AUDIO sheikh

0:00

S… Speaker 2 (AUDIO sheikh )

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليم كثيرا وبعده قال الإمام بن القيم رحمه الله فصل من أسرار الدعاء قال وكثيرا ما تجد أدعية دعا بها قوم فاستجيب لهم ويكون قد اقترن بالدعاء ضرورة صاحبة

0:31

S… Speaker 2 (AUDIO sheikh )

وإقباله على الله أو حسنة تقدمت منه جعل الله سبحانه إجابة تعوده شكرا لحسنته أو صادف وقت إجابة ونحو ذلك فأجيبت دعوته فيظن الظن أن السر في لفظ ذلك الدعاء

0:55

S… Speaker 2 (AUDIO sheikh )

فيأخذه مجردا عن تلك الأمور التي قارنته من ذلك الداعي وهذا كما إذا استعمل رجلا دواء نافعا في الوقت الذي ينبغي على الوجه الذي ينبغي فانتفع به فظن غيره أن استعمال هذا الدواء بمجرده كاف

1:20

S… Speaker 2 (AUDIO sheikh )

في حصول المطلوب كان غالطا وهذا موضع يغلط فيه كثير من الناس تكلم الإمام هنا عن الدعاء بعدما انتهى من الكلام عن الفتحة ثم تكلم عن الدعاء ثم بيّن من أسرار الدعاء وهذا الباب قد يحصل فيه تلبيس من الشيطان على الإنسان كما سيأتي بعد قليل

1:48

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

هنا الإمام يقول وكثيرا ما تجد أدعية دعا بها أقوام استجاب الله تبارك وتعالى لهم لما قد يصادف ضرورة ملحة من الإنسان أما يجيب المضطر إذا دعا أو صادف وقت إجابة أي دعا الله تبارك وتعالى في وقت إجابة أو غير ذلك فيظن هذا المسكين

2:16

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

أن السر في لفظ هذا الدعاء وقلنا أن هذا الباب يلبس الشيطان على الإنسان وخاصة المتصوفة وغيرهم يأتون بذكر من الأذكار في مكان معين يعني يذهب إلى قبر الولي الفلاني فيدعو الله تبارك وتعالى عند هذا القبر وهو يلتج إلى الله تبارك وتعالى

2:41

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

فهنا استجاب الله تبارك وتعالى له لأنه التجأ إليه فيظن هذا المسكين أن الله تبارك وتعالى ما استجاب له هذا الدعاء إلا كرامة لصاحب هذا القبر فيبدأ في نشر هذا الأمر بالنسبة الناس يقول وقد دعوت الله تبارك وتعالى عند قبر الولي الفلاني فاستجاب الله تبارك وتعالى لي

3:10

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

ثم ينتشر الأمر أن هذا الولي له من الكرامات واستجابة الدعوات وغير ذلك من هذا الموضوع وكل هذا ما حصل في الحقيقة لأنه قال وربما ضرب مثالا أن رجلا استعمل دواء نافعا على وجه مخصوص في وقت مخصوص فصادف محلا أهلا للشفاء فشفي بإذن الله تعالى

3:37

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

هل يلزم من ذلك أن كل ما حدث له ذلك يأتي بنفس الدواء في نفس الوقت على نفس الهيئة قد يصلح لفلان ولا يصلح لغيره واضح هذا المثال نعم يقول وهذا موضع يغلط فيه كثير من الناس ومن هذا أنه قد يتفق دعاؤه بالطرار عند قبر فيجان

4:04

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

يعني هو يلح على المولى تبارك وتعالى فصادف هذا الإلحاه عند قبر وليه فاستجيب له فيظن الجاهل أن السر للقبر ولم يعلم أن السر للاضطرار وصدق اللجء إلى الله تبارك وتعالى فإذا حصل ذلك في بيت من بيوت الله كان أفضل وأحب إلى الله تبارك وتعالى

4:30

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

ولكن كما قلنا أن هذا من باب تلبيس الشيطان على الإنسان قال فصل والأدعية والتعوذات بمنزلة السلاح والسلاح بضاربه لا بحده ما معنى هذا؟ قال فقط فمتى كان السلاح تاما لا آفة فيه يعني عندك سيف مسنون قوي

5:00

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

شديد تاما لا آفة به والساعد ساعد قوي والمانع مفقود حصلت به النكاية في العدو ومتى تخلف واحد من هذه الثلاث تخلف التأثير يعني عندنا سيف قوي مثال أعطيناه لرجل هزيل ضعيف فأمسك بهذا السيف وضرب به كيف تكون قوة السيف؟

5:31

S… Speaker 2 (AUDIO sheikh )

ضعيفة طيب هب أن هذا اليد لرجل فتي قوي وأعطيناه سيفا من خشب فضرب به ضربة قوية هل يؤثر هذا السيف لا يؤثر طيب قوي الساعد واشتد السيف ثم وبينما هو يضرب إذ وجد مانع يعني هو يريد أن يقطع هذا

