WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM

Apr 27, 2026 09:18 · 1:49:10 · Arabic · Whisper Turbo · 3 speakers
এই ট্রান্সক্রিপ্টটি মেয়াদ শেষ হবে 17 দিন. স্থায়ী সংরক্ষণের জন্য উন্নীত করুন →
Lecture Index
শুধু দেখানো হচ্ছে
0:26
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
شكراً لكم
0:31
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
والله مين ابنك؟ مرحبك ولله مهندس سيد ديت الشيخ وين أعطيته؟ ايش أعطيته؟ مجال سيدنا ربنا يبارك ان شاء الله الله يحفظوا يحفظ جميع ابنائكم نبدأ على بركة الله بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
1:02
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
وعلى آله وصحبه من والاه يا ربنا لك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه ملأ السماوات وملأ الأرض وملأ ما بينهما وملأ ما شئت ربنا من شيء بعد أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفعوذ الجد منك الجد حياكم الله وبياكم وسدد على طريق الخير خطانا وخطاكم
1:31
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
أسأل الله تبارك وتعالى أن يبارك في هذا المجلس وأن يجعل فيه النفع والخير والبركة إن شاء الله اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد في الأولين وصلي عليه في الآخرين وصلي عليه في الملأ الأعلى إلى يوم الدين وبعد مجالسة القرآن ومدارسة القرآن هي عملية جماعية النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر في الحديث ما جلس قوم في بيت من بيوت الله
2:02
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم قضية التدارس هي عملية جمعية وعملية جماعية ليست عملية فردية ابتداء قال قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادا ثم تتفكروا قضية المثنى مقدمة على الفرادة
2:31
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
والتدارس مقدم على الدراسة أنا لما بدي أدرس القرآن رح أستخرج منه لطائف رح أنظر بالمكنة العلمية اللي عندي موجودة وهذه محصورة وزاويتها محدودة ومعارفي ضيقة وخبراتي محدودة لكن لما إحنا نتدارس القرآن
3:00
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
الفكرة بتصير أن القرآن يحاكي كل شخص وكل حال وكل بيئة وكل ضر ولا يمكن لإنسان أن يحيط بكل هذه الظروف وكل هذه البيئات هو وحده هو يتكلم من زاويته يتكلم من زاوية معرفته من زاوية خبرته من زاوية تجربته في الحياة وما فيه إنسانين يتطابقان في هذه الأمور
3:26
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
ولا يتشابهان تلاقي كل واحد يأتي من ثقافة معينة من خبرة معينة من والدين معينين من تجربة بتلاقي البيت في عشر أبناء ولا واحد زي الثاني فعليا حتى لو نظرتي انهم فلانة بتشبه فلانة
3:48
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
الداخل والتفكير فضلا عن قضية الثقافة المتأثر بها في المحيط والبيئة يعني كل واحد له أصدقاء وهذه الأصدقاء تؤثر الحاصل الحاصل إنه إحنا لما نتدارس القرآن نحن نأتي للآيات القرآنية من زوايا متعددة
4:12
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
فنحن لما نتدبر ونتدارس نحن نستخرج من الآيات ما يعالج واقعنا ما يعالج الظرف الذي نعيشه لذلك من منا جرب أن يقرأ سورة من القرآن الكريم في حالة نفسية معينة فيستخرج من الآيات وتؤثر فيه الآيات بطريقة وكأنه أول مرة يقرأ السورة
4:40
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
فإذا قرأها محزوناً مكروباً أخذ منها لمحات وإشارات طريقة رائعة فإذا قرأها وهو يشعر بنعمة الحمد والثناء على الله تبارك وتعالى نفس السورة فيستخرج منها الشيء الآخر فلذلك هذه نفس الشخص
5:00
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
عاش حالتين ففهم فهمين شوف نفس الشخص فإذا تولدت معرفة إضافية فقرأ وصار في عنده يعني خبرة إضافية في التدارس فكيف لما نجمع هذا الشيء من خلال مجموعة من الأشخاص يتدارسون القرآن لذلك هذه فضيلة التدارس
5:20
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
ومهما بلغ الإنسان في علمه لو بلغ علم الأولين والآخرين إنسان تخيلوا مفسر لن يأتي ويحيط بجميع تدبر القرآن لأن كلام الله مطلق والبشر مقيدون وأن للمقيد أن يحيط بالمطلق قالوا الفرق بين كلام الله وكلام البشر كالفرق بين الله والبشر
5:50
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
كلام الله مطلق وهذا النص اللي أمامنا صحيح هو يعني مجموعة من الكلمات المحدودة المحصورة والتراكيب المحددة لكنها تعالج واقعا إلى قيام السعر
6:05
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
تعالج إلى قيام الساعة فلذلك كان هذا النص الحكيم هو المعجزة الخالدة ومعجزة الله تبارك وتعالى التي شاء أن تكون هي المعجزة الخالدة إلى قيام الساعة اندفعت معجزات الأنبياء إحياء الموتى والعصى وغيرها وغيراتها يعني رآها الناس لكن لما رأوها ومنهم من كذبها حتى وهو شايفها
6:34
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
ليش؟ لأنه ما بده يشغل عقله فالله تعالى جعل المعجزة التي تستمر إلى قيام الساعة معجزة تدركها بالفهم والإدراك لذلك حتى
6:46
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
تعظم هذا الجانب فيك القضية ليست حياء يعني كم القرآن حدانا وسعى بنا إلى قضية التفكر والتأمل وأولي الألباب ولقوم يعقلون ولقوم يتفكرون هذا الشيء معناته إحنا لابد هذه القوة التي جعلها الله تبارك وتعالى فينا وجعلها سببا للاستخلاف
7:13
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
ليش؟ لأنه إحنا مكننا من الإرادة بناء على ذلك فالإنسان مخلوق مختار وبذلك كان هو الذي حمل الأمانة وبذلك كان هو المستخلف وبذلك كان مسجود الملائكة انت حملت هذا الشرف العظيم والرفع العظيمة لأنك إنسان مختار تملك أن تفكر تفكر في الخالق تبارك وتعالى فلذلك
7:39
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
يعني نسأل الله تبارك تعالى أن يخدنا وأن يعلمنا وأن يفهمنا من أسرار كتابه نستكمل حديثنا وصلنا عند الآية السابعة نعم بعد بسم الله الرحمن الرحيم قال الله تبارك وتعالى للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأفربون
8:08
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون تلحظوا معي صار في عند تكرار في الأسلوب نفس الجملة كررة يعني هل إذا قال الله تبارك تعالى للرجال والنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون بتأدي الغرض ولا لا؟
8:33
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
بتأدي الغرض لفظياً لكن كمعنى قرآني لا وممكن للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء كذلك مفهومة ولا لا وللنساء كذلك مفهومة طب ليش هذا التكرار والتكرار احنا بنعرف ان القرآن موجز الألفاظ
9:00
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
ليش؟ لأنه لو كان القرآن لا يراعي الإيجاز كان ممكن هذا مش 600 صفحة كان 6 مليون صفحة لأنه بده يستوعب كل إشي صح؟ فبما أنه موجز الألفاظ فلماذا هذا التكرار؟ يعني يا رب خليه أقل أيوة
9:44
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
ممتاز جداً معنى هذا أن
9:47
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
هذا التحديد وهذا التعيين أنه للنساء هذا وكأنه كيف أنت يا جاهليين كيف أنت يا عرب كيف أنت يا ناس ورّفت الرجال
10:00
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
فكذلك بتكون تورث النساء شوف كيف فجاب لك الجملتين بنفس التطابق بنفس الطريقة بنفس الهيئة بنفس البنية حتى يحكي لك انه انت زي ما ورفت الرجال بك تورث النساء شوف كيف نفس الحكم قال للرجال نصيب نصيب
10:23
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
شيء محدد شيء محدد يعني الأمر لا يقبل الاجتهادات شاءت إرادة الله تعالى أن هذا الشأن المالي المالي أن لا يخضع للأهواء فحدده الله تبارك وتعالى بدقة
10:44
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
الثلث والربع والثمن والثلثين وكذا هذا التفصيل مبعثه أن هذه الأرقام لو لم تحدد في القرآن سيختلف عليها ومشكلة الاختلاف عليها طب يا رب خلص خليها قضية اجتهادية يجتهد فيها الصحابة والعلماء والمذاهب وكذا لا
11:11
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
هذا الاجتهاد هذا الاجتهاد الذي سيتولد منه الاختلاف انتو بتعرفوا شو رح يسويه؟ رح يمزق الأسر مش رح يمزق المجتمع مزق الأسرة الواحدة يصيروا يتقاتلوا في نفس المجلس على رأس الميت شون؟ وتك تعطيني السدث وانت نائل النص؟ لا انا انتك تعطيني الثلث وانا يل الربع؟ تخيلوا ماذا؟
11:39
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
فلذلك شوفوا التشريع الإلهي الحكيم نصيباً مفروضاً قضية ليست قابلة للتلاعب ولا للاجتزاء ولا للتحكم من أي بشر حتى لو كان من النبي لا جاءت الآيات في القرآن
12:00
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
شوف كيف فلذلك هذه الحكمة الإلهية لأنه إحنا شئنا أم أبينا مهما كان الإنسان يحمل من الأخلاقية والقيم والمبادئ لكن لا يرضى واحد منا ولا من غيرنا أن يتغول على حقه صح فأنت تخيل نفسك أنت ولا بلاش أنت يعني واحدة من النساء
12:25
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
يعني خواتها شايفاتها أن هي ما شاء الله المرأة لصاحبة الأخلاق والملائكية وأنت تعامليهم على هذا الأساس ألا يدعوهم هذا ممكن في لحظة ضعف أن يتغولوا على حقك أختي معقول تعمل هيك تعالي شوفي المحاكم هذا مع وجود النص والقضايا موجودة فكيف لو لم يوجد النص
12:52
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
صح أو لا؟ كيف لو لم يوجد النص؟ بعدين الله تبقى تعالى ما جعلها اختلاف مذهبي؟ أنت بدك توزع التركة على مذهب أبو حنيفة أو على مذهب الشافعي؟ يا حبيبي أنا الأحسن إلي مذهب الشافعي أحمر سنوزع على مذهب الشافعي أفلان الأحسن إليه على مذهب الحنب لا؟ شو؟ نحن مذهبنا حنيفة تصير قضية فعلياً اقتتال لا ينتهي
13:21
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
اختتال لا ينتهي فلذلك قال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون شوفهن الوالدان والأقربون هذا عموم بعد خصوص لأن الخصوص الوالدان والعموم الأقربون لأن الأقارب
13:44
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
الأقارب بتشمل الوالدين يعني شو درجة قراب التفلان منك أبوي وهذا الأقربون هي طيب ليش هذا الخصوص الذي سبق العموم الخصوص الذي سبق العموم لا مما ترك الوالدان والأقربون مما ترك الوالدان والأقربون
14:14
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
