق می افتد که گوینده به دلائلی
0:14
S…
Speaker 2 (04)
از بیان مستقیم حقیقتی پرهیز می کند و سخنی
0:18
S…
Speaker 2 (04)
می گوید که در ظاهر به معنای دیگر دلالت می کند
0:22
S…
Speaker 2 (04)
ولی به طور غیرمستقیم به آن حقیقت
0:26
S…
Speaker 1 (04)
اشاره دارد
0:28
S…
Speaker 2 (04)
مثلا در بیان خصت کسی ممکن است بگوییم
0:32
S…
Speaker 2 (04)
آب از دستش نمی چکرد و در باب افلاس یا
0:36
S…
Speaker 2 (04)
برشکستگی کسی دیگر بگوییم فرش او جمع
0:40
S…
Speaker 2 (04)
شد این هم یک مثال شعری از فردوسی
0:45
S…
Speaker 2 (04)
درانجا که کابوس شاه هوای جنگ با دیوان کرده
0:49
S…
Speaker 2 (04)
است و اطرافیانش چاره را در رایزنی زال زر
0:53
S…
Speaker 1 (04)
می بینند
0:55
S…
Speaker 2 (04)
هیونی تقاور بر زال سام بباید
0:59
S…
Speaker 2 (04)
فرستاد و دادن پیام که گر سر به گل داری اینک
1:04
S…
Speaker 2 (04)
مشروی یکی تیز کن مغز و بن مای
1:08
S…
Speaker 1 (04)
روی پاورقی این گل
1:12
S…
Speaker 2 (04)
همون گل سرشوی است که با آن سر را می شستند و
1:17
S…
Speaker 2 (04)
هنوز هم در مناطقی کاربورد دارد پاورقی
1:21
S…
Speaker 1 (04)
دوم
1:22
S…
Speaker 2 (04)
بهین نامه باستان صفحه 86 می
1:26
S…
Speaker 2 (04)
گوید حتی اگر در همم هستی و گل بر سر
1:31
S…
Speaker 2 (04)
مالیده ای کار را ناتمام بگذار و نزد ما بیا.
1:35
S…
Speaker 2 (04)
هدف اصلی در اینجا شتاب کردن است و
1:39
S…
Speaker 2 (04)
این کنایه فقط برای تأثیر بیشتر کلام به
1:43
S…
Speaker 1 (04)
کار رفته است.
1:44
S…
Speaker 2 (04)
مرحوم جلالدین همای هر کتابش کنایی را
1:48
S…
Speaker 2 (04)
چونین تعریف می کند کنایی در لغت به معنی پوشید سخن
1:52
S…
Speaker 2 (04)
گفتن است و در اسطلاح سخنی است که دارای دو
1:57
S…
Speaker 2 (04)
معنی قریب و بعید باشد و این دو معنی لازم
2:01
S…
Speaker 2 (04)
و ملزوم یک دیگر باشند پس گوینده آن جمله را چونان
2:05
S…
Speaker 2 (04)
ترکیب کند و به کار برد که ذهن شنبنده از
2:10
S…
Speaker 2 (04)
معنی نزدیک به معنی دور منتقل شود
2:13
S…
Speaker 2 (04)
پابرقی فنون بلاقت و صناعات عدبی
2:17
S…
Speaker 2 (04)
صفری 255 ملاحظه می کنید که فرق مجاز
2:22
S…
Speaker 2 (04)
و کنایه اندک است با هر دو خاننده به سوی
2:26
S…
Speaker 2 (04)
معنای دیگر در کلام هدایت می شود و شاید
2:30
S…
Speaker 2 (04)
به همین ملاحظه جمعی از منتقدان کنایه
2:34
S…
Speaker 2 (04)
را هم نوعی مجاز دانستند و این سخن غریبی نیست
2:39
S…
Speaker 1 (04)
پابرقی
2:41
S…
Speaker 2 (04)
کنایه هم در واقع مجاز است الا این که ای هم دارد
2:45
S…