5:58

S… Speaker 2 (AUDIO sheikh )

وكان بين هذا والسيب حائل يمنعه جدار فاستضم بالجدار هل وصل إلى ما يريد؟ إذا لابد من هذه الثلاث الدعاء والداعي وعدم الموانع التي تقطع هذا الدعاء عن الوصول للمطلوب هذا هو مراد المصنف رحمه الله

6:27

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

قال فإذا كان الدعاء في نفسه غير صالح يدعو بإثم يدعو بقطيعة رحم أو غير ذلك أو الداعي لم يجمع بين قلبه ولسانه في الدعاء يعني مجرد الدعاء أن يخرج من لسانه لم يواطئ هذا اللسان القلب لذلك من تلبيس مثلا الأشاعرة

6:55

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

في مسألة الجهر بالنية يقول لماذا نجهر بالنية يقول ليواطئ اللسان ما في القلب فينشط هذا القلب سبحان الله طيب لما لم يفعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ودائما عندنا أصل لو كان خيرا لسبقونا إليه يعني هذا هل فعله النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله إذن لماذا تفعل أنت وتكون هنا في هذا الموطن

7:25

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

يكون أفضل هذا فيه استدراك على النبي صلى الله عليه وسلم وهذا من سوء الأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم لأن النبي صلى الله عليه وسلم ما ترك خيرا إلا ودل الأمة عليه وكذلك ما ترك شرا إلا وحذر الأمة منه فلسنا في حاجة إلى أحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم

7:49

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

إذن عندما نقول في هذا الموطن كان ينبغي علينا أن نجهر بالنية لواطئ هذا اللسان على ما في القلب من أين لك بهذا الكلام؟ ولم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفعله أحد من الصحابة رضوان الله عليهم بل نص الأئمة رحمهم الله على أنها بضعة إذن وأنت تقول هو مستحم والاستحباب حكم شرعي أم لا؟

8:18

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

حتى نثبت حكما شرعيا أين الدليل على ذلك لا دليل ايتي بالدليل حتى تثبت هذه العبادة ولا يوجد دليل على ذلك قد يقول قائل النبي صلى الله عليه وسلم لما حج اعتمر قال لبيك اللهم عمر أي أن النبي صلى الله عليه وسلم جهر بهذا النسك أليس كذلك قد يقول طب الذي حج هذا

8:47

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

مرة واعتمر أربع مرات صلى بضعا وعشرين سنة أليس كذلك؟ يعني يجهر في مرة ويترك ثلاث وعشرين سنة لم يجهر فيها في الصلاة ويجهر في الحج ثم أنت تريد أن تأخذ من الحج لتقيص على الصلاة فهذا قياس فاسد هذا أمر الأمر الثاني أن في الحج هذا يسمى إهلال بالنسك أهل بنسكه لذلك

9:16

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

لما حج علي رضي الله عنه انظر إلى تعليق النية على الغير أو تعليق الإهلال بالنسك على الغير سأله النبي صلى الله عليه وسلم بما أهللت قال أهللت بما أهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم علي كان تأخر ليأتي بالهد إلى النبي صلى الله عليه وسلم أي في حجه فهو لا يدري بما أهل النبي صلى الله عليه وسلم فقال أهللت بما أهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم

9:46

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

إذن علق الإهلال على نسك النبي صلى الله عليه وسلم يقول فإذا كان الدعاء في نفسه غير صالح أو الداعي لم يجمع

10:00

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

بين قلبه ولسانه في الدعاء أو كان ثم مانع من الإجابة لم يحصل الأسر تذكرون حديث أشعس أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب يا رب لماذا لم يستجاب له أطعمه حرام أشربه حرام ملبسه حرام وغزي بالحرام فأنه يستجاب له

10:29

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

إذن كان هنا مانع من موانع استجابة الدعاء وهو أكل الحرام وعلى العكس تماما فإن أكل الحلال من أسباب استجابة الدعاء يعني لما دعا سعب أي طلب من النبي صلى الله عليه وسلم أن يكون مستجاب الدعاء قال أطب مطعمك من أيصر الأمور أن تأكل الحلال وله تأثير على البدن في كل شيء

10:59

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

في قوة البدن في قوة الحفظ بل أزيدك من ذلك وهذا كلام شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله في قوله ويزيدكم قوة إلى قوتكم أي في فقلت استغفروا ربكم قال أن من أسباب القوة في جماع الرجل لأهله أي أنت تضاعف قوته كثرة الاستغفار

11:29

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

انظر إلى دقة استنباد شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله هدي فهمهم في كلام الله تبارك وتعالى لأن الفهم فتح من المولى تبارك وتعالى قد أقرأ أنا وأنت جزء واثنين وثلاثة وما توقفنا عند آي والمتأمل لكلام الشيخ السعدي رحمه الله الشيخ السعدي في رمضان في ختمة من الختمات في وقفة تدبرية في القرآن هكذا