هو بيحكي إنه للرجال هذول الموروثين الى ذول اللي راح يورثوا لهم نصيب من تركة الوالدين والاقربون عموما الوالدين والاقربون عموما طيب نرجع للجاهلية شو كانوا
14:33
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
أنو الأقارب أي الأقارب ما توصلنيش أنا فهمتوا علي؟ الأقارب ما توصلني أنا في توصل للإبن الأكبر هذه فيها إشارة زي الإشارة الماضية ليش كرر موضوع النساء؟ بنفس الطريقة كرر قضية الأقربون أن الوراثة مش فقط من الوالدين زي ما أنتوا ترثوا من الوالدين ترثون من الأقربون
15:00
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
شفتوا كيه تارثون من الأقالب لأنه في الجاهلية كان الذي يرث الأبن الأكبر الصلبي الصلبي معناته الأبن المباشر وليس ابن الأبن خلص هذا يحجب مش بس أبناءه يحجب إخوته يحجب إخوته شوفوا كيه فلذلك
15:20
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
مما ترك الوالدان هذا شيء موجود في الجاهلية لا والأقربون معناته زي ما انتو ترثون من الوالدين ترثون من الأقربين شفتوا كيف تمام لحدهم مما قل منه أو كثر هذا هذا بسموه في البلاغة احتراز واحتراس احتراز واحتراس
15:47
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
ممكن يفهم ممكن يفهم عند البعض إنه والله إذا كان المال قليلاً مش بستهل يعني الزلم ترك 200 دينار وقعد قسم الثلث والثمن والخمس والبقية ووزعها آه وزع السبع لارات ونص وزعها حتى لو كانت قليلة شوف كلمة مما قلة منها أو كثر قديش مهمة أهميتها إنه أنت
16:20
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
ما بتعرفش قديش تقدير القليل بالنسبة لك وتقدير الكثير فممكن واحد يجي يحكي اي كل اللي تركه ألف ليرة طب بالنسبة لواحد معوش يملاقي اللقمة بالنسبة له لألف ليرة كثير أنا لو صحي اللي منها ميت دينار والله ممتازة
16:39
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
فلذلك حتى لا يترك الله تبارك وتعالى مجالاً للاجتهاد وللاختلاف شوفوا قديش الدقة في الأمور مع أنها يمكن للبعض أن تعتبر من المفهوم ضناً صح؟
16:54
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
لأنه والله خلص للرجال والنساء نصيب مما ترك الوالدان والأخربون لازم تحكي لنا مما قل منه وكثر لا هذا الاحتراز وهذا الاحتراز حتى ما يجيش واحد فهلوي يقول لك اه والله ما هو الفلوس مش مستهل تمام؟
17:10
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
مما قل منه أو كثر نصيباً مفروضاً هنا أعطانا الله تبارك وتعالى زي إشارة إن هذا فرض من الله معناته دخل على قضية حكم شرعي تكليفي والحكم الشرعي التكليفي في قضية اللزوم والفرضية والوجوب معناته هذا فيه جزاء وفيه ثواب وفيه عقاب
17:37
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
فهون انتقل الأمر من الدعوة للأمر إلى ترهيب إن لم تلتزم ترهيب إن لم تلتزم زي أنت تحكي لطالباتك في عليكم الواجب الفلاني بكرة بتجيبولنا إياه هذا واجب إلزامي عليه علامات هاي كلمة واجب إلزامي عليه علامات إذا وحدك كانت الفكرة تتمطنج لا والله فطلعت الشغلة عليه علامات
18:06
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
شوف كيف فلذلك الله تعالى قال في ختام الآية نصيبا مفروضا ديروا بالكم شوف التوجيه الإلهي المباشر وإذا حضر القسمة قسمة إيش الميراث أولو القرب واليتام والمساكين فارزقوهم منه طيب معناته هس في عندي فئتين حضرت قسمة الميراث
18:35
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
قسمة وارثة وقسمة غير وارثة في ناس وارثين اللي هم أصحاب الحقوق في الميراث ليس بالضرورة كل القرار لأنه فيه إشي في الميراث في علم الميراث اسمه الحجب الحجب يعني مثلا الأبناء يحجبون الإخوة مثلا الأبناء يحجبون الإخوة خلص إذا وجد أبناء مثل الإخوة ما لا يارثون فهذا الحجب معناته فيه عندي أقارب غير وارثين
19:05
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
في عندي أقارب غير وارثين فرح يصير في عندي والله انقسموا الناس قسمين تحبوا تسكروا الباب لا يغلق حطي كرتونة المي وراء او كرس اذا حضر القسمة أولو القربة فهون أولو القربة طب هو ممكن يحكي لي واحد أولو القربة فهم هم وارثين لا ما هذا هو القسمين ليس بالضرورة
19:46
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
المقصود بأولو القربة هنا مين؟ غير الوارثين غير الوارثين أي هذا قيد قيد مفهوم ضمن حلو؟ قيد
20:00
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
مفهوم ضمنا عندكم موجود في الدوسية هذا المقصود غير الوارثين لأنه لو كان وارثا هل يجوز فارزقوهم منه وهو وارث؟ تصير محسوبية تصير زيادة على نصيبه
20:26
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
أيوه يا سلام ما بصير وصية لوارث ولا بصير أنهم هم يكرموا لواحد من الوارثين إذا واحد هو بده يعطي من نصيبه الشخصي والله أنا إلي يا جماعة الخير طلع لي من هذا ميتين دينار وأنا الحمد لله الميتين تبعاتي أعطيهم لفلا
20:46
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
هذا حق شخصي لكن أنه يصير أمر بالإحراج وبالمخاجلة وبالمجاملة والله يا جماعة الخير خاصة مرات بيكون بعض الكبار اللي بيمونوا على اللي أصغر منهم والرجال بيمونوا على النسوان وبتعرف يعني بينهم خاجلة والله يا جماعة الخير شو رايكم والله فلان كذا شو رايكم طب ما انت بتعرف شو وضعي
21:12
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
يعني أنا أنت شفت فلان لأنه بجوز أنت بتحبه وهو بيحبك وهو كذا طب أنت وضعي أنت بتعرف شو حالتي أنا؟ تقعد بدك تخاجلني قدام المجموع وأطلع أنا الشريرة الشريرة اللي أقف دون رغبة العائلة الكريمة في أنه يروح لذلك الله تبقى تعالى يقطع هذا الطريق يقطع هذا الطريق فالأمر ليس لورثة إذا بده يصير بطريق شخصي هذا أمر آخر
21:42
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
وإذا حضر القسمة أولو القربة واليتامة والمساكين طيب شو دخل اليتامة والمساكين في الموضوع طيب شو اللي جيبهم أيوة إحنا ما ننسى يا سلام أول شي قضية اليتامة قضية اليتامة أولا
22:06
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
نعرف أن قضية الوصاية خاصة أنه سبق الكلام عنها في موضوع أوصياء الأيتام وقضية الوصاية أنت كيف تدخل يتيم لعائلتك؟ هو فعلياً دخل إلى العائلة مضموناً أو يعني كحالة أنه هو مع أبنائي لكنه فعلياً ليس والثاً وليس حقيقةً جزء من العائلة
22:31
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
فبصير الأمر زي لي فيه حرج خاصة أنه هو يتيم مع مراعاة ضعفه ومسكنته وهو يتيم فاقد الأب وفاقد العائلة لأنه طلع من عيلته وأجل عندك لعيلته فهو فاقد العائلة فبحث بحالة من الانكسار حالة من الضعف فلذلك الله تعالى نص عليها أولو القربة واليتامة هذول اليتامة اللي بكونوا موجودين
22:59
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
بدك أنت ترأف بحالهم والمساكين المساكين ممكن يكون في خدم موجودين ممكن يكون في خدم موجودين ممكن يكون في أشخاص أشخاص الحاجة للقمة الطعام ألجأتهم إنهم عذروني على المصطلح يزدتوا حالهم على هذه المواقع هو زلمة يعني أنا مليش حيلة
23:28
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
وفيش حدا معطيني إلا إني أروح أميل على الناس فالله تبارك تعالى قال اتجاه هؤلاء فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا يا سلام معناته إحنا بالعادة بالعادة بالثقافة المجتمعية هذول الناس اللي بزدتوا حالهم علينا نحن نواجههم بالتعنيد صح؟ هكيا مجتمعيا أيوه
24:00
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
اعطيني بوسع الروحة منهم لحافظ صدفة بفت عليهم واحد غريب يعني او واحد زائر عليهم حافظة هذا الزائر اللي فات من الضوء
24:09
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
يعني لطول من يعني لابط المساكين ولك لكن هو صار وحضر للتقسمة فبالتالي هو يعني شرعاً يعني لو أعطوه إشي بسيط هولا يعني تحبوا بات أعطوه إشي ما موظفور من يشواتي يعني تسارف إذا باللعاني يعني إشنو دار بسيطة فقدت عمي في أمعين قامت نسب عبدالله حسب ما لعمتي حصة إحنا هاي الجزء هاي بسيط وقت ما لعمتي لمهين حضرت بالتقسمة معاني
24:41
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
هي هذه من باب الهدية والهدية لا يشترط لها غنى أو فقر لكن ليش خصص هنا اليتامة والمساكين لأن هذول المحتاجين لكن في شغلة ثانية برضو
25:00
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
ليس الله تعالى خصص اليتامة والمساكين لأنه لأنه أنت مرات مرات بيكون في عندك حاجة أنك أنت تعطي شخص تكرن تعطي هدية لشخص غير مستحق لأجل مصلحة أنت بدك إياها منه رشو يعني شخص متنفذ
25:32
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
شخص محامي أنت لك مصلحة عنده شخص عنده شغل أنا مقصودة وين هو هذولا لما يعني يقول والله خالي نعطي فلان أنت لا تنظر للشيء الذي ستعطيه لتخدم به غيرك بقدر ما تنتظر أنت نوال من هذا العطاء
25:56
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
شوف كيف؟ لكن إعطاء اليتيم والمسكين هل أنت تنتظر منه ولا؟ لا فلذلك الله تعالى خصص الأيتام والمساكين أن القضية ليس قضية أن أعطيه عشان محسوبيات لا فائدة من ورائه لذلك هنا قضية الحصر
26:32
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
مية مية صحيح؟ الوصية ما هي أصلا يعني افرد موصوش يعني هون ممتاز يعني المقصود كل واحد من أولي القربة
26:52
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
وكل واحد من اليتم لأنه هذا صار يتيم أولي قربه شوف هذا جمع الأمرين والثلاث كمان ومسكين إنه ما دام يتيما ومن أولي القربة ومات أبو كذا هذا مسكين صحيح صحيح ولها حدود طبعا لها حدود لكن هي الفكرة الأكبر الأعمى الفكرة الأكبر والأعمى
27:21
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
تلحظوا معي ديننا مش في دين بس فقهيات محددة ومواد قانونية لا قضية التكافل المجتمعي صارت قضية حاضرة في الفقه الإسلامي يعني لو كانت القضية خلص واحد زائد واحد ساوي اثنين انت إلك أشوف انت لا بالله إذا سمحت لا لا أي ما جاءت بهذه الطريقة مع أنه الأمر محدد وبطريقة كذا لا قبل لا توزع الميراث
27:50
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
بدكم اتراعوا هذا الجانب الإنساني التكافلي شوف يا سلام ما أجمل هذا الدين فلذلك هو أن لما قال وإذا حضر القسمة والقربة واليتامة والمساكين فارزقوهم منه شوف قضية الرزق ليش مما قال فأعطوهم منه تتخيل نفسك أنت المحروم لأن الرزق فيه قضية الاحتياج الأساسي مش قضية عطاء إضافة الرزق فارزقوهم منه
28:17
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
