WhatsApp Audio 2026-04-27 at 12.17.31 PM

1:49:10 3 speakers 25 chapters 256 segments
Full Transcript Search All

Summary

The transcript discusses the importance of collective study of the Quran, emphasizing that it is a communal process. It mentions that the Quran is a comprehensive source of knowledge, covering various aspects of life and experiences. The speaker argues that the Quran's verses can be interpreted from different perspectives, and that this process of collective study leads to a deeper understanding of the Quran's teachings.

Speakers

Chapters

  1. 0:26
    Chapter 1: شكراً لكم والله مين ابنك؟ مرحبك ولله مهندس سيد ديت الشيخ وين أعطيته؟ ايش أعطيته؟ مجال سيدنا ربنا يبارك ان شاء الله الله … 322s · Speaker 2

    شكراً لكم والله مين ابنك؟ مرحبك ولله مهندس سيد ديت الشيخ وين أعطيته؟ ايش أعطيته؟ مجال سيدنا ربنا يبارك ان شاء الله الله يحفظوا يحفظ جميع ابنائكم نبدأ على بركة الله بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه من والاه يا …

  2. 5:50
    Chapter 2: كلام الله مطلق وهذا النص اللي أمامنا صحيح هو يعني مجموعة من الكلمات المحدودة المحصورة والتراكيب المحددة لكنها تعالج واقع… 208s · Speaker 1

    كلام الله مطلق وهذا النص اللي أمامنا صحيح هو يعني مجموعة من الكلمات المحدودة المحصورة والتراكيب المحددة لكنها تعالج واقعا إلى قيام السعر تعالج إلى قيام الساعة فلذلك كان هذا النص الحكيم هو المعجزة الخالدة ومعجزة الله تبارك وتعالى التي شاء أن…

  3. 9:44
    Chapter 3: ممتاز جداً معنى هذا أن هذا التحديد وهذا التعيين أنه للنساء هذا وكأنه كيف أنت يا جاهليين كيف أنت يا عرب كيف أنت يا ناس ور… 316s · Speaker 2

    ممتاز جداً معنى هذا أن هذا التحديد وهذا التعيين أنه للنساء هذا وكأنه كيف أنت يا جاهليين كيف أنت يا عرب كيف أنت يا ناس ورّفت الرجال فكذلك بتكون تورث النساء شوف كيف فجاب لك الجملتين بنفس التطابق بنفس الطريقة بنفس الهيئة بنفس البنية حتى يحكي ل…

  4. 15:00
    Chapter 4: شفتوا كيه تارثون من الأقالب لأنه في الجاهلية كان الذي يرث الأبن الأكبر الصلبي الصلبي معناته الأبن المباشر وليس ابن الأبن… 299s · Speaker 1

    شفتوا كيه تارثون من الأقالب لأنه في الجاهلية كان الذي يرث الأبن الأكبر الصلبي الصلبي معناته الأبن المباشر وليس ابن الأبن خلص هذا يحجب مش بس أبناءه يحجب إخوته يحجب إخوته شوفوا كيه فلذلك مما ترك الوالدان هذا شيء موجود في الجاهلية لا والأقربون…

  5. 20:00
    Chapter 5: مفهوم ضمنا عندكم موجود في الدوسية هذا المقصود غير الوارثين لأنه لو كان وارثا هل يجوز فارزقوهم منه وهو وارث؟ تصير محسوبية… 238s · Speaker 1

    مفهوم ضمنا عندكم موجود في الدوسية هذا المقصود غير الوارثين لأنه لو كان وارثا هل يجوز فارزقوهم منه وهو وارث؟ تصير محسوبية تصير زيادة على نصيبه أيوه يا سلام ما بصير وصية لوارث ولا بصير أنهم هم يكرموا لواحد من الوارثين إذا واحد هو بده يعطي من …

  6. 24:00
    Chapter 6: اعطيني بوسع الروحة منهم لحافظ صدفة بفت عليهم واحد غريب يعني او واحد زائر عليهم حافظة هذا الزائر اللي فات من الضوء يعني ل… 312s · Speaker 2

    اعطيني بوسع الروحة منهم لحافظ صدفة بفت عليهم واحد غريب يعني او واحد زائر عليهم حافظة هذا الزائر اللي فات من الضوء يعني لطول من يعني لابط المساكين ولك لكن هو صار وحضر للتقسمة فبالتالي هو يعني شرعاً يعني لو أعطوه إشي بسيط هولا يعني تحبوا بات …