Speaker 2 (04)
شعر بی دروغ شعر بی نقاب صفحه 61
2:49
S…
Speaker 2 (04)
در واقع قلم رو به مجاز آنقدر گسترده است
2:53
S…
Speaker 2 (04)
که کنایه و استعاره و بعضی صورتهای دیگر خیال
2:57
S…
Speaker 2 (04)
را هم شامل می شود از همین روی گاهی تشخیص مجاز
3:02
S…
Speaker 2 (04)
و کنایه از هم دوشوار می شود وجوه مهم اختلاف
3:06
S…
Speaker 2 (04)
مجاز و کنایه را چونین می توان برش مرد
3:10
S…
Speaker 2 (04)
در مجاز فقط یکی از دو سوی معنی می تواند
3:14
S…
Speaker 2 (04)
درست باشد مثلا در همان شعر عبدالملکیان مسلم
3:19
S…
Speaker 2 (04)
است که مردم شهر مورد نظرند نه خود شهر یا
3:24
S…
Speaker 2 (04)
در عبارت نهر جاریست جاری بودن فقط
3:28
S…
Speaker 2 (04)
به آب برمی گردد نه به نهر ولی در کنایه غالبا
3:32
S…
Speaker 2 (04)
هر دو وچه کلام می تواند صادق باشد
3:36
S…
Speaker 2 (04)
یعنی قابل تصور هست که تلبکاران حتی فرش آدم برشکسته
3:41
S…
Speaker 2 (04)
را هم از زیر پایش جمع کنند و یا زال زر
3:45
S…
Speaker 2 (04)
در لحظهی رسیدن قاسد واقعا در هممان
3:49
S…
Speaker 2 (04)
باشد و از شتاب سرشان ناشسته بگذارد.
3:54
S…
Speaker 2 (04)
دیگر این که در مجاز واجه ها به معنای دیگر به کار
3:58
S…
Speaker 2 (04)
می روند ولی در کنایه آنها همان معنی حقیری
4:02
S…
Speaker 2 (04)
خود را دارند و ترکیب آنهاست که حامل دو معنی
4:06
S…
Speaker 2 (04)
می شود به عبارت دیگر غالبا مجاز در
4:10
S…
Speaker 2 (04)
واجه اتفاق می افتد و کنایه در ساختار کلا
4:14
S…
Speaker 2 (04)
با آن که هر کنایه ایدارای یک معنی ظاهری و یک
4:19
S…
Speaker 2 (04)
معنی باطنی است معنی باطنی مورد نظر گوینده است
4:23
S…
Speaker 2 (04)
و چه بسار که معنی ظاهری اصلا ربطی به قضیه نداشته
4:27
S…
Speaker 2 (04)
باشد اما گاهی شاعر با زیرکی خاصی کنایه
4:32
S…
Speaker 2 (04)
را در جایی به کار می برد که در آن فضا ظاهر کنایه
4:36
S…
Speaker 2 (04)
هم معنی می دهد و این بسیار هنرمندانه است
4:40
S…
Speaker 2 (04)
مثلا دستگل به آب دادن در معنای کنایه
4:44
S…
Speaker 2 (04)
خود اشتباهی بزرگ کردن است و ما غالبا در
4:49
S…
Speaker 2 (04)
کار برد آن کاری به این نداریم که اصلا دستگلی در کار
4:53
S…
Speaker 2 (04)
هست یا نه اما علی معلم در جایی که سخن
4:57
S…
Speaker 2 (04)
از رها کردن حضرت موسیٰ علیه موسیٰ
5:00
S…
Speaker 1 (04)
در آب نیل هست همین کنایی را طوری به کار می
5:04
S…
Speaker 1 (04)
برد که معنای ظاهری آن هم پدیدار می شود.
5:07
S…
Speaker 1 (04)
در لجه برنی سنبولش را تاب دادن.
5:11
S…
Speaker 1 (04)
خوبان عجب دستگولی بر آب دادن.