وقولوا لهم قولا معروفا أيوة ما بدك تقاذيه ما بدك تقاذيه ولو بكلمة سواء أعطيته أو ما أعطيته أيوة هذه قضية مهمة افرض كان في واحد موجود يعني الحسبة تضبطش أنك أنت توسع على الديق صح ولا لا ومرات بيكون عددهم موجودين كثيرا
28:45
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
ومرات إذا أعطيت فلان لازم أعطي فلان يعني فلان جايب ابنه أو جايب حفيده معه وفلان كمان جايب حفيده وفلان جايبه إيه طب تثبتش فلذلك بهذه الطريقة أنت يا بتعطي بإكرام على اتفاق من الجميع أو تقول قولا معروفة إيش الخيار الثالث إنك أنت
29:14
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
تعنف تصد بطريقة لا تراعي فيها مشاعر ولا إحساس شوف ديننا دين مشاعر قاعد يقول قول معروف ويقول قول يعني كويس يعني حتى يطلعه مبسوط سلام ما أجمل هذا الدين لما يمزج الفقه بالسلوك بالعقيدة صحيح مش هذا اللي حكينا لكم إياه قال
29:42
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
طبعا فارزقوهم منه هاي منه التبعيضية للإشارة إلى التقليل منه تبعيضية للإشارة إلى التقليل المقصود مش كثير ليش قليل؟
30:00
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
ليش قليل؟ لأنه هذا القليل افرضوا معي أنتم مثلاً الورثة خمسة ألاف دينار وجيت أعطيته عشر ليرات ما رح يضمر واحد من الحاضرين أنه والله خاجلون وأعطوه صح؟ خاجلون وأعطوه إذا أعطوه ثلاثمائة دينار
30:22
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
لا يعني قاعدين بدهم يكرموا علينا هسا وهذا عشان نحضر صح فهمتوا علي فارزقوهم منه ربنا مش نترك اشي القضية قضية تقليلية تبعيضية قضية جزئية قضية كيف اللي والله تعطيه واحد هيك هدية اكرار اكرار وهذا مش قضية نصيبة اطلع نصيبه زي نصيبي عشان نحضر وهذا يقوي
30:48
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
هذه الحالة في المجتمع بصير واحد والله بما انه زي هيك يا الله خلال روح ازدت حالي على العالم لا هذه الحالة فارزقوهم منه اه القضية زي كيف قضية هيك مصروف او كذا يعني الدكتور انه قبل ما تسقي التمت وزيع الورق طبعا ندخل جزء منها بموافقة الجميع طبعا طبعا شو رأيكم يا جماعة الخير والله هالخمسين لارة مش راح تكسرنا شو راح نوزعها على هذول الشو اسمها هالخمسين لارة من الخمس آلاف يعني مش لا لكن خمسمية لا والله فرق
31:17
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
تمام؟ قال وليخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا يا السلام هذه الآية تركيبها عجيب وليخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم
31:54
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
في هذه الشرطية بتأخذ فعل الشرط وجواب الشرط لو يعني لو درست ستنجح فوين جملة لو وينها حتى احنا نفهم جملة لو لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فصارت واضحة هاي خلينا نوضح هاي الجملة لحالها
32:20
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافاً خافوا عليهم يعني بعد موتهم ورحيلهم عن الدنيا سيتركون أبناء هذول الأبناء ممكن واحد يكون ابن صغير إلك وتتركه فيصبح يتيماً ذرية ضعافاً
32:44
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
فانت تذكر حالة الضعف تبعت ابنك اللي ممكن يلجأ لها وتلجئه فيها إلى غيره شوف خافوا عليهم انت جاعد بتخافع طب ما أنا ميت لا ما وانت هسة وانت عايش تخيل هذه الحالة انت وانت عايش تذكر الحالة اللي ممكن تصير لابنك هذا اللي بتحبه بتبوسه بتشمشمه ما يعني كذا تخيل لو فقدك
33:13
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
خافوا عليهم فشوف القرآن قاعد بنقلنا لمشهد ممكن يحصل طب هو ليش؟ ليش نقللنا لهذا المشهد؟ حتى يقوم بذلك الثلاثة من الفقراء اليتامة لحواتهم يا سلام يا سلام أيوة كيف أنت؟ ممتاز هذا سواء سواء سواء
33:41
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
للناس عموما في تعاملهم مع الأيتام والصغار أو للأوصياء شفتوا كيف؟ لأنه ممكن في تساؤل بيحكي لنا ليش جاب هاي الآية هون؟ اللي جاب الآية هون في عنا قضيتين قبليها مباشرة كان يتكلم عن نصيب المواريف وذكر قضية الأيتام على اعتبارهم فئة ضعيفة في المجتمع
34:10
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
وهذا اليتم قد يكون قريبا غير وارث صار فيها رابطين في قضية ثالثة اللي ذكرت قبل في الصفحة اللي قبليها قضية الأوصياء فسواء في قضية الأوصياء أو قضية الأقارب الأيتام غير الوارثين أو قضية الأيتام عموما في المجتمع في كل هذه الحالات عالجها بهذه الطريقة إن كيف أنت تنظر كمجتمع
34:36
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
لأولئك الضعفاء الصغار الصغار وليش خصص الصغار يعني تحديدا ترى هي اليتيم مقدرش يدبر حاله ما في الشيء ما له معيل ما له معيل هذا الكبير هذا الكبير وإن كان فقيرا ممكن ممكن يدبر حاله طبعا ليش خص المسكين
35:00
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
المسكين ليس الفقير فوق. دعني أرجع على إشارة في الآية التي قبلها. المسكين ليس الفقير. ما الفرق بين المسكين والفقير؟ المسكين ليس أشد حاجة بالفقير. أشد حاجة؟ نعم. أعكس. الفقير ليس معه شيء. المسكين معه شيء
35:28
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
طب لاذا؟ طب بناء على هذا؟ أيوه جميل أيوه
35:51
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
والفقير المعيار بين الاثنين مختلف معيار الفقر المعيار الفقر الذي هو معك فإذا ما كان معك سداد حاجتك فأنت فقير
36:14
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
طب معيار المسكين شو هو؟ عنده فلوس. معياره ما روش دخل بالفلوس. إنه دخل بالفلوس من حيث إنه هو فقير.
36:28
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
فقير لكن هناك معيار ثاني لا يظهروا فقرهم للناس أيوة هو معياره في الشخصية لا يظهر فقره للناس لا يظهر فقره للناس لا يظهر فقرهم للناس لا يظهر فقرهم للناس دعوكم معي ركزوا معي في المعيار معيار الفقر غير معيار المسكنة معيار الفقر معه فلوس أو معه فلوس
36:55
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
إذا ما معه سداد حاجته بطلع إيش فقير اتفقنا عليها هاي ممتاز طب المسكين المسكين معياره شخصية مش قادر تدبر حالها فيها مسكنة فيها مسكنة في ناس فقراء لسانهم لعلع هذا مش مسكين في ناس فقراء بيزدوا حالهم عن ناس هذا مش مسكين حلو؟ المسكين
37:26
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
من السكن وحالة السكون حالة السكون هذه حالة الانطوائية على فقره شوف كيف فأيهم أشد حاجة المسكين لأن الفقير مثل ما هون أشار بعض البعضكم الفقير غالبا غالبا الناس تعرف الفقير
37:48
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
لكن الفقير المسكين كثير من الناس ما بتعرف ما بتعرف مدى احتياجه الحقيقي مرات بيكون متعفف ومرات مش قادر يدبر حاله ومرات هو ما عنده هاي الملكات التسويقية انه يسوق ناس وحاله للناس يعني هو بتلاقيه حالة المسكنة
38:11
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
حالة المسكنة حالة فيها من السكون كيف اللي هيك انطوى على نفسه فبتلاقيه مجتمعيا حقه مهضوم والفقراء اللي بيحكوا كثير بتلاقي الناس تعرفهم فلذلك شفتوا ايش الفر؟ الفقر الفقر معياره مادي فبالتالي
38:34
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
أيهما أعم وأيهما أخص؟ الأخص المسكين لأن المسكين فقير المقصود في هذه الآيات المسكين فقير فقير بمعنى أنه مش قادر يدبر احتياجه
38:50
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
بغض النظر قد يشمعه مش قادر يدبر احتياجه ولكن نفس الوقت جمع إليها صفة أخرى صفة شخصية فيها الزلم فعلاً مش مدبر أموره فيه بغجل يحرج أمام الناس يحرج أنه يحكي لك بالله إذا سمحت بدي أشتري فلوس بدي خمس ليرات لأولادي
39:15
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
غيره ممكن تلاقيه يحتال بالحيل كيف يجمع فلوس هذا فقر وليس مسكنة شفتوا كيف لذلك هنا لما خص المسكين هذا أخص من الفقير هو الفقير الذي لا يستطيع أن يدبر نفسه بين الناس وهذا غالبا يحسبهم الجاهل منهم منهم فئة يحسبهم الجاهل وأغنياء من التعرف بتلاقي هذا الشخص
39:42
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
يعني لا يجيب إلا الحمد لله مستورة هذا هذه الفئة بس فيه فئة ثانية لا تظهر المسكنة على وجهها تظهر المسكنة على وجهها فإذا خصتيها بكلام بينك وبينها بتحكي لك لكن قدام المجتمع ما بتحكي
40:00
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
شوف كيف هذول احنا واجبنا نبحث عنهم احنا واجبنا نبحث عنهم مرات عفة ومرات مش قادر ندبر يعني هو شخصيته اصلا ضعف شخصية ضعف شخصية هذول احنا بدنا نبحث عنهم مش بس نستنى هم يجونا نبحث عنهم
40:20
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
فإذا أنت إليك دالة على شخص ممكن أن تسأليها دردشي معها شوفي طب إن شاء الله أمورك يعني سهل كم دبر أمورك كذا كيف فهي إذا ارتاحت لك وشعرت بتكسر حواجز بينك وبينها كي له والله أصدقك القول والله الوضع مسكي إيه طب ما كانتش حاكية قبل هيك شفتوا هيب؟ أيوة مرات بكون عزة النفس تمنعها
40:54
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
ايوه ايوه ايوه احيانا ايوه احيانا ايوه احيانا ايوه احيانا ايوه احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا ا
41:13
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
عشان هكذا الأقربون أولاً بالمعروف يعني مين يعني قريبك أكثر منك؟ جارك؟ جارك؟ عشان هكذا دائماً يبدأ بالأقربون صحيح ممكن لحدي أرافه بس المجتمع ما نرحه؟ عشان هذول ربنا ليش خصهم بالذكر؟ لأن المجتمع غالباً يميل على الضعيف يميل على الضعيف
41:40
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
للاسف صحيح صحيح وليخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم معناته في عندنا حالة اللي هو لو تركوا لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم لو انت تركت ذرية ضعاف متت وتركتهم وراك
42:11
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
راح تخاف عليهم بنفس هذه الحالة فلتخشى الله تبارك وتعالى في من هم في وصايتك وفي من هم في مثل هذه الحالة في المجتمع تمام فلذلك وليخشى ليخشى دائما إيش الفرق بين الخشية والخوف
42:37
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
الله يرضى عنك وسلم ذلك. شو الفرق به؟ أيوة. الخوف غالباً ظاهر من شيء واضح. أيوة. الخشية شيء ذاتي. يعني أخشى الله حتى لو بين وبين نفسي جفلتي. أن أخاف من الخوف عدو ظاهر. وغالباً الخوف معنا مخفر بشكل واضح. جميل أيوة. الخشية أخص منك؟ الخشية أخص. أخص جميل. أجاوب دكتور. أيوة تفضلي ميرفت.
