WhatsApp Audio 2026-05-03 at 2.14.20 PM

Speakers

• Speaker 1 0:36
• Speaker 2 17:34

1. 0:36

   Chapter 1: يقول الله تبارك تعالى والمحصنات من النساء لأن هذه معطوفة على حرمت عليكم أمهاتكم والمحصنات من النساء طبعا حرمت المحصنات م… 302s · Speaker 1

   يقول الله تبارك تعالى والمحصنات من النساء لأن هذه معطوفة على حرمت عليكم أمهاتكم والمحصنات من النساء طبعا حرمت المحصنات من النساء هذا هذا يشبه الجمع بين الأختين لأنه على اعتبار المحصلة من النساء هي ما دامت متزوجة فيحرم الزواج به أن تجمع بين …

2. 5:38

   Chapter 2: إحنا باختصار والمحصنات من النساء أي لا يجوز لك أن تتزوج بامرأة متزوجة إلا ما ملكت أيمانكم وقيد الأمر بالملك حتى يخرج بقي… 300s · Speaker 1

   إحنا باختصار والمحصنات من النساء أي لا يجوز لك أن تتزوج بامرأة متزوجة إلا ما ملكت أيمانكم وقيد الأمر بالملك حتى يخرج بقية الحالات لأن بقية الحالات التي لا تنفصل فيها ملك اليمين لا تنفصل فيها الزوجة التي سبيت عن زوجها لا تسمى ملك يمين متى تس…

3. 10:38

   Chapter 3: حكيتي عرابين بس أحكي لك شغلة أنت ما شاء الله عنك أنت ذكرت المعنيين العرابين شوفوا أحل لكم فعليا فعليا أحل لكم نائب الفاع… 302s · Speaker 1

   حكيتي عرابين بس أحكي لك شغلة أنت ما شاء الله عنك أنت ذكرت المعنيين العرابين شوفوا أحل لكم فعليا فعليا أحل لكم نائب الفاعل أحل لكم أحل لكم أحل لكم أحل لكم أحل لكم أحل لكم أحل لكم اللي هو المال موصولية أحل لكم الذي وراء ذلك ممتاز طيب شيلوا هذ…

4. 15:41

   Chapter 4: دائما الوصف المعرفة بيكون حال أما النكرة بيكون صفحة فهنا جاءت محصنين تتكلم عن مين؟ يعني اللي بدو يتزوج فهو معرفة ولا مش معرفة؟ معرفة بني آدم أن تبتغوا أنتم حالة كونكم محصنين يعني أنتم بدكم تتزوجوا لكن أثناء زواجكم هذا شو غايتكم منه؟ الإحصان الإحصان محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدام لا أغير ولم أتخذ هذه في الآية التي تحت صحيح صحيح محصنين غير مسافحين تمام أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين تمام يعني تقصدون بذلك الزواج الإحصان والسفاح كان يطلق على الزنا سفاح السفاح لماذا؟ السفاح من السفح السفح في اللغة هو إهدار الماء حتى لا تقف عند حد هذا السفح يعني سفحت الماء فتقول سفحت الماء وكأنها نزلت ولا تقف عند حد معين فعلوا هذا السفح فكني عن الزنا بالسفاح كني عن الزنا بالسفاح شوفوا جميل الواحد لما يقوم. 113s · Speaker 1

   دائما الوصف المعرفة بيكون حال أما النكرة بيكون صفحة فهنا جاءت محصنين تتكلم عن مين؟ يعني اللي بدو يتزوج فهو معرفة ولا مش معرفة؟ معرفة بني آدم أن تبتغوا أنتم حالة كونكم محصنين يعني أنتم بدكم تتزوجوا لكن أثناء زواجكم هذا شو غايتكم منه؟ الإحصان…

5. 17:34

   Chapter 5: هنا طبعاً في نص لابن عاشور ضروري نقرأه لأن هذا برضو من حديث السيدة عائشة في حديثها الذي ذكرت فيه بعض أشكال الزواج التي ك… 304s · Speaker 2

   هنا طبعاً في نص لابن عاشور ضروري نقرأه لأن هذا برضو من حديث السيدة عائشة في حديثها الذي ذكرت فيه بعض أشكال الزواج التي كانت في الجاهلية التي تنطبق عليها صورة الجمع بين أكثر من زوج للمرأة الواحدة جمع بين أكثر من زوج للمرأة الواحدة بقول ابن ع…

6. 22:39

   Chapter 6: جاءت بصيغة المعلوم في قراءة لكن لما ذكر التحريم ما ذكر إلا صيغة المجهول قال حرمت فما دلالت الإتيان بصيغة المعلوم في قراء… 301s · Speaker 1

   جاءت بصيغة المعلوم في قراءة لكن لما ذكر التحريم ما ذكر إلا صيغة المجهول قال حرمت فما دلالت الإتيان بصيغة المعلوم في قراءة اللي هي أحل لكم ما وراء ذي اللي هي عائدة على لفظ الجلالة شوف شو بقول ابن عاشور في كلام جميل قال وأسند التحليل إلى الله…

7. 27:40

   Chapter 7: إذا عرفت أن هذا لم يتم بالتراضي ما تقبله ما تقبل فلذلك وكذلك العكس مرات بتصير لا هسأ الموافقة خلص لأن المؤمنون عند شروطه… 139s · Speaker 1

   إذا عرفت أن هذا لم يتم بالتراضي ما تقبله ما تقبل فلذلك وكذلك العكس مرات بتصير لا هسأ الموافقة خلص لأن المؤمنون عند شروطهم هذه قاعدة عند الفقهاء المؤمنون عند شروطهم أنا وافقت على أن أضع نصف مهلي أو أنا كرجل وافقت أني بدل الثلاث ألاف بدي أحط …

8. 30:00

   Chapter 8: لكن القضية أنه أقل قال فمما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات لا شوفهم يعني أنت بإمكانك تتزوج وهذا الزواج يكون فيه مهر طب… 300s · Speaker 2

   لكن القضية أنه أقل قال فمما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات لا شوفهم يعني أنت بإمكانك تتزوج وهذا الزواج يكون فيه مهر طبعا المهر لملك اليمين لا تأخذه المرأة يأخذه السيد يأخذه السيد لأن هذه حق سيده هي نفسها المرأة حق سيده وكما أن العبد حق لس…

9. 35:00

   Chapter 9: حال الحرب وحال العرف والتعامل مع الواقع لكن هذا لا يلغي أن النفس البشرية كلها في مقام واحد بالنسبة لله شوف كيف فصحيح احن… 265s · Speaker 1

   حال الحرب وحال العرف والتعامل مع الواقع لكن هذا لا يلغي أن النفس البشرية كلها في مقام واحد بالنسبة لله شوف كيف فصحيح احنا تعاملنا مع امر اضطرارا انه هذه اما وهذا عبد كذا لكن هذا لا يعني انه انت يعني عند الله تعالى لا يوم القيامة لما يأتي ال…

10. 39:33

    Chapter 10: موافقة سيدها مش عارف صواحة لا لا هو يزوج هس هو يزوجها أنا أتوقع معلوماتي أن العبد والأمل ليس لهم قرار ليس له قرار يعني ه… 262s · Speaker 2

    موافقة سيدها مش عارف صواحة لا لا هو يزوج هس هو يزوجها أنا أتوقع معلوماتي أن العبد والأمل ليس لهم قرار ليس له قرار يعني هو أصلا ليس إنسانا مكتملا ليس له قرار فلذلك والله تعالى أعلم أنه الموافقة من السيد صحيح قال فإذا أحصنه كيف عيده؟ الولي يع…