5:14
S…
Speaker 1 (04)
پاورقی رجعت سرخ ستاره صفحه
5:19
S…
Speaker 1 (04)
119
5:20
S…
Speaker 1 (04)
پیش از این هم باری ایراج میرزا این و چند
5:25
S…
Speaker 1 (04)
کنایی دیگر مربوط به آب را به شکل دو معنایی در شعری
5:29
S…
Speaker 1 (04)
به کار برده بود که ما در جای دیگر به آن هم اشاره خواهیم کرد
5:33
S…
Speaker 1 (04)
کنایی بیانی دو پهلوست و طبعا کار
5:37
S…
Speaker 1 (04)
برده اصلیش آنجاست که شاعر بنابر ملاحظاتی
5:42
S…
Speaker 1 (04)
نخواهد یا نتواند سخنش را سریح بگوید
5:46
S…
Speaker 1 (04)
ما نه تنها در شعر که در گفتارهای روزانه هم
5:50
S…
Speaker 1 (04)
آنگاه که معذوریتی داریم به کنایه پناه میبریم.
5:55
S…
Speaker 1 (04)
مثلا یکی از چیزهایی که انسان در بیان آن حیاتی
5:59
S…
Speaker 1 (04)
ذاتی دارد فقر است.
6:01
S…
Speaker 1 (04)
هیچ کس دوست ندارد به سراحت از ناداریش سخن
6:05
S…
Speaker 1 (04)
بگوید و به همین لحاظ در این موضوع کنایه
6:09
S…
Speaker 1 (04)
های بسیاری در زبان فارسی ساخته شده است.
6:12
S…
Speaker 1 (04)
مثل هشت کسی گروه نه بودن.
6:16
S…
Speaker 1 (04)
دست به دهن بودن، روز کاشتن و شبده
6:20
S…
Speaker 1 (04)
رو کردن، آه در بساط نداشتن و غیره.
6:24
S…
Speaker 1 (04)
کار برد مهم دیگر کنایه در
6:28
S…
Speaker 1 (04)
شعرهای انتقادیست آنجا که شاعر یا از گفتن
6:33
S…
Speaker 1 (04)
سریح حقیقت حراس دارد و یا آن حقیقت آنقدر
6:37
S…
Speaker 1 (04)
تلخ است که بیان مستقیمش اثری واجبون می
6:41
S…
Speaker 1 (04)
روزارد.
6:42
S…
Speaker 1 (04)
این قطعه منجیک ترمزی را ببینید.
6:46
S…
Speaker 1 (04)
گوگرد سور خواست زمن سبز من پریر امروز
6:51
S…
Speaker 1 (04)
اگر نیافتمی روی زردمی گفتم که
6:55
S…
Speaker 1 (04)
نیک بود که گوگرد سور خواست در نان خاج
6:59
S…
Speaker 1 (04)
خواستی از من چه کردمی پا برقی سیری
7:03
S…
Speaker 1 (04)
در شعر فارسی صفحه 228
7:07
S…
Speaker 1 (04)
گوگرد سرخ ماده کمیاب و قیمتی بوده است
7:11
S…
Speaker 1 (04)
و تقاضای آن کنایه ایست از درخواست امری غیر
7:16
S…
Speaker 1 (04)
ممکن یا بسیار دوشبار به طور کلی هر
7:20
S…
Speaker 1 (04)
جا کنایه بیشتر داشته باشیم می توان حدث زد که
7:24
S…
Speaker 1 (04)
پای حقیقتهای غیر قابل بیان بیشتری در
7:28
S…
Speaker 1 (04)
کار است مدعا مثل پاورقی در اسم
7:32
S…
Speaker 1 (04)
مدعا مثل اختلاف است
7:35
S…
Speaker 1 (04)
ادهی آن را تمثیل و ادهی هم اشتباهن ارسال
7:39
S…
Speaker 1 (04)
المسل می گوید که می دانیم سنعتی از سنایه عدبیست
7:43
S…
Speaker 1 (04)
و با این فرق دارد دکتر شفیه آن را اسلوب
7:47
S…
Speaker 1 (04)
معادله خانده است ولی اسلوب معادله به آن
7:52
S…
Speaker 1 (04)
صورتی که ایشان در کتاب صور خیال در شعر فارسی
7:56
S…
Speaker 1 (04)
مطرح می کند فقط نوع خاصی از مدعا مسل
8:00
S…
Speaker 1 (04)
است که در آن دو مصرا
8:03
S…
Speaker 1 (04)
کاملا مستقل باشند اما این مدعا مثل که در نقد
8:07
S…
Speaker 1 (04)
عدبی دوران مکتب هندی رایج بوده است اسمی
8:12
S…
Speaker 1 (04)
جامع و مانع به نظر می آید
8:15
S…
Speaker 1 (04)
چون نه مثل تمثیل غلط انداز است نه مثل
8:19
S…
Speaker 1 (04)
اسروب معادله فقط نوعی خاص را دربر
8:23
S…
Speaker 2 (04)
می گیرد.