43:08
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
تفضلي دكتور الخشية هي أشمل من الخوف لأنها أشمل رب العالمين هي الشعور بمراقبة الله تعالى في كل الأمور الخشية غالبا غالبا ما يستخدم مع الله تبارك وتعالى الخشية أو الخوف الخشية الخشية ليش؟ الخشية ليش؟ لأنها أعم أشمل لأنها أعم أشمل
43:36
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
أعمه أشمل هيك بتبطل يعني إحنا نخصصها لله تبارك وتعالى أعمه أشمل كأعمال تكون مع رب العالمي الخاف من كل إنسان يخاف من شخص داني أقوى منه بس الخشية إنك تخاف داخل في نفسك
43:53
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
من مراقبة الله تعالى في كل الأمور تكون الخشية عام بالنسبة لكل التصرفات اللي أرشان ممكن نتصرفها بينه وبين رب العالمين أما الخوفة هي بكون يعني عام بالنسبة للتعامل مع الأشخاص مع الناس
44:13
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
ممكن يكون يعني مش بالخوف من رب العالمين بس الخوف من رب العالمين حين يكون فيه عيقات معناته احنا متفقين انه مع الله تبارك تعالى قضية الخشية اكثر من الخوف ليش ايوه ممكن يكون الخوف اشياء غيبة يعني ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه ايوه
44:46
S… Speaker 3 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
ماشي ايوه
45:13
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
هل نعرف وما قدر الله حق قدره؟
45:17
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
بس هو عظيم يعني انا بنعرفش عظيم يعني عظيمته يعني شو تي كفئ او شو تي جزيم او شو تي عطب او ما بنعرف يعني مدى اللي يكفئن فيه او ماشي
45:38
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
الخشية الخوف مع الرجاة يعني ممكن ان انت تخافر بالعالمين بنفس طفل ترجو انه غفور رحيم جميل انت دخلتين لزاوية هيك ايوه الخشية تيجي بالصباء والضغاب يعني بالله
46:08
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
يعني مثل ما ذكرت أنه طيب أسمع منك بعدين أيوه الخشية كمان خصوصا لما تكمل الله في عقوبها استقامة واستقرام في السلوك
46:21
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
التدذر يعني سلوكات مدروسة الخوف ممكن التصرف اللي بيطبع شيء غير مدروس التراب يعني ممكن يخاف من عدوه يروح بحفة يروح بس الخشية لك إنه بخاف من الله بالحربي وبعلم شو اللي ربنا ببنية بعمله واللي بكرمه ربنا بتغفر ماش جميل لا اضطراب وكلك وأشياء غير مدروسة أو غير متوقعة
46:50
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
جميل أيوة مثل ما ذكرت يعني جميل طبعا هو العلماء ذكروا عدة فروقات
47:06
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
ولكن نحن نحاول أن نحط معالم نحاول أن نحط معالم ممكن أن أخاف الخشية أني أخاف أتجلب شيء يحصل يعني مثلاً يخشل لذيبنا نتركه من خلقه يعني أنا أتعمل بمبني خشية أني نصير شيء بعد ذلك أتجلبه وعلى الله أتجلبه وعلى الله أتجلبه لماذا أسمى هو قضية الخوف
47:28
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
دكتور أنا خفت من أسد بهرب منه دكتور مكم؟ أتفضلي ميربات الخشية هي خوف مقروم بمعرفة وعظمة أيوان أعلى مقام من الخوف أيوان أيوان أنت حكياتي حكياتي ليش اللي أنا أبدا حكياتي أحسنتي أحسنتي أحسنتي شوف
47:58
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
شوف يا جماعة الخشية مقرونة بالتعظيم الهيبة والتعظيم والإجلال لما يرهب الخوف لا الخوف شيء فطري هذيك أني الأقرب للشيء التعبدي الخشية أني الأقرب للشيء الإيمان الخشية لذلك علاقتنا مع الله خشية وليست خوف ذلك يا سلام
48:30
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
أحسنت إلى ذلك الخشية من علامات الإيمان الخوف لا الخشية لأنه مقرون بالتعظيم مقرون بالتعظيم تعظيم الله تبارك وتعالى فهي علامة إيمان هذه الخشية لكن الخوف لا ليس بالضرورة فأنا ممكن يعني الكافر
48:58
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
اللي لمحيك والله ممكن أنا بخاف من الموت هل خوف الكافر من الموت علامة إيمان؟ لا من يخاف مما يرهب هذا لا يزيد في مؤشر الإيمان حلو؟ لكن من يخشى الخشية تزيد في مؤشر الإيمان لأنها خشية خوف مع تعظيم لله تبارك وتعالى فبتدفعك لعمل
49:28
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
فلذلك هذا الفرق لذلك هنا لما استخدم قال ذكر الكلمتين وليخشى الذين لو تركوا وليخشى المقصود فيها يخشون مين يخشون الله تبارك وتعالى لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم ما قال يخشون عليهم
49:54
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
لا خافوا عليهم اني انا خايف ابني يصير فقير يتكفى في ايدين الناس
50:00
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
تمام أيوة ظروف الفقر فهذه حالة فطرية ربنا بذكرك فيها حتى تدفعك إلى الخوف من الجليل تبارك وتعالى اللي هي حالة الخشية اللي تدفعك لإيمان تدفعك لعمل شفتوا كيف استخدام الكلمتين أيوة تفضلي
50:27
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
صحيح للعلم الأحاديث الأحاديث ما كانت تضبط المصطلحات بشكل مضطرد مثل القرآن الكريم فتلاقي المتشابهات من الألفاظ يتناوب بينها هذا في الحديث
50:50
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
فلذلك إذا أردنا أن نضبط المصطلح ضبطاً مئة بالمئة نأتي للقرآن الكريم قال وليخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافاً شوف الذرية ضعاف قاعد بعطيك بصور لك الحالة اللي هم ممكن يكونوا عليها حالة الضعف
51:21
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
مش ذرية صغارا ممكن يكون صغير مش ضعيف ذرية ضعافا زي كأنه بده يستمطر العطف والحنان اللي في قلبك زي ما أنت هذا الحالة اللي تخيلتها لعلى أبنائك الضعاف بعد موتك بدك تعيشها لهذول الناس اللي تحت وصايتك والموجودين في المجتمع من الضعاف تمام؟
51:49
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
لذلك في قاعدة عندنا في ديننا عامل كما تحب أن تعامل هذه قاعدة قاعدة كبرى أنت والله بدك تصدق القول أنت بتحب يلف ويدور معك في الحكي لا بتحب يأمنوا لك لا طبعا بتحب يحسنوا الظن فيك بتحب يلتمسوا لك العذر بدك تلتمسوا العذر لنا شوف هذا عامل كما تحب أن تعامل بهذا المنطق خلص
52:18
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
انتهت كل المشاكل فعلا انتهت كل المشاكل يعني الواحد لو كده مش بدي يقوله الناس يشوفوا انه بيقبلوا على نفسه هل يقبلوا على نفسه يا سلام عشان هيك الغيبة بتعالج بهذا المنطق بس باختصار يعني انت كنت تحكي مع فلانا بعدين بلشت تحكي عن وحدة بموقف معين تخيلي نفسك مباشرة هم قاعدات بحكوا عنك مباشرة ايه انا شو بسوي قاعد
52:48
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
فلذلك هذا المنطق يعالج كل مشاكلنا تقريباً كل مشاكلنا إذا كنت أنا مستضعف بحب الناس تيجي تميل علي بخير طبعاً طب الناس برضو نفس الشي لذلك لا يؤمنوا أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه وهي حديث النبي صلى الله عليه وسلم
53:13
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
نشوف حياتنا كثيرة مثل كل الغاب يشتغل إذا 40-50 سنة ويبني ويعمل ويصوي ممكن يجعل شوية عن ترمية الأولاد الأولاد يكون مرحافين ومدنيويين توافع من هون كل أموال بروح ممكن بسنة يختفين ويبناء خلال 50 سنة ممكن يكون بلغ ناس ممكن يكون غش ممكن هذا
54:02
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
يعني انت بتقصدي انه الاية فيها اشارة في قضية فليتقوا الله
54:08
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
في قضية تربية أبنائهم حس أول شيء قضية التقوى في التربية يعني يا أيها الذين آمنوا قووا أنفسكم وأهلكم نارا تس قضية التربية للإنسان ولبيته ولأهله ولأبنائه هذه يقينا موجودة في القرآن لكن هل هي مفهومة ضمن هذه الآية أنا أشك
54:39
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
يعني أنت لما تيجي للمعنى المباشر للآية وليخشى الذين لو تركوا من خلفهم درية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله أي في أداء حقهم أو في أداء ما يصلح معاشهم أو في أداء هذا الخير الذي ينفعهم
55:00
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
يقولوا قولاً سديداً
55:13
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
جميل هذه هذه بتشمل نفس الشخص المتوفى وبتشمل الناس اللي حواليك تشمل الناس اللي حواليك هي هي وصية ذاتية ومجتمعية في نفس الوقت فاذا انا انا شفت مثلا
55:31
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