  7. 29:14
    Chapter 7: تعنف تصد بطريقة لا تراعي فيها مشاعر ولا إحساس شوف ديننا دين مشاعر قاعد يقول قول معروف ويقول قول يعني كويس يعني حتى يطلعه… 237s · Speaker 1

    تعنف تصد بطريقة لا تراعي فيها مشاعر ولا إحساس شوف ديننا دين مشاعر قاعد يقول قول معروف ويقول قول يعني كويس يعني حتى يطلعه مبسوط سلام ما أجمل هذا الدين لما يمزج الفقه بالسلوك بالعقيدة صحيح مش هذا اللي حكينا لكم إياه قال طبعا فارزقوهم منه هاي …

  8. 33:13
    Chapter 8: خافوا عليهم فشوف القرآن قاعد بنقلنا لمشهد ممكن يحصل طب هو ليش؟ ليش نقللنا لهذا المشهد؟ حتى يقوم بذلك الثلاثة من الفقراء اليتامة لحواتهم يا سلام يا سلام أيوة كيف أنت؟ ممتاز هذا سواء سواء سواء للناس عموما في تعاملهم مع الأيتام والصغار أو للأوصياء شفتوا كيف؟ لأنه ممكن في تساؤل بيحكي لنا ليش جاب هاي الآية هون؟ اللي جاب الآية هون في عنا قضيتين قبليها مباشرة كان يتكلم عن نصيب المواريف وذكر قضية الأيتام على اعتبارهم فئة ضعيفة في المجتمع وهذا اليتم قد يكون قريبا غير وارث صار فيها رابطين في قضية ثالثة اللي ذكرت قبل في الصفحة اللي قبليها قضية الأوصياء فسواء في قضية الأوصياء أو قضية الأقارب الأيتام غير الوارثين أو قضية الأيتام عموما في المجتمع في كل هذه الحالات عالجها بهذه الطريقة إن كيف أنت تنظر كمجتمع لأولئك الضعفاء الصغار الصغار وليش خصص الصغار يعني تحديدا ترى هي اليتيم مقدرش يدبر حاله ما في الشيء ما له معيل ما له معيل هذا الكبير هذا الكبير وإن كان فقيرا ممكن ممكن يدبر حاله طبعا ليش خص المسكين المسكين ليس الفقير فوق. 320s · Speaker 2

    خافوا عليهم فشوف القرآن قاعد بنقلنا لمشهد ممكن يحصل طب هو ليش؟ ليش نقللنا لهذا المشهد؟ حتى يقوم بذلك الثلاثة من الفقراء اليتامة لحواتهم يا سلام يا سلام أيوة كيف أنت؟ ممتاز هذا سواء سواء سواء للناس عموما في تعاملهم مع الأيتام والصغار أو للأو…

  9. 38:34
    Chapter 9: أيهما أعم وأيهما أخص؟ الأخص المسكين لأن المسكين فقير المقصود في هذه الآيات المسكين فقير فقير بمعنى أنه مش قادر يدبر احتياجه بغض النظر قد يشمعه مش قادر يدبر احتياجه ولكن نفس الوقت جمع إليها صفة أخرى صفة شخصية فيها الزلم فعلاً مش مدبر أموره فيه بغجل يحرج أمام الناس يحرج أنه يحكي لك بالله إذا سمحت بدي أشتري فلوس بدي خمس ليرات لأولادي غيره ممكن تلاقيه يحتال بالحيل كيف يجمع فلوس هذا فقر وليس مسكنة شفتوا كيف لذلك هنا لما خص المسكين هذا أخص من الفقير هو الفقير الذي لا يستطيع أن يدبر نفسه بين الناس وهذا غالبا يحسبهم الجاهل منهم منهم فئة يحسبهم الجاهل وأغنياء من التعرف بتلاقي هذا الشخص يعني لا يجيب إلا الحمد لله مستورة هذا هذه الفئة بس فيه فئة ثانية لا تظهر المسكنة على وجهها تظهر المسكنة على وجهها فإذا خصتيها بكلام بينك وبينها بتحكي لك لكن قدام المجتمع ما بتحكي شوف كيف هذول احنا واجبنا نبحث عنهم احنا واجبنا نبحث عنهم مرات عفة ومرات مش قادر ندبر يعني هو شخصيته اصلا ضعف شخصية ضعف شخصية هذول احنا بدنا نبحث عنهم مش بس نستنى هم يجونا نبحث عنهم فإذا أنت إليك دالة على شخص ممكن أن تسأليها دردشي معها شوفي طب إن شاء الله أمورك يعني سهل كم دبر أمورك كذا كيف فهي إذا ارتاحت لك وشعرت بتكسر حواجز بينك وبينها كي له والله أصدقك القول والله الوضع مسكي إيه طب ما كانتش حاكية قبل هيك شفتوا هيب؟ أيوة مرات بكون عزة النفس تمنعها ايوه ايوه ايوه احيانا ايوه احيانا ايوه احيانا ايوه احيانا ايوه احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا احيانا ا عشان هكذا الأقربون أولاً بالمعروف يعني مين يعني قريبك أكثر منك؟ جارك؟ جارك؟ عشان هكذا دائماً يبدأ بالأقربون صحيح ممكن لحدي أرافه بس المجتمع ما نرحه؟ عشان هذول ربنا ليش خصهم بالذكر؟ لأن المجتمع غالباً يميل على الضعيف يميل على الضعيف للاسف صحيح صحيح وليخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم معناته في عندنا حالة اللي هو لو تركوا لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم لو انت تركت ذرية ضعاف متت وتركتهم وراك راح تخاف عليهم بنفس هذه الحالة فلتخشى الله تبارك وتعالى في من هم في وصايتك وفي من هم في مثل هذه الحالة في المجتمع تمام فلذلك وليخشى ليخشى دائما إيش الفرق بين الخشية والخوف الله يرضى عنك وسلم ذلك. 300s · Speaker 1