8:24
S…
Speaker 1 (04)
مدعا مثل این است که شاعر ادعای می کند و
8:28
S…
Speaker 1 (04)
صفح از آن ادعا را با مثالی شاعرانه به کرسی
8:33
S…
Speaker 2 (04)
می نشاند.
8:33
S…
Speaker 1 (04)
سنایی می گوید تو علم آموختی از هرس اینک ترس
8:38
S…
Speaker 1 (04)
کن در شب
8:39
S…
Speaker 1 (04)
چون دوزدی با چراق آید گذیده تر برد کالا پاورقی
8:44
S…
Speaker 1 (04)
سیری در شعر فارسی صفحه 288 مدعا
8:49
S…
Speaker 1 (04)
و مطلب اصلی شاعر ترس از علم بیتعهد است
8:54
S…
Speaker 1 (04)
و برای اثبات آن مسال می آورد که همان گونه که
8:58
S…
Speaker 1 (04)
دوزد چراق دار در دوزدی موفق تر است انسان
9:02
S…
Speaker 1 (04)
آلم نیست لغزشی شدید تر دارد اگر شاعر
9:06
S…
Speaker 1 (04)
مدعا را خشک و خالی بیان کرده بود کلامش برطری
9:11
S…
Speaker 1 (04)
خاصی نداشت و از حد یک نصیحت فراتر نمی
9:15
S…
Speaker 1 (04)
رفت.
9:15
S…
Speaker 1 (04)
مثلی که آورده شده است نوعی استدلال شاعرانه
9:20
S…
Speaker 1 (04)
با خود دارد و همین ما را به پذیرش وامی دارد.
9:24
S…
Speaker 1 (04)
در دوره های نخستین شعر فارسی شاعران
9:28
S…
Speaker 1 (04)
تقیید خاصی به این نداشتند که مدعا و مثل
9:32
S…
Speaker 1 (04)
را هر کدام در یک مصره کامل بیا برند.
9:36
S…
Speaker 1 (04)
مثلا در بیت بالا اصنایی بخشی از مثل
9:40
S…
Speaker 1 (04)
کاندر شب در مصره اول آمده است و
9:44
S…
Speaker 1 (04)
بقیه آن در مصره دوم اما کم کم گویا حس
9:48
S…
Speaker 1 (04)
کردند که جای دادن هر یک از این دو در یک مصره
9:52
S…
Speaker 1 (04)
به علت موازنهی که پدید می آورد دلپذیر
9:57
S…
Speaker 1 (04)
تر است در شعر مکتب هندی
10:00
S…
Speaker 1 (04)
که دوران اوج مدعا مسل سراییست بیشتر
10:04
S…
Speaker 1 (04)
اینها چون این مبازنهی دارن این هم دو نمونه از شاعران
10:08
S…
Speaker 1 (04)
این دوره روشندلان خوش آمد شاهان نگفتند
10:13
S…
Speaker 1 (04)
آینه ای پوش سکندر نمی شود کلیم
10:18
S…
Speaker 1 (04)
پاورقی گذیده اشعار سبک هندی صفحه
10:22
S…
Speaker 1 (04)
دیویست به پیری سعی کن گردر جوانی رفت
10:27
S…
Speaker 1 (04)
کار از دست
10:28
S…
Speaker 1 (04)
ذره گمگشته در آتش به خاکستر شود پیدا
10:32
S…
Speaker 1 (04)
ناصر علی سرهندی پاورقی همانجا
10:37
S…
Speaker 1 (04)
صفحه 296
10:40
S…
Speaker 1 (04)
اما مدعا مثل با همه جذابیت نخستینی
10:44
S…
Speaker 1 (04)
که برای هر خانندی شعر دارد نتوانسته از جایگاهی
10:48
S…
Speaker 1 (04)
ویجه و ثابت در شعر فارسی بیابد.