أنا حضرت مثلا هذا الشخص الذي يحتضر شخص يحتضر وبدأ هو يتكلم أنه الفلوس لمن بدها تروح أنا دوري في هذا المجلس أن أقول قولا سديدا شوف أن أقول قولا سديدا فلذلك هذه وكأنه صارت حالة مجتمعية من التكافل مش حالة فردية فقط وتذكير فردي والله تعالى أعلم
56:00
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
طيب إن الذين يأكلون أموال اليتامة هذه الآية التي ختمت الحديث عن الأيتام كحالة مجتمعية فيها من الضعف وختمتها بأشد ترهيب
56:22
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
شوف الصورة والحالة اللي ربنا صور لنا إياها إن الذين يأكلون أموال اليتامة أول شيء حكينا لكم عن موضوع الأكل صح؟ موضوع الأكل والشره يأكلون أموال اليتامة ظلماً يعني هذا الظلم ممكن أن يكون له مسوّغ
56:49
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
إذا كنت أنت ظلمت إنسان كبير مقابل مظلمة من هذا الكبير معاي طبعا هو الظلم كله غلط لكن ممكن يكون فيه مسوغ على الأقل أنه والله ليش ظلمت فلان ما هو ظلمني وكان في بيننا مشاكل صح لكن أن تظلم فتأكل مال يتيم وكأنه لا مسوغ لها
57:21
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
كأنه لا مسوغ لها فش مسوغ فطري فش مسوغ منطقي للعمل اللي انت عملته زي ثلاثة لا ينظر الله إليهم وكذا منهم قال عائل مستكبر شان عائل مستكبر فقير ومستكبر وكأن الحديث ايش بقول لك انه لو كان غنيا يعني كان ممكن
57:47
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
إله مسوّغ إنه استكبر بماله بس إذا كنت في حال فقرك مستكبرا هذا إذا جاك في الشرح تسوّغ شوف كيف؟ فلذلك هذا الشخص ركزوا معي بنفس الحالة إذا كان اليتيم الصغير الضعيف ما سلم من ظلمك شوف كيف تسوّغ في العالم شوف كيف تسوّغ في العالم فلذلك شوف هون
58:16
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماً هذا التأكيد على خضية ظلماً إنما يأكلون في بطونهم ناراً يا الله هذه الحالة حسية ولا معنوية؟ شوفوا هسا هي معنوية لأنه النار تدخلش جوا البطن لكن هذا ما يسمى بالتشبيه تخيلي الحالة المعنوية اتخيلي الصورة الحسية تبعتها لا هسا
58:52
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
هي معنوية هي معنوية لكن الانسان لو استشعرها نحس فيها ممكن نحس فيها هل احنا ما نعرف الناس جاءنا احنا ما نعرف كيف طبيعة الناس جاءنا ايوة الانسان ممكن يعني ينصطع حرب لا صبحها لو انحرق افد يكون فيه هو لو انه اكل يعني لو اكل اكل حالة وحس ما صاريه هو نتولى عنه لينا ففيها نتفل شعوره طيب انت سبقتيني بالكلام
59:19
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
خليني أنا أفصل هذه حالة دنيا ولا آخرة؟ أكل الماء اللي فيهم في الدنيا لا لا أنا بحكي عن إنما يأكلون في بطونهم نارا آخرة؟ حصرا؟ بحكيش عن إن الذين يأكلون الماء اللي في الدنيا أنا بحكي إنما يأكلون في بطونهم نارا طيب نيجي على موضوع الآخرة ابتداءا
59:55
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
هذه في الآخرة يقيناً هي قد تكون
1:00:00
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
حالة حسية مئة بالمئة أنه هذا ما يسمى الجزاء من جنس العمل زي ما أنت أكلت أموال اليتامة رح توكلها نار والعياذ بالله رح توكلها نار فهي شوف هذا التشبيه وهذا التقابل بالجزاء من جنس العمل فأنت تتذكر كل قرش يدخل إلى رزقك رح توكل نار بداله
1:00:30
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
وقال يأكلون ناراً لا يأكلون في بطونهم في بطونهم أيوة قضية هذا الذكر وهذا التفصيل اللي قضيت في بطونهم هذا بزيد من حالة التشبيه وحالة اقتراب الأمر من حس الإنسان حس الإنسان كيف الحرق والحرقة اللي أنت بتشعر فيها هذا الإشي اللي جوه بطنك
1:01:00
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
تخيل الشيء اللي بغلي في داخل جسمك تمام هذا في الآخرة إنما يأكلون في بطونهم نارا هذا حسي طيب نيجي للأمر هل يمكن أن تكون هذه الحالة إنما يأكلون في بطونهم نارا موجودة في الدنيا ممكن على الاعتبار المعنوي وليس الحسي معنويا أنت تأكل في داخلك وكأنها نار
1:01:33
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
هذا الظلم وكأنه سيأتي عليك حتى يعني حتى ينهيك حتى يهلكك وكأنه في شيء أنت كيف الله يعافينا ويبتلينا الكانسر إيش خطورته؟ بتبلش هالقد بس عشان إحنا مش مكتشفينها؟
1:01:55
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
تنتشر صح؟ هذول إنما يأكلون في بطونهم نارا وكأنك أنت زرعت هذا الفيروس في داخلك هذا الظلم نار قاعد بتأكلك من الداخل شوي شوي إذا أنت ما عالجته أنا بتكلم عن الدنيا ولا آخرة؟ دنيا دنيا إنما يأكلون في بطونهم نارا وكأنك أنت دخلت في داخلك
1:02:23
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
فيروس نار قاعد هذا الفيروس بنتشر هذا الفيروس شو اسمه الظلم الظلم انت ما عالجت نفسك من هذا الظلم ابتداء حشيته في داخلك وانت مبسوط وانت بتعرفش انه نار نار قاعد ابتوكلك شوي شوي ستصل فيه الى مرحلة اذا بدأ معك بظلم الايتام والضعاف هذا ايش الحال اللي رح يوصلها
1:02:52
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
شفتوا كيف فلذلك هذا الظلم سيكون نتيجته انه يكبر هذه الحالة عندك اولا ثم ستأتي على الخير اللي عندك ليش لانه اذا انت حطيت هالنار اه وبلشت تتوسع ابتوكل اخضر وليها بس ابتوكل البيت ابتوكل الافاث فاذا انت كنت عندك صلوات اكلت هالنار
1:03:21
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
هذا دنيا ولا آخره دنيا دنيا إنما يأكلون في بطونهم نارا والله الحمد لله بختم القرآن وفي المسجد وقاعد والحمد لله كذا طب والفلوس اللي أكلتها على اليتيم فشوفوا التشبيه بهذه الطريقة ما أجمل إنه هذه النار ستأتي على عملك في الدنيا
1:03:46
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
وستأتي عليك كلك في الآخرة نار رح تحرقك وتحرق عملك في الدنيا ورح تحرقك في الآخرة شوفوا لما نتخيل هذا الأمر باتساع الدنيا والآخرة معناته كلامكم أنتم مكان مش بس فآخرة لا هو دنيا وآخرة وتفهم على الطرفين تمام؟ أيوة تفضلي
1:04:17
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
طيب السياق بتكلم عن حالة الندم والتوبة ولا لسه ما وصلها لسه ما وصلها صح حس لو كانت الآيات بتذكر النزلة من ندم بقول لك صح لكن هو لسه ما وصلها للأسف وسيصلون سعيرة لتأكيد عقوبتهم وعذابهم
1:04:38
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
سيصلون سعيرة لتأكيد هذا الأمر أيوة تفضلي صحيح صحيح طبعا طبعا
1:05:00
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
وغير هيك وغير هيك صحيح الشيء الذي يظهر شره الإنسان الطعام والأكل بغيب عن الوعي عشان الأكل بغيب عن الوعي بطل جمع فلذلك وهو أكثر شيء يتملك الإنسان لأنه يوميا أنت قاعد تحكي عن في عندك ثلاث وجبات رئيسية وفي عندك البينيات في عندك البينيات بين الوجبات وقبل النوم وفي قاعدة البزر صار
1:05:31
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
وكأن الطعام والأكل والكذا هو الشيء الذي تعيش له طيب هسا لحن ندخل يا جماعة الخير بآيتين مواريد هذا علم كامل بعطوا فيه دورة تقريبا مدتها عشرين ساعة من ورا هذول الآيتين هسا أنا إذا أريد أعطيكم بالتفصيل في كل حالات المواريد أصلا أنا أعرف هاش كلها لأنه أنا مش تخصص فقه ولا تخصص مواريد فهذه الآيات هذه الآيات
1:06:02
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
احنا بدنا نذكر المعنى المباشر وفك الألفاظ والتراكيب بحيث تكون واضحة إلنا لكن لا أعدكم
1:06:13
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
إنه كل آيات كل أسئلة المواريث أني أنا أعرف معنى أجوابها تمام آه فلأنه هذه هذه قصة طويلة بحكي لكم بدها عشرين ساعة يعني بالحسبة بالورقة والقلم لأنه كل حالة فيها حالات طب إذا كان في أب طب إذا كانت الأم طب إذا كان الزوج طب إذا كان الأبناء إذا كانوا ذكور مش إناث طب إذا كانوا إناث مش ذكور طب إذا كان آه
1:06:39
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
حالات كثيرة جدا جدا ومع اجتماعها وفي علم الاحتمالات اللي انتم بتعرفوا درستوا بهالزمنات مع علم الاحتمالات كثير كثير يعني انت في تغير شيء واحد من ضمن المعادلة رح تتغير كل المعادلة تمام فاحنا هدفنا في هذا المجلس تفسير وليس فقه تمام تفسير
1:07:07
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
قال الله تعالى يوصيكم الله في أولادكم يوصيكم الله وأعطانا لفظ الجلالة العظيم يوصيكم الله مش يوصيكم ربكم يوصيكم الله لأنه في الأخير آخر سطر حكالك فريضة من الله
1:07:27
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
في آخر الآيات آخر الآية قال لك فريضة من الله يعني هذا أمر تعبدي تعبدي الالتزام فيه التزام تعبدي وهذا هو المناسب للفظ الجلالة الله تبارك وتعالى قال يوصيكم الله في أولادكم في أولادكم طبعا الأولاد تحمل البنت والولد
1:08:02