    أيهما أعم وأيهما أخص؟ الأخص المسكين لأن المسكين فقير المقصود في هذه الآيات المسكين فقير فقير بمعنى أنه مش قادر يدبر احتياجه بغض النظر قد يشمعه مش قادر يدبر احتياجه ولكن نفس الوقت جمع إليها صفة أخرى صفة شخصية فيها الزلم فعلاً مش مدبر أموره ف…

  10. 43:36
    Chapter 10: أعمه أشمل هيك بتبطل يعني إحنا نخصصها لله تبارك وتعالى أعمه أشمل كأعمال تكون مع رب العالمي الخاف من كل إنسان يخاف من شخص … 67s · Speaker 2

    أعمه أشمل هيك بتبطل يعني إحنا نخصصها لله تبارك وتعالى أعمه أشمل كأعمال تكون مع رب العالمي الخاف من كل إنسان يخاف من شخص داني أقوى منه بس الخشية إنك تخاف داخل في نفسك من مراقبة الله تعالى في كل الأمور تكون الخشية عام بالنسبة لكل التصرفات الل…

  11. 44:46
    Chapter 11: ماشي ايوه هل نعرف وما قدر الله حق قدره؟ بس هو عظيم يعني انا بنعرفش عظيم يعني عظيمته يعني شو تي كفئ او شو تي جزيم او شو ت… 307s · Speaker 3

    ماشي ايوه هل نعرف وما قدر الله حق قدره؟ بس هو عظيم يعني انا بنعرفش عظيم يعني عظيمته يعني شو تي كفئ او شو تي جزيم او شو تي عطب او ما بنعرف يعني مدى اللي يكفئن فيه او ماشي الخشية الخوف مع الرجاة يعني ممكن ان انت تخافر بالعالمين بنفس طفل ترجو …

  12. 49:54
    Chapter 12: لا خافوا عليهم اني انا خايف ابني يصير فقير يتكفى في ايدين الناس تمام أيوة ظروف الفقر فهذه حالة فطرية ربنا بذكرك فيها حتى… 304s · Speaker 2

    لا خافوا عليهم اني انا خايف ابني يصير فقير يتكفى في ايدين الناس تمام أيوة ظروف الفقر فهذه حالة فطرية ربنا بذكرك فيها حتى تدفعك إلى الخوف من الجليل تبارك وتعالى اللي هي حالة الخشية اللي تدفعك لإيمان تدفعك لعمل شفتوا كيف استخدام الكلمتين أيوة…

  13. 55:00
    Chapter 13: يقولوا قولاً سديداً جميل هذه هذه بتشمل نفس الشخص المتوفى وبتشمل الناس اللي حواليك تشمل الناس اللي حواليك هي هي وصية ذاتي… 230s · Speaker 1

    يقولوا قولاً سديداً جميل هذه هذه بتشمل نفس الشخص المتوفى وبتشمل الناس اللي حواليك تشمل الناس اللي حواليك هي هي وصية ذاتية ومجتمعية في نفس الوقت فاذا انا انا شفت مثلا أنا حضرت مثلا هذا الشخص الذي يحتضر شخص يحتضر وبدأ هو يتكلم أنه الفلوس لمن …