10:52
S…
Speaker 1 (04)
از میان هزاران مدعا مثل شاعران مکتب هندی شاید
10:56
S…
Speaker 1 (04)
بیش از یکصد مورد مندگار و تأثیر گذار نتوانیافت
11:01
S…
Speaker 1 (04)
و این رقم کمیست.
11:03
S…
Speaker 1 (04)
چرا چونین است؟
11:04
S…
Speaker 1 (04)
شاید از آن روی که مدعا مسل تا حدی جنبی استدلالی
11:09
S…
Speaker 1 (04)
دارد و تأثیرش را برعقل می گذارد.
11:13
S…
Speaker 1 (04)
نه عواطف.
11:14
S…
Speaker 1 (04)
در این حال نمی توان عقل را صد در صد قانه کند.
11:18
S…
Speaker 1 (04)
نکته دیگر این از که گاهی خود حکم مرد نظر شاعر
11:23
S…
Speaker 1 (04)
درست نیست یا کلیت لازم را ندارد و
11:27
S…
Speaker 1 (04)
در این صورت ولو با آوردن مسئل قوی شنونده
11:32
S…
Speaker 1 (04)
سخن او را نخواهد پذیرفت و با خود خواهد گفت ممکن
11:36
S…
Speaker 1 (04)
است بتوان خلاف این مدعا را هم با مسئل دیگر
11:40
S…
Speaker 1 (04)
ثابت کرد.
11:41
S…
Speaker 1 (04)
این قضیه را در مدعا مسئلهای متناقضی که
11:45
S…
Speaker 1 (04)
شاعران دارند میتوان حس کرد.
11:48
S…
Speaker 1 (04)
بیدل در جای می گوید جمع با زینت نگردد
11:52
S…
Speaker 1 (04)
جوهر مردانگی.
11:54
S…
Speaker 1 (04)
از برش آری بود گرسازی از زر تیغ
11:58
S…
Speaker 1 (04)
را. پاورقی غزریات بیدل صفحه
12:03
S…
Speaker 1 (04)
53 و در جای دیگر با مختصر تصرفی
12:07
S…
Speaker 1 (04)
در مسل آن را در خدمت مدعای خلاف
12:11
S…
Speaker 1 (04)
اولی می گذارد.
12:18
S…
Speaker 1 (04)
از برش مانع مدان شمشیر را پاورقی
12:22
S…
Speaker 1 (04)
همانجا صفحه 134 به واقع بیشتر
12:27
S…
Speaker 1 (04)
مدعا مسئلهای خوب از کار در آمدند که
12:31
S…
Speaker 1 (04)
مدعایشان حرفی درست و پذیرفتنی بوده و
12:35
S…
Speaker 1 (04)
مسئل نیز رابطه نسبتا محکم با آن داشته است در
12:39
S…
Speaker 1 (04)
مدعا مسئلهای مکتب هندی
12:42
S…
Speaker 1 (04)
گاهی حس می شود که شاعر مسئل زیبایی یافته
12:46
S…
Speaker 1 (04)
و مدعا را بر اساس آن ساخته است ولو آن مدعا
12:51
S…
Speaker 1 (04)
حرفی بی ربط یا حکمی نادرست بوده است اغراق
12:57
S…
Speaker 1 (04)
انصوری در وصف اسیر شدن
13:01
S…
Speaker 1 (04)
گروه وسیعی از دشمنان به دست محمود غزنوی سروده
13:05
S…
Speaker 1 (04)
است زبست اسیر که در خام کرد شاه زمین
13:09
S…
Speaker 1 (04)
بدان زمین نه همانا که زنده ماند
13:13
S…
Speaker 2 (04)
بقر
13:15
S…
Speaker 1 (04)
میگوید سلطان آنقدر اسیر گرفت که
13:19
S…
Speaker 1 (04)
برای در خام کردن آنها هرچه گاو در زمین
13:23
S…
Speaker 1 (04)
بود کشته شد.