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
طب ليش ما قال أبنائكم؟ الأبناء الذكور غير هيك في عنا الأبناء من الرضاع بس الأولاد لا ينتوالدهم صح؟ شفتوا كيف؟ ليش اختيار أولادكم؟ فهي تشمل الذكور والإناث ولكنها تحصر في قضية الأبناء من الصلب قال
1:08:33
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
للذكر مثل حظ الأنثيين يا سلام أعطاك القاعدة العامة الابتدائية في حال ركز معي في حال استواء الورثة في مستوى معين شو يعني في مستوى معين؟
1:08:51
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
كلهم في نفس الليفل بيكونوا للذكر مثل حظ الأنثيين طب إذا كانوا في مستويات مختلفة لا هذول بيكون كل واحد له قاعدة مختلفة لكن هو أعطاك القاعدة العامة في قضية للذكر مثل حظ الأنثيين في هذه الحالة طبعا ليش وهذه مما يفرح به أعداء الدين بيقول لك ها شفتوا كيف الظلم والظلم في الإسلام والظلم للمرأة وكذا أيوة
1:09:24
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
100% حتى لو المرأة بتشتغل مش هي المسؤولة عن المصارية وإذا في المحكمة قالت أن زوجي بصرفش على البيت ملوش أنه يقول والله ما هي بتشتغل شفتوا كيف؟ فمعنى هذا أن ديننا دين تكاملي
1:09:45
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
دين تكامل بما أنه حمل التكاليف للرجال معناته يجعل من الإيرادات ما يناسب هذا التوزيع
1:10:00
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
لأنه هو رب العالمين معه يوصيكم الله في أولاد قبل ذلك أن تتحضر أثناء
1:10:04
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
أصلي السائلة كانت تورث فهو عندما أعطى أن نصيب الرجل متى التنتين من البنات هذا تشرف للمرأة أنه ربنا خطى أنه البنات التنتين سيأخذ مثل هم الذكر فهو هاي شرف للمرأة وهو متكامل للمرأة وأعطاها رب العالمين سبحانه وتعالى أنه إحنا خضرناك حتى على الرجل عندما حكينا أنه نتذكر نتحضر أتين يعني ما أشي نتذكر نتحضر أتين نتذكر نتحضر أتين
1:10:39
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
طبعا انتو عشان الله يزيك الخير هذا في التعبير اللفظي ليش ما قال للبنت مثل نصف حق الذكر للبنتين مثل الذكر
1:10:56
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
جعل المعيار للأنثى فهو للذكر مثل حظ الأنثى يعني قبل لا تحسب موضوع الذكر بك تحسب الأنثى أحسنتي هذا في التعبير اللفظي للآية كيف أجد يعني قبل لا تحسب حسبة الذكر إنت إذا بك تحسب حسبة الذكر شو بك تسوي بك تحسب حسبة الأنثى عشان تضاعفها
1:11:20
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
تحسب حسبة الأنثى عشان تضاعفها وهذا مثل ما تفضلتي هذا ما يعاكس ما كان في الجاهلية لذلك القرآن جاء بمنهج مستقل منهج مجتمعي منهج اقتصادي حلو يعالج ظروف مجتمعية فالدين تبعنا مش بس دين أخلاقي لا هو دين حكم ودين الحكم ما بصلح انت بس تقود المجتمعات بالأخلاق
1:11:50
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
إذا ما في قانون ما بتصلح المجتمع فبدي يكون في قانون وفي أخلاق في قانون وفي أخلاق لذلك القرآن جاء بهذا المنهج المستقل وكأنه أعطوني أعرافكم تقاليدكم كل الشيء اللي أنتوا بنيتوا عليه واقعكم المجتمعي والاقتصادي وكذا حطوا ستوب الآن القرآن جاء بشيء جديد
1:12:16
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
حلو؟ يوصيكم الله خلص نقطة أول السطر ما حداش له تدخل في هذا المجال ايوه هسا مش قضية تكريم ركزي معايا ليس خليكي معايا ليس قضية تكريم هذا توزيع هذا توزيع ليس تكريما توزيع فقضية الكرامة قضية مستقلة مفصولة بس خليكي معايا القوامة تختلف عن الكرامة
1:12:53
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
القوامة تختلف عن الكرامة الكرامة الإنسانية المرأة مثل الرجل والرجل مثل المرأة إن أكرمكم عند الله اتفقنا فقضية الكرامة ما لهاش دخل بتوزيع المواريث وما له دخل بالأنصبة هذا والله معناته فلان أحسن من فلان شو دخل فلان أحسن بفلان أصلا لا لا التكريم بالصيغة
1:13:23
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
التكريم بالصيغة تكريم معنوي بالصيغة عند العرب الجاهليين شو كانوا يسووا كانوا ينسوا المرأة ابتداءا فربنا لما حكا لهم كيف بدكم توزعوا الأنصباء حكا لهم للرجل اللي انتوا بدكم تعطوه مثل حظ الأنثيين نعم الغثيين معياب أو حلدوا أيوة يا سلام فأنتي
1:13:50
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
أنت قضية المثل المثل أنو الفرع وأنو الأصل لما أنت تشبهي إيش بإيش أنا لما أقول هذه الوردة مثل الطبيعي أنو الفرع وأنو الأصل الأصل الأصل اللي هو الطبيعي اللي بتيجي بعد كلمة مثل فهمت علي؟
1:14:16
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
المرأة هي التي يقاس بناء عليها توزيع الأنصب
1:14:24
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
هو تكريم معنوي معنوي انك انت عشان تحسب حسبة الرجل شو بدك تسوي داك تروح تحسب حسبة الانثى فتضاعفها وتعطي طب ليش يا ربي اعطيتها لا هذه بحسب تشريع محكم يحسب كل واحد الايرادات والمصاريف تبعته ايوه مية بالمية ايش ايش
1:14:56
S… Speaker 3 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
المترجم للقناة
1:15:00
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
صحيح آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ
1:15:31
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
يعني إيش هالتشبيه لحكت الله أنه أحسن الشباة كل الباب يعني شو دخل هذا بهذا يعني صح يعني أنت أفضلية الشيء مش بالمقارنة مع الأمور الأخرى وإنما أفضلية الشيء في أداء في أداء وظيفته في أداء وظيفته الله تعالى خلق
1:15:59
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
الذكور وخلق الإناث لما حمل الرجل مسؤولية معينة حمل المرأة مسؤولية أخرى
1:16:07
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
لما أعطى الرجل حقا معينا أعطى المرأة حقا آخر كل يتناسب مع وظيفته ويتناسب مع خلقته ويتناسب مع إمكانياته شوف يتناسب مع مسؤولياته فلذلك سؤال أيهما أفضل سؤال غلط أصلا سؤال غلط ابتداء حلو؟ آه يعني اللي بيسألك زي هيك احكيه للسؤال غلط هس أيهما
1:16:37
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
أكرم عند الله معروف أيهما أفضل عند الله تطلع بمعنى أكرم طب أيهما أفضل في المجتمع الإنسان الفاعل اللي بأدي دوره في المجتمع شفتوا كيف فهي كلمة فضفاضة يجب أن توضع في سياقها حتى تفهم لكن عموما والله أنت الإسلام عندكم الرجل أفضل من المرأة الجملة غلط
1:17:08
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
الجملة غلط أما والله إذا خصصتها بشيء معين فلذلك هذا بعلم المنطق اسم السبر والتقسيم قبل أن تحكم على المسألة وتجيب عنها تعال فاكفكها وهذا ترى أسلوب مهم جدا في حل المشاكل
1:17:25
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
حل المشاكل دائما إذا تأخذ الأمر صبك مرة واحدة تحلش الشيء أما لا فكفك الشيء بعدها تحل الحل
1:17:47
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
بدي أأيد كلامك وأكمل عليه صحيح المهر هو اللي بدفع المهر صحيح طيب أنا بدي أسألكم سؤال أنا بدي أسألكم سؤال إذا كان جعلنا حق الإنفاق على البيت
1:18:11
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
على المرأة والرجل بالتساوي فهل هذا الحكم في هذه الآية بطلع عدل؟ لا صح شفتوا كيف؟ بالاتفاق هيك معناته لا والله مش ضابطة شفتوا كيف؟
1:18:32
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
شفتوا كيف؟ لذلك لما إحنا نيجي نجيب عن سؤال ليش هذا فلان أعطى هذا التوزيع إحنا في عندنا حسبة طويلة تدخل في الموضوع بدي أختصرها بثلاث أمور ثلاث أمور القضية الأولى اللي هي تكاريف تأسيس البيت تكاريف معاش البيت توزيع
1:19:11
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
المواريد شافينا دول الثلاث بدك تسوي لخسبة تصلح بالتنسيق بين الثلاث تزبطش تعدل واحدة بدون ما تعدل الثانية صح ولا لا يعني اذا نظرنا في مجتمع ركزوا معي بالله مع هاي الحالة مجتمع افريقي المرأة هي التي تشتغل وهي التي تصرف على البيت
1:19:40
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
إذا أنت كنت عضو لجنة في توزيع المواريث لعلاج ذلك المجتمع مش رح تمشي على منهج القرآن شفتوا كيف لا ما نبدأ مشيهم على القرآن
1:20:00
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
هيك دينهم. وانت حكولك تعال احنا بننستشيرك. ما بدناش نعدل بقية الامور. بس احنا بدنا نظام مواريث يضمن حق. سعيتها انت رح تمشي عن نظام مختلف. شفتوا كيف? فلذلك طب انا والله عندي هون المهر يدفع بالتساوي. رح تختلف الحسبة. المعاش اختلف الموضوع. رح تختلف الحسبة. لذلك الله تعالى لما وضع لنا هذا القانون بما يتوافق مع بقية الامور.