  14. 58:52
    Chapter 14: هي معنوية هي معنوية لكن الانسان لو استشعرها نحس فيها ممكن نحس فيها هل احنا ما نعرف الناس جاءنا احنا ما نعرف كيف طبيعة ال… 316s · Speaker 2

    هي معنوية هي معنوية لكن الانسان لو استشعرها نحس فيها ممكن نحس فيها هل احنا ما نعرف الناس جاءنا احنا ما نعرف كيف طبيعة الناس جاءنا ايوة الانسان ممكن يعني ينصطع حرب لا صبحها لو انحرق افد يكون فيه هو لو انه اكل يعني لو اكل اكل حالة وحس ما صاري…

  15. 1:04:17
    Chapter 15: طيب السياق بتكلم عن حالة الندم والتوبة ولا لسه ما وصلها لسه ما وصلها صح حس لو كانت الآيات بتذكر النزلة من ندم بقول لك صح… 301s · Speaker 1

    طيب السياق بتكلم عن حالة الندم والتوبة ولا لسه ما وصلها لسه ما وصلها صح حس لو كانت الآيات بتذكر النزلة من ندم بقول لك صح لكن هو لسه ما وصلها للأسف وسيصلون سعيرة لتأكيد عقوبتهم وعذابهم سيصلون سعيرة لتأكيد هذا الأمر أيوة تفضلي صحيح صحيح طبعا …

  16. 1:09:24
    Chapter 16: 100% حتى لو المرأة بتشتغل مش هي المسؤولة عن المصارية وإذا في المحكمة قالت أن زوجي بصرفش على البيت ملوش أنه يقول والله ما… 298s · Speaker 1

    100% حتى لو المرأة بتشتغل مش هي المسؤولة عن المصارية وإذا في المحكمة قالت أن زوجي بصرفش على البيت ملوش أنه يقول والله ما هي بتشتغل شفتوا كيف؟ فمعنى هذا أن ديننا دين تكاملي دين تكامل بما أنه حمل التكاليف للرجال معناته يجعل من الإيرادات ما ين…

  17. 1:14:24
    Chapter 17: هو تكريم معنوي معنوي انك انت عشان تحسب حسبة الرجل شو بدك تسوي داك تروح تحسب حسبة الانثى فتضاعفها وتعطي طب ليش يا ربي اعط… 316s · Speaker 1

    هو تكريم معنوي معنوي انك انت عشان تحسب حسبة الرجل شو بدك تسوي داك تروح تحسب حسبة الانثى فتضاعفها وتعطي طب ليش يا ربي اعطيتها لا هذه بحسب تشريع محكم يحسب كل واحد الايرادات والمصاريف تبعته ايوه مية بالمية ايش ايش المترجم للقناة صحيح آآآآآآآآآ…

  18. 1:19:40
    Chapter 18: إذا أنت كنت عضو لجنة في توزيع المواريث لعلاج ذلك المجتمع مش رح تمشي على منهج القرآن شفتوا كيف لا ما نبدأ مشيهم على القرآن هيك دينهم. 303s · Speaker 1

    إذا أنت كنت عضو لجنة في توزيع المواريث لعلاج ذلك المجتمع مش رح تمشي على منهج القرآن شفتوا كيف لا ما نبدأ مشيهم على القرآن هيك دينهم. وانت حكولك تعال احنا بننستشيرك. ما بدناش نعدل بقية الامور. بس احنا بدنا نظام مواريث يضمن حق. سعيتها انت رح …

  19. 1:24:48
    Chapter 19: شوي بس إذا ما كان في أبناء ذكور يعني في إناث لأمه السرخ طب إحنا قبل في الآية اللي قبل حكينا البنات فإن كنا نساء فوق اثنت… 196s · Speaker 1

    شوي بس إذا ما كان في أبناء ذكور يعني في إناث لأمه السرخ طب إحنا قبل في الآية اللي قبل حكينا البنات فإن كنا نساء فوق اثنتين فلهن إيش ثلثها ما ترى صار في عندي الثلثين وصار في عندي الثلث تمام؟ صار في عندي أنا قسمة رح يدخل فيها عدة أشخاص لكن هو…