13:25
S…
Speaker 1 (04)
او در اینجا اقراب به خرج داده یعنی چیزی را بیشتر
13:30
S…
Speaker 1 (04)
از حد واقعی آن تصور کرده است.
13:32
S…
Speaker 1 (04)
پاورقی برگزیده اشعار
13:36
S…
Speaker 1 (04)
استاد انصری بلخی صفحه شانزده خام،
13:41
S…
Speaker 1 (04)
پوست و چرم گاو است.
13:43
S…
Speaker 1 (04)
و در خام کردن نوعی شکنجه بوده است محکوم
13:47
S…
Speaker 1 (04)
را در چرم مرتوب گاف می پیچانده و می نهاده
13:52
S…
Speaker 1 (04)
اند تا چرم با خوش شدن تدریجی خود فشاری
13:56
S…
Speaker 1 (04)
دردابر بر بدن او بارد کند ممکن است اغراق در
14:01
S…
Speaker 1 (04)
جهت اکس این هم باشد یعنی اندک نمایاندن چیزی
14:06
S…
Speaker 1 (04)
چنان که در این بیت خاوانی می بینیم هیچ اگر
14:10
S…
Speaker 1 (04)
سایه پذیرت من امان سایه هیچ که
14:14
S…
Speaker 1 (04)
مرا نام ندر دفتر عشقی آشنوند پا و روی
14:18
S…
Speaker 1 (04)
دیوان خاوانی شروانی صفحه 102 قدمای
14:23
S…
Speaker 1 (04)
ما اقراق را بنابر میزان بزرگ نمایی یا
14:27
S…
Speaker 1 (04)
به عبارت بهتر میزان ممکن یا ناممکن بودن
14:31
S…
Speaker 1 (04)
آن دست بندی کردند
14:33
S…
Speaker 1 (04)
این کار همانند بیشتر دستبندی های دیگر کمکی
14:38
S…
Speaker 1 (04)
به ما نمی کند چون آنچه در اقراق اهمیت دارد
14:42
S…
Speaker 1 (04)
شیوه بیان است نه میزان بزرگ نمایی ممکن
14:46
S…
Speaker 1 (04)
است یک اقراق طبیعی و معتدل طوری بیان شود که پذیرفتنی
14:51
S…
Speaker 1 (04)
به نظر نیاید و برعکس یک اقراق شدید با
14:55
S…
Speaker 1 (04)
یک بیان مناسب قابل پذیرش باشد مهم این
14:59
S…
Speaker 1 (04)
است که
15:00
S…
Speaker 1 (04)
شاعر کاری کند که شنونده بتواند صورت اقراق شده
15:04
S…
Speaker 1 (04)
حقیقت را در ذهن خود مجسم کند.
15:07
S…
Speaker 1 (04)
زهیر فاریابی در آن بیت معروفش در
15:12
S…
Speaker 1 (04)
متح قزل ارسلان می گوید نه کرسی
15:16
S…
Speaker 1 (04)
فلک نهد اندیشه زیر پای تا بوسه بر رکاب
15:20
S…
Speaker 1 (04)
قزل ارسلان دهد.
15:21
S…
Speaker 2 (04)
پا برقید.