1:20:30
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
كويس لحد هون طيب هس بنا ندخل بالموارث جاهزين قولوا يا رب فإن كنا أذن بس هم بقيموا ش صلاة هس بالعادة أنا برأيي بس ينادوني لأنه بكونوا هم بدون بلشوا صلاة لسه ما أذن قال
1:21:00
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
فإن كنا نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك فإن كنا نساء أي حصرا أي كنا الوارثات نساء بنات فقط بدون ذكور ما في ذكور كنا الوارثات نساء فوق اثنتين
1:21:26
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
فوق اثنتين ترى للعلم للعلم في بعض المسائل الفقهاء اختلفوا فيها الفقهاء اختلفوا اختلفوا برقم اثنين اتفقوا على ثلاث فما فوق بنص الآية لكن فوق اثنتين حكولك طب الثنتين معهم ولا مش معهم هذا في خلاف هذا يدرس في الفقه احنا مش معنيين فيهم فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك شو يعني؟
1:21:57
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
معناته أول ما تيجي الورثة فيه ست آلاف دينار أول ما أجت الورثة من بعد وصية يوصى بها أو دين هذه القاعدة أي ميراث لا يوزع إلا بعد الوصايا والديون والهدايا اللي هي لهذول من حضر القسمة والتكاليف الدفن على اعتباره جزء من أموال الميت أصلا
1:22:27
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
بعد كل الدفن لا مش العزاء العزاء بكلف 5000 دينار عندنا الآن الآن شايفين بعد الصافي الآن بدأت توزع الضل 6000 دينار فلهن ثلثة ما ترخ خلص مباشرة طب ما هم أربع بنات بتتوزع الثلثين بتتوزع عليهم الثلثين بتوزع عليهم طب إذا فيه ابن
1:22:53
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
لا هون اختلفت احنا بنتكلم عن اذا كان في بنات فقط للمتوفة وان كانت واحدة فلها النصف يا سلام طيب ايوة شوفوا عشان هيك الفقهاء اختلفوا في قضية الثنتين ليش لانه حكى هون فان كانت واحدة طيب يا ربي انت حكيت واحدة
1:23:23
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
وفوق اثنتين عشان هيك الفقهاء قالوا مثل الفوق اثنتين تمام الفقهاء طبعا في خلاف في المسألة لكن ليش أعطى الواحدة النصف الواحدة ما بتأخذ الثلاثين
1:23:44
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
الواحدة ما بتأخذ الثلثة لأنها بتكون أخذت واحدة بنت واحدة أخذت معظم التاركة لا ما بتأخذ فالواحدة بتأخذ النصف إذا كانت سنتين فأكثر بأخذ الثلثة تمام ولأبويه ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد طيب هسا في عنا المتوفى
1:24:16
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
المتوفى ترك ابنا ابنا وبنات ابنا وبنات او ابنا بدون بنات ابنا وبنات او ابنا بدون بنات وإلو أبوين لكل واحد منهما السدوس لكل واحد منهما السدوس تمام طيب بيقول لك فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلأمه الثرث
1:24:48
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
شوي بس إذا ما كان في أبناء ذكور يعني في إناث لأمه السرخ
1:25:00
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
طب إحنا قبل في الآية اللي قبل حكينا البنات فإن كنا نساء فوق اثنتين فلهن إيش ثلثها ما ترى صار في عندي الثلثين وصار في عندي الثلث تمام؟
1:25:13
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
صار في عندي أنا قسمة رح يدخل فيها عدة أشخاص لكن هون بيقول لك لأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كهذا في حال إن كان له ولد فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلأمه الثلث الأم تأخذ الثلث تمام هذا النصيب فإن كيف
1:25:42
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
لا لا لا ما هو بده يصير في عنا هذا في حالة حالة بسموها العول حالة العول انه احنا مثلا قلنا في عنا العول البنات بوخدوا اثنين على ثلاثة
1:26:03
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
الزلبة تنخل اثنين على ثلاث أو الأب الأم تنخل واحد على ثلاث فبصير عندنا المجموعة خمسة على ثلاث أكثر من واحد صحيح فيعاد على التوزيعة ينقص من حق كل واحد بحسب نسبته
1:26:25
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
قصة بقولك هذا في علم المواريث انه انت صار عندك اكثر من واحد صحيح ما وكل اللي فلوس ست الاف فهون بتنحسب مرة ثانية كل واحد قديش بنزل من حسطه قديش بنزل من حسطه وبتنحسب تتوزع حسب النسب
1:26:59
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
أحسنتي بيخسبوا الساهم بعدين بصير يضربوا الحصة لأنه الحصة بتكون مقسمة مثلا على يعني على 12 يعني الحصة واحد على 12 هاي الحصة
1:27:17
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
فإنت كم حصة إليك؟ إلي خمسة فهذه الحصة بضربوها بخمسة شفت كيف؟ هم بطلعوا الحصة الواحدة طبعاً هذا المقام من وين بيجيبون؟ الـ 12 أو 16 أو كذا حسب المسألة فكل مسألة إلها حسبتها طيب قال فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه
1:27:42
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
فلأمه الثلث انت ايش المسألة اللي ذكرتها قبل شوي؟ طيب يعني احنا في عندنا مسألة بالله عندنا مسألة خلينا نركز مع بعض مسألة انه المتوفى له بنات وله أم وأب
1:28:05
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
صح؟ أم؟ طيب لحظة شوي بالله شفتوا كيف أنا ما وعدتكم أجاوب على كل أسئلة الميرة لا لحظة شوي
1:28:36
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
إن كان له ولد آه خلص خلص ذكر أن كان أو أنثى خلص خلص تعالجت المسألة آه إنه إن كان له ولد مش المقصود ذكر ذكر أو أنثى ذكر أو أنثى يعني ركزوا معي يا جماعة ركزوا معي
1:28:59
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
هسهون ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد إذا كان في ولد آه إذا كان في ولد سواء كان ذكر أو أنثى يا سلام بصيرها فلأبويه لكل واحد منهما السدس وهم بضللهم الثلثين اللي هي خلص بيكون خلصنا أيوة يا سلام صحيح صحيح أيوة
1:29:37
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
للراجل المتوقفين. فهو هناصل. فبيجي الابن الابن هذا بيحجب عن الجد المبلغ من المال. طبعا. فهون فيعل اشي اسم محجوب. صح الحجب. احسان اشي بحجب. وممكن كمان الجد يحجب. بس لسه احنا ما وصلناش. احنا حيين حجب عن اشي يعني سواء الجد. احنا ماشيين حب.
1:30:00
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
حبة حبة احنا حبة وحبة ويدوب باشي معنى طيب فإن لم يكن له ولد لا ذكر ولا أنثى ما فيش أبناء ولا بنات وورثه أبواه فلأمه الثلث بطلع للأب قديش الثلثين شفتوا كيف فإن كان له إخوة فلأمه الثلث طيب
1:30:29
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
صار في عندي متوفة متوفة ما فيش أبناء بس فيه أب وأم وإخوة إذا ما فيش إخوة الأم بتأخذ الثلث والأب الثلثة طب إذا فيه إخوة الأم بتأخذ الثلث ليش؟ عشان فيه دخل قضية الإخوة على الخط إخوة لأم ليش؟ لأنه لديك عصبات
1:31:00
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
طيب هسا العصبات اللي هم عائلة الزوج هسا فيه أنصبة وفيه عصبات النصيب المفروض اللي هو إيش محدد ثلث سدث ثمن كذا هذا محدد ما بقي من المال بعد توزيع الأنصبة بروح للعصبات العصبات اللي هم عائلة الزوج الذكور
1:31:28
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
الزوج عائلة الزوج الذكور بترتيب معين وبتدخل هون معنا قضية الحجب بالترتيب مين هم؟ والله بدخل مثلا الأبناء بعدين الأباء بعدين الأجداد بعدين الأحفاد بعدين الأعمام بعدين مثلا أبناء الأعمام إذا هذا نوجد حجب اللي تحتيه طب هذا مش موجود هذا نوجد حجب اللي تحتيه شفتوا كيف؟ يعني عندنا مثلا
1:31:56
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
ستة ألاف دينار والله بيقول لك هذا لها الثلث وهي السدس وهي الخمس ممتاز خلق خلصنا طيب ضل فلوس لمين بتروح للعصبات فالعصبات ضمن الترتيب هذا الترتيب الأعلى يحجب الأدنى خلصنا دورة الفقه طيب قال فإن كان له إخوة فلأمه السدس عشان في إخوة للمتوفة
1:32:27
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
هذا كله الحكم من بعد وصية هاي زي ما حكنا لكم القاعدة العامة إنه لا يوزع الميراث إلا من بعد وصية يوصي يوصي بها أو دين الدين إذا أكل المال كله عادي
1:32:44
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
لأن الدين والله لا أنت ما خلت الناس إشي خلينا نأجل شوي لا ليس من حق الورثة تأجيل أداء الدين وسداد الدين بس بيكون الأب جار أولادهم بيكون الدين كثير وبخلانهم مش إشي الله المستعان مرات بيكون هم مش ملزمين هم مش ملزمين شرعا
1:33:17
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
واحد واحد أب أب مصرف جي وترك ثلاثين ألف دينار دين ويجوا لأولاد كحيانين وهنا شو دخلنا هل شرعا أنت بتك تلزمني أنه هذا وغير هيك آثم لا طبعا السيدة هم بدهم يأدوا حق أبوهم عشان ما ينسئلش يوم القيامة بس بغير هيك والله أنا حاولت بس ما مش رح أروح أبيع بيتي عشان حضر أسد فلوس أبوي اللي تركها
1:33:54
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
الميت يسأل طبعا إلا إذا صاحب الحق أسقط حقه غير هيك ما في الشي حتى الشهيد حتى الشهيد يسأل فلذلك قضية حقوق المال قضية لا يتهاون بها هذه نية كويسة بس هو بالنهاية ما سدش
1:34:16
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
بده يوصي هس هو كل فلوسه وكل عقاراته وفش العقار ولا بيت ولا كذا ما بتسد حق لهذا طب انت طب عليش مركن عليش مركن الاصل انت قبل لا تموت اه تحاول تسد ما قدرتش على الاقل يكون في عندك انت اصول اترجع حقوق الناس حلو بغير هيك بتصير القضية
1:34:42
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
يعني الله يرضى عنك يسلم ذلك أيوة بعده هو أصلاً ما بيقدروش
1:35:00
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
وحتى ولو حتى ولو لا مش مش لهم لا لا حق الدين مقدم على حق الورثة لا طبعا مش ملزمين حتى لو معهم فلوس زي ما حكتلك ليسوا ملزمين حتى لو كانوا اغنياء ليسوا ملزمين هم والله اجوا يعني ابونا فوق راسنا احنا بنروح والله لو سوينا كل اشي بنسد فلوسه هذا يعني حق الابوة وحق الوالدين