  20. 1:28:05
    Chapter 20: صح؟ أم؟ طيب لحظة شوي بالله شفتوا كيف أنا ما وعدتكم أجاوب على كل أسئلة الميرة لا لحظة شوي إن كان له ولد آه خلص خلص ذكر أن كان أو أنثى خلص خلص تعالجت المسألة آه إنه إن كان له ولد مش المقصود ذكر ذكر أو أنثى ذكر أو أنثى يعني ركزوا معي يا جماعة ركزوا معي هسهون ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد إذا كان في ولد آه إذا كان في ولد سواء كان ذكر أو أنثى يا سلام بصيرها فلأبويه لكل واحد منهما السدس وهم بضللهم الثلثين اللي هي خلص بيكون خلصنا أيوة يا سلام صحيح صحيح أيوة للراجل المتوقفين. 309s · Speaker 2

    صح؟ أم؟ طيب لحظة شوي بالله شفتوا كيف أنا ما وعدتكم أجاوب على كل أسئلة الميرة لا لحظة شوي إن كان له ولد آه خلص خلص ذكر أن كان أو أنثى خلص خلص تعالجت المسألة آه إنه إن كان له ولد مش المقصود ذكر ذكر أو أنثى ذكر أو أنثى يعني ركزوا معي يا جماعة …

  21. 1:33:17
    Chapter 21: واحد واحد أب أب مصرف جي وترك ثلاثين ألف دينار دين ويجوا لأولاد كحيانين وهنا شو دخلنا هل شرعا أنت بتك تلزمني أنه هذا وغير… 84s · Speaker 1

    واحد واحد أب أب مصرف جي وترك ثلاثين ألف دينار دين ويجوا لأولاد كحيانين وهنا شو دخلنا هل شرعا أنت بتك تلزمني أنه هذا وغير هيك آثم لا طبعا السيدة هم بدهم يأدوا حق أبوهم عشان ما ينسئلش يوم القيامة بس بغير هيك والله أنا حاولت بس ما مش رح أروح أ…

  22. 1:34:42
    Chapter 22: يعني الله يرضى عنك يسلم ذلك أيوة بعده هو أصلاً ما بيقدروش وحتى ولو حتى ولو لا مش مش لهم لا لا حق الدين مقدم على حق الورث… 187s · Speaker 2

    يعني الله يرضى عنك يسلم ذلك أيوة بعده هو أصلاً ما بيقدروش وحتى ولو حتى ولو لا مش مش لهم لا لا حق الدين مقدم على حق الورثة لا طبعا مش ملزمين حتى لو معهم فلوس زي ما حكتلك ليسوا ملزمين حتى لو كانوا اغنياء ليسوا ملزمين هم والله اجوا يعني ابونا …

  23. 1:37:51
    Chapter 23: دكتور هلأ أنا معاي كتاب تفسير القرآن المجيدة الدكتور فضل حسن عباس جميل هلأ إن كان له أخوة يعني إن كان له أخت فالأمه السد… 315s · Speaker 1

    دكتور هلأ أنا معاي كتاب تفسير القرآن المجيدة الدكتور فضل حسن عباس جميل هلأ إن كان له أخوة يعني إن كان له أخت فالأمه السدس بس باقي الإخته ما دوره الباقي رح يروح لأبوه يعني هون انذكرت الإخوة حبت أنوه فيها انذكرت الإخوة بس عشان يتقلل من حصة ال…

  24. 1:43:09
    Chapter 24: ما أخذت ظلما ولا تنازلا بده تروح عند القاضي عند القاضي لما أثبت واقعة الطلاق ما بثبت واقعة الطلاق إلا أنه خلص ما فيه انت… 301s · Speaker 2

    ما أخذت ظلما ولا تنازلا بده تروح عند القاضي عند القاضي لما أثبت واقعة الطلاق ما بثبت واقعة الطلاق إلا أنه خلص ما فيه انتهت الحقوق يقصد طبعا ما هو التقصيط معناته دين تقصيط معناته دين كيف؟ أي واحد بتنازل عن حقه طوع إرادته هذا خلص ما حدا له يع…

  25. 1:48:30
    Chapter 25: ما شاء الله ما شاء الله جميل طيب إن الله كان عليما حكيمة هذه حتى موضوع العلم والحكمة في هذا السياق في سياق التشريع مهم ج… 33s · Speaker 1

    ما شاء الله ما شاء الله جميل طيب إن الله كان عليما حكيمة هذه حتى موضوع العلم والحكمة في هذا السياق في سياق التشريع مهم جدا ليش لأنه من الأقدر من الأقدر على تحديد هذه الأعداد يعني والأرقام بدقة العليم بأحوال أولئك صح؟ والحكيم في تشريعه تمام؟…