15:23
S…
Speaker 1 (04)
فنون بلاغت و صناعات عدبی صفحه 266
15:28
S…
Speaker 1 (04)
این از شدیدترین اقراقهای زبان فارسیست ولی
15:32
S…
Speaker 1 (04)
همین شدت آن را از قلم رو به حس ما دور می کند و
15:36
S…
Speaker 1 (04)
به قلم رو به عقل می کشاند شاعر مرتبه بسیار
15:41
S…
Speaker 1 (04)
بالایی در حد محالات به ممدوهش نسبت داده
15:45
S…
Speaker 1 (04)
است ولی با وجود همین در آن ممدوه عظمتی
15:50
S…
Speaker 1 (04)
حس نمی کنیم چرا؟
15:52
S…
Speaker 1 (04)
چون این شعر بیشتر با عقل سر و کار دارد تا حس
15:56
S…
Speaker 1 (04)
اما در مقابل یک اقراق نسبتا ملایم از
16:00
S…
Speaker 1 (04)
حاقانی را ببینید او در قصیده ایوان مداین در
16:04
S…
Speaker 1 (04)
وصف عظمت بر بادرفته ایوان چونین می گوید این
16:09
S…
Speaker 1 (04)
هست همان ایوان که از نخش روخ مردم خاک در
16:13
S…
Speaker 2 (04)
او بودی دیوار نگارستان پا برقی
16:16
S…
Speaker 1 (04)
گذیده اشعار خاوانی شروانی صفحه 85
16:20
S…
Speaker 1 (04)
می گوید از بس مردم بر این درگاه رخ نهاده
16:25
S…
Speaker 1 (04)
بودند و نخش رخشان باقی مانده بود خاک
16:29
S…
Speaker 1 (04)
درگاه شکل دیوار نگارستان را یافته بود و
16:33
S…
Speaker 1 (04)
این بسیار زیباست جالب اینه از که شاعران زعیف
16:37
S…
Speaker 1 (04)
و سخنوران دوره های انهتات غالبا اقراب های
16:41
S…
Speaker 1 (04)
شدید تری دارند
16:43
S…
Speaker 1 (04)
گویا تصور می کنند به این وسیله می توانند زعف
16:47
S…
Speaker 1 (04)
خود در دیگر جوانه به شعر را بپوشانند به هر حال پراموش
16:52
S…
Speaker 1 (04)
نکنیم که بیشتر موفقیت یک اقراق به شیوه
16:56
S…
Speaker 2 (04)
بیان وابسته است نه به صرف بزرگ نماییان پاورقی
17:01
S…
Speaker 1 (04)
ره کاف صور خیال در شعر فارسی
17:06
S…
Speaker 1 (04)
صفحه 134 تا 138 شخصیت
17:11
S…
Speaker 1 (04)
بخشی
17:11
S…
Speaker 1 (04)
این دو بیت از مرحوم سلمان هراتی را ببینید پیش
17:16
S…
Speaker 1 (04)
از تو آب معنی دریا شدن نداشت شب مانده
17:21
S…
Speaker 1 (04)
بود و جرعت فردا شدن نداشت دران کبیر سوخته
17:25
S…
Speaker 1 (04)
آن خاک بی بهار حتی علف اجازه
17:30
S…
Speaker 1 (04)
زیبا شدن نداشت
17:31
S…
Speaker 1 (04)
جرعت داشتن و اجازه داشتن صفاتی
17:36
S…
Speaker 1 (04)
مربوط به انسانند ولی شاعر آنها را به شب و
17:40
S…
Speaker 1 (04)
علف نسبت داده است منظور ما از شخصیت بخشی
17:44
S…
Speaker 1 (04)
چون این کاریست یعنی نسبت دادن صفات
17:48
S…
Speaker 1 (04)
جانداران به چیزهای بی جان
17:52
S…
Speaker 1 (04)
پاورقی، این صورت خیال در بلاغت کهان
17:56
S…
Speaker 1 (04)
ما عنوانی مستقل نداشته و از فروع استعاره
18:00
S…
Speaker 1 (04)
به شمار می آمده است.
18:02
S…
Speaker 1 (04)
دکتر شفیعی کتکنی آن را به تأثیر از ناقدان
18:06
S…
Speaker 1 (04)
عرب با عنوان تشخیص مطرح کرده است.
18:10
S…
Speaker 1 (04)
با این تذکر که این کلمه اکنون در محاوره فارسی
18:14
S…
Speaker 2 (04)
زبانان معنای دیگر دارد.
18:17
S…
Speaker 1 (04)
رجوع کنید به صور خیال در شعر فارسی صفحه
18:21
S…
Speaker 1 (04)
150.