1:35:33
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
لكن إذا كانت العلاقات مضطربة متى بيكون عقوق إذا كان الأب مش مقصر مع ولاده ودائما مؤدي لهم عقوقهم وكذا والداين ممكن عشانهم هذا الشيء المقدم لكن أنا بحكي لكم عن حالة بالنهاية الفقه في فقه جامد بعطيك مواد قانونية
1:36:02
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
وفي عندك أخلاقيات وأدبيات روح الفكهة القانون لا يلزم لكن الأدبيات والكذا أنت علاقتك بوالدك يعني أنت الأصل وهذا الحمد لله الحمد لله لأنه هذا غالب الواقع عندنا في المجتمع يوقفوا عندنا في المسجد لما يوقفوا بدهم يصلوا الجنازة يا جماعة الخير أنا إحنا أبناءه أي واحد إله حق مالي يعني إحنا مستعدين في السدد هذا
1:36:32
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
هذا ما يظهر على العلن إن شاء الله أنه يكون فعلاً أداء الحقوق يعني تطبق كما يجب دكتور ما ليش كلمة بس شوي مربت برجع لك أيوة عيدي دين هذا حق طبعاً طبعاً طبعاً طبعاً وحتى قضية المسامحة ما فيش واحد يجي يسألها أنت يا فلانة بدك تسامحي ولا ما بدك تسامحي لا تسأل
1:37:01
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
لا تسأل صح صح صح هي مش قضية مسامحة قضية تأجيل قضية تأجيل أنه أنا هذا حقي ما دمت أنت الحمد لله كذا أنا مش مطالب فيه لكن أيوه
1:37:29
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
وليس في نفس المجلس أي شيء أي شيء بأدي لإحراج للمرأة إحراج للإنسان اللي أنت بدك يتنازل عن حقه مرفوض مرفوض نعم تحلوا يا جماعة دكتور أيوة تفضل يا مربث
1:37:51
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
دكتور هلأ أنا معاي كتاب تفسير القرآن المجيدة الدكتور فضل حسن عباس جميل هلأ إن كان له أخوة يعني إن كان له أخت فالأمه السدس بس باقي الإخته ما دوره الباقي رح يروح لأبوه يعني هون انذكرت الإخوة حبت أنوه فيها انذكرت الإخوة بس عشان يتقلل من حصة الأم
1:38:13
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
إن وجود الإخوة قلل من حصة الأم لكن أعطاها للأب لأن الأب هو حيكون معين لأخده أحسنتي فوصل المال الأم بتأخذ السرث والأب بيأخذ الباقي بس الأولاد ما بيأخذ شيء أحسنتي على هذا التذكير والتنبيه وهسا راح نحكيه للكل يا جماعة الخير حسا فإن كان له إخوة
1:38:44
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
هذا المتوفى إلو إخوة وفي أبوين مش قلنا فلأمه السدس طب الإخوة شو إلهم؟ الإخوة ما إلهم شيء طب ليش لأمه السدس؟ ليش مش الثلث؟ لأن الأب في تحتية أبناء بدي يعولهم تمام؟ يا سلام شفتوا كيف ذكرتنا فيها مربط الله عزيزي الخير
1:39:17
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
آه إله الباقي إله الباقي لأنه بده يدير باله على اللي تحتيه لا الدين مقدم ثم تمشي الوصية نعم يعني إحنا ترتيب الأمور ترتيب الأمور في عنا الرباعية أول إشي تكاليف الدفن ثم الدين
1:39:54
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
ثم الوصية ثم الميراث يعني هذه الرباعية متفقة
1:40:00
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
انه التكاليف الدفن ثم الدين ثم الوصية ثم الميرة فاذا تكاليف الدفن ما ابقت تكاليف الدفن ما ابقت سداد الدين خلص لا يشد الدين شفتوا كيف يعني فيه على دين ميت دينار والدفن ميت دينار والابناء حكوا احنا معناش
1:40:28
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
حتى ندفن أبونا فما الذي يقدم؟ تكاليف الدفن لأنه إذا ما دفنه شابوهم يعني لا تقبل مجتمعيا إلا إذا واحد أجأ تكفل بهذا الأمر فذهب المال لسداد الدين تمام؟ طيب شوفوا هون شو التعقيب الإلهي الجميل قال آباؤكم وأبناؤكم
1:40:55
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعه أيوة شوفوا ركزوا معك هذه ليش التعطيل لأنه كانوا في الجاهلية هم ماشيين على مين اللي أنفع إلي فبدي أورف فكانوا هم يقولوا والله هذا ابني بدي أعطيه كل فلوسي لأنه هو اللي بنفعني بعد موتي هو اللي بيحمل اسمي هو اللي كذا ويحجب عن البنات الزوجة ملهاش إشي بل تورف
1:41:28
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
شوف كيف المنطق تبعهم يعني اذا راحت الفلوس الها وتزوجت واحد ثاني غيري شوف كيف
1:41:39
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
يتعاملون بالمنطق المادي شو الأنفع إلي شو الأقرب إلي شو اللي بديرفع اسمي شو اللي بديرفع اسم عائلتي فكانوا يتعاملون بهذا المنطق فالله تبقى تعالى بيش جاوبهم آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهما قربوا لكم نفع وكم من شخص ممكن فرم الولد لكن جاءه أنسباء مثل أبناؤه وأحسن
1:42:08
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
وأحسب فالله طبعه تعالى يعوضه ذلك فلذلك هذه القضية شوف لما يكون المعيار ديني هذا المعيار الديني قضية الأنساب والأحساب وكذا تقدر بقدرها هي مهمة لكن تقدر بقدرها ليست على حساب الدين وليست على حساب الحقوق وليست على حساب هذا التكافل المجتمع فلذلك هذا الأمر كان ضبطه أيها تفضلي
1:42:49
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
المؤخر طبعا ما هو المؤخر لا هسا ما هو الطلاق الطلاق براءة ذمة يعني الطلاق والانفصال دو يصير كيف احنا الشركة لما تنهي التعاقد دو يصير في براءة ذمة أما والله
1:43:09
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
ما أخذت ظلما ولا تنازلا بده تروح عند القاضي عند القاضي لما أثبت واقعة الطلاق ما بثبت واقعة الطلاق إلا أنه خلص ما فيه انتهت الحقوق يقصد طبعا ما هو التقصيط معناته دين تقصيط معناته دين كيف؟ أي واحد بتنازل عن حقه طوع إرادته
1:43:42
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
هذا خلص ما حدا له يعترض عنه طيب شوف قال بعديها فريضة من الله دكتور معيش أحتي كلمة أو أوضح شغل قديري معيش بعد إزماء أيوة تفضلي ميرفت سامعين أنتو ميرفتا تفضلي دكتور جات الآية من بعد وصية أن يوصع بها أو دين إحنا حكينا أن الأولوية التجهيز الميت بدين بعدين آخر إيش الوصية
1:44:09
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
لا اخر ايش الميراث اخر ايش الوصية بدن الميراث يعني رقم ثلاثة الوصية بس بالآية اجت الوصية قبل الدين لانه الدكتور لانه يعني انا حبت اوضح هذا الكل يعني اذا كان في مجال ما ريش بعد اذنك يعني احتراما اليك بعد لا فضلي فضلي ولكن الوصية ممكن انه الاهل الميت يخفوها
1:44:33
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
فما تبين بس الدين انه ممكن حدا يفضح انه في عليه دين عمشان هيك اجت هون لازم تأكيد على تنفيذ الوصية قبل الدين بس هي انها يعني تأكيد على حقيتها للوصية مش انها تتنفذ قبل الدين طبعا على حقيتها عشان ما تروح هي نقطة والنقطة الثانية انه لا يجد للمية ان يوصي باكثر من الثلاث اه صحيح مية بالمية احسنتي طبعا انا مرفت معها بين ايديها
1:45:00
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
كتاب تفسير الدكتور فضي عباس تذكر من من الحكم اللي ذكرها الدكتور في الكتاب ليش قدم الوصية قبل ما بس عشان اوضح الكلام اللي حكته انه الوصية يمكن ان تخفى يمكن ان تخفى ما حداش ما حداش ديري فيها ولا حدا طالب فيها ممكن واحد بعرف في الموضوع
1:45:27
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
فيمكن أن تخفى في حين الدين لا صاحب الدين ممكن يطالب بحقه فلذلك الله تعالى قدمها للاهتمام بها نفس التوجيه وذكرتنا أن الوصية لها حد فحدها الثلث ولا يزاد عن الثلث في الوصية تمام
1:46:13
S… Speaker 2 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
يعني فيه هيك وفيه من باب التفاؤل شوف قال صحيح مئة بالمئة
1:46:25
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
شوفوا يا جماعة الخير فوق في لما قال للرجال نصيبهم مما ترك الوال لما بدأ الكلام عن قضية الميراث والتأسيس للميراث ختم الآية نصيبا مفروضا هنا لما أعطاك التفصيل قال فريضة من الله
1:46:47
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
في هذه الآية آية رقم سبعة نصيبا مفروضة حتى يثبت لك الأمر بالعموم أنه هذا قضية فرضية مفروضة وليست قضية هامشية آية سبعة لما بدأ الإشارة في قضية أنه الورثة هذا حق إلهي في توزيع الورثة آية سبعة قال نصيبا مفروضة حلو؟ آه
1:47:17
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
يا سلام انه مفروض اللزوم فتحت لما ذكر الامر بالتفصيل اللي هي قضية توزيع الانصب قال فريضة من الله مع اظهار الاسم الجلالة اسم الجلالة الله تبارك وتعالى لتأكيد الالتزام ان هذا الفرض وهذا النصيب المفروض هو من الله تمام يا جماعة
1:47:54
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
ما شاء الله استقراء لجميع المصحف يعني كل آية ذكرت الفرد ما شاء الله هذا استقراء كامل مش ناقص أيوة
1:48:30
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
ما شاء الله ما شاء الله جميل طيب إن الله كان عليما حكيمة هذه حتى موضوع العلم والحكمة في هذا السياق في سياق التشريع مهم جدا ليش لأنه من الأقدر من الأقدر على تحديد هذه الأعداد يعني والأرقام بدقة العليم بأحوال أولئك
1:48:58
S… Speaker 1 (WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM)
صح؟ والحكيم في تشريعه تمام؟ الله يفتاع عليكم نرجع بعد الصلاة إن شاء الله

This transcript was generated by AI (automatic speech recognition). May contain errors — verify against the original audio for critical use. AI policy

❤️ STT.ai ভালবাসো?
সারসংক্ষেপ
The transcript discusses the importance of collective study of the Quran, emphasizing that it is a communal process. It mentions that the Quran is a comprehensive source of knowledge, covering various aspects of life and experiences. The speaker argues that the Quran's verses can be interpreted from different perspectives, and that this process of collective study leads to a deeper understanding of the Quran's teachings.
সারসংক্ষেপ...
এই ট্রান্সক্রিপ্ট সম্পর্কে AI জিজ্ঞাসা করুন
এই অনুলিপি সম্পর্কে যে কোন প্রশ্ন করুন - এআই সংশ্লিষ্ট অংশ খুঁজে বের করবে এবং উত্তর দেবে।
অন্য একটি অনুলিপি করুন