18:22
S…
Speaker 1 (04)
دکتر غلام حسین یوسفی در کتاب چشمه
18:26
S…
Speaker 1 (04)
روشند به نقل از دکتر پرویز خانلری آن را
18:30
S…
Speaker 2 (04)
مردم نمایی نامیده است.
18:32
S…
Speaker 1 (04)
رجوع کنید به چشمه روشند صفحه 294.
18:37
S…
Speaker 1 (04)
گاهی هم شاعر نه به اشتی های بی جان بلکه
18:41
S…
Speaker 1 (04)
به حیوانات صفات انسانی می برشد.
18:44
S…
Speaker 1 (04)
و یا اشیاه بی جان را نه انسان بلکه صرفا
18:49
S…
Speaker 1 (04)
یک جاندار می بیند.
18:50
S…
Speaker 1 (04)
حتی در مواردی از حدود اشیاه مادی فراتر
18:54
S…
Speaker 1 (04)
می روید و پدیده های ذهنی را شخصیت می بخشد.
18:58
S…
Speaker 1 (04)
چنان که در این پاره از شعر صدای پای آب، صحراب
19:02
S…
Speaker 1 (04)
سپهری، تنهایی، شوق، حس و
19:07
S…
Speaker 1 (04)
فکر دارنده خصایص انسانی دانسته شدند.
19:12
S…
Speaker 1 (04)
گاه تنهایی صورتش را به پس پنجره می چسبانید
19:16
S…
Speaker 1 (04)
شوق می آمد دست در گردن حس می انداخت
19:20
S…
Speaker 1 (04)
فکر بازی می کرد پاورقی هشت
19:25
S…
Speaker 1 (04)
کتاب صفحه 276 و بیدل
19:29
S…
Speaker 1 (04)
گاهی از این هم فراتر رفته مسادر و افعال را جاندار
19:34
S…
Speaker 1 (04)
دیده است چیزی که در زبان فارسی کم سابقه است
19:38
S…
Speaker 1 (04)
آمدن در این بیت چون این حالتی دارد بس که
19:42
S…
Speaker 1 (04)
مخمور خیالت رفته این آمدن خمیازی
19:46
S…
Speaker 1 (04)
ما می کشد پاوروی بیدل سپهری
19:51
S…
Speaker 1 (04)
و سبک هندی صفحه 44 شخصیت
19:55
S…
Speaker 1 (04)
بخشی سرزندگی خاصی به شعر می بخشد
19:59
S…
Speaker 1 (04)
انسان تصور می کند همه اشیاء اطرافش حیات
20:04
S…
Speaker 1 (04)
دارند و او می تواند بیواسته با انها در ارتباط
20:08
S…
Speaker 1 (04)
باشد.
20:08
S…
Speaker 1 (04)
این سرزندگی به ویژه آنجا بیشتر حس می شود که
20:13
S…
Speaker 1 (04)
شاعر لحن خطابی را اختیار می کند و با اشیاء
20:17
S…
Speaker 1 (04)
سخن می گوید.
20:18
S…
Speaker 1 (04)
نظیر این ربایی بسیار زیبا از خاقانی.
20:22
S…
Speaker 1 (04)
ای ماه شبست پرده وصر بساز و
20:27
S…
Speaker 1 (04)
ای چرخ مدر پرده خاقانی باز ای
20:31
S…
Speaker 1 (04)
شب در صبح دم همی دار فراز و ای
20:35
S…
Speaker 1 (04)
صبح کلید روز در چاه انداز پاوروی
20:40
S…
Speaker 1 (04)
دیوان خاقانی شروانی صفحه 721
This transcript was generated by AI (automatic speech recognition). May contain errors — verify against the original audio for critical use. AI policy
Περίληψη
Κάντε κλικ στο Summarize για να δημιουργήσετε μια περίληψη AI αυτής της μεταγραφής.
Συνοψίζοντας...
Ρωτήστε τον Αλ γι' αυτό το σενάριο.
Ρωτήστε οτιδήποτε σχετικά με αυτό το αντίγραφο, το AI θα βρει σχετικές ενότητες και θα απαντήσει.