12:02

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

في ختمة في رمضان أخرج لنا مجلد فقط بعض الآيات يقف معها بعض المعاني التي فهمها في ختمه للقرآن في رمضان ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء هذا فتح الله تبارك وتعالى قال ففهمناها سليمان فهذا الفهم منة من المولى تبارك وتعالى للعبد

12:29

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

لكن حتى تكون لك هذه المنزلة عند الرب تبارك وتعالى لابد من بذل الجهد والنفس لمرضات المولى تبارك وتعالى قال الله تبارك وتعالى والذين جاهدوا فينا لنهدي أنهم سبلنا إذن لابد من المجاهدة لأنهم كما قالوا العلم

12:58

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

لن يعطيك بعضه حتى تعطيه كلا هكذا يجري في دمك وأنت تأكل مشغول بالعلم وأنت ربما في الخلاء أحيانا تتفكر في مسائل في العلم هذا كان عند السلف يدخل الخلاء ويجعل من في الخارج يقرأ حتى لا يضيع الوقت تأمل في حال رجل وهو في الخلاء يجعل من في الخارج يقرأ عليه الكتاب حتى لا يضيع وقته

13:28

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

وهو يدخل الخلاء السؤال لي ولك هل حالنا كحالهم محال بل أبقى أنا وأنت الساعات يراسلني وأراسله وكيف الحال ونعيد الكلام من البداية وبعد أن ننتهي من نصف ساعة ربما ننتذكر أمرا آخر الكلام سبحان الله تجد تنظر إلى العدات كم وقفت على مشاهدات وعلى التواصل وعلى وعلى والله يستحي من ذكر

13:59

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

أليس كذلك؟ مع أنك في خمس دقائق وأقل تستطيع أن تقرأ ربعا من القرآن في نصف ساعة أنا أتكلم عن كراءته المتوسطة يأتي بجزء ثم بعد ذلك نشتكي تقول سبحان الله ما قرأت جزء اليوم طيب ما عندك نصف ساعة أنت تجلس أكل ساعة سبحان الله ما عندك نصف ساعة للقرآن ما عندك من المسجد إلى هنا للاستغفار

14:29

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

ما عندك وأنت حتى تمارس الرياضة هذه تتفكر تستغفر هذه الأمور لتعلم أن القلوب أصبحت خاوية من أي شيء من هذا تجد فيه تراجم السلف يقول لك وهو في رحلته من كذا إلى كذا يقول لك مثلا فعلت الذكر الثاني عشرة آلاف مرة ثم تركت العد أي ترك أن يعد الأذكار أو الذكر الذي يلي لذلك كانوا في سعادة

15:00

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

وفي نعيم قالوا لو يعلم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه من السعادة لجالدونا عليها بالسيوف أليس كذلك؟ إذن من الذي كان يحسد هؤلاء الأمراء؟ كانوا يحسدونهم يعني عندما يأتي أمير المؤمنين ويأتي إلى عبد وليس حر في مكة وهو مادة رجليه

15:29

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

ليسأله عن مناسك الحج ويتكلم هذا الإمام مدرج وهو عبد من العبيد يعني ليس حرا ثم ينتهي الأمير وهو أمير مؤمن من مسألته ومعه ولده لما أراد أن يحد وبعد أن انتهى قال يا بني أطلب العلم فوالله لا أنشأ ذلنا بين يدي هذا العبد إذن كان الأمير يحسده على ماذا؟ على العلم

16:02

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

لذلك معيب جدا أن يكبر الرجل ويقل علم لذلك تذكرون هارون الرشيد لما شكى له أحد أبنائه الكتاب وثقل كذا وكذا وكذا فكان له صديق فلما غاب عن الكتاب فسأله عنه قال مات واستراح من الكتاب

16:34

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

قال أبلغ من بغدك للكتاب هكذا أمكس لا تتعلم لا تحفظ قرآن فلما صار أميرا فكان يصلي بالناس لأن في الزمن الأول كان الأمير هو الإمام يصلي الجمع والجماعات ويخطف فكان كلما صلى يلحن فمن خلفه ماذا يفعل يرده تخل أنت الأمير وتخطئ والذي خلفك يرجعك في الصلاة ويردك في الصلاة ماذا قال

17:04

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

تحصر على نفسه وندم أنه كان يجب على أبيه أن يقسو عليه ليتعلم لهذا اليوم لذلك كانوا هم يحسدون العلماء على ما هم فيه من السعادة لذلك كانت المرأة تقول لهذه الكتب أشد علي من ثلاث ضرائر تخيل يعني الرجل تزوج بامرأة بعدما يموت تحرق هذه الكتب لماذا؟

17:35

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

لأنه كان يشغل بهذه الكتب حتى يشغل عن هذه المرأة فلما مات تقول هذه الكتب كانت أشد علي من ثلاث ضرار يعني لو تزوج ثلاث غيرها كان الأمر أهول لماذا؟ لشغله بالكتب بل أعجب من ذلك يعني في طرف تراجم السلف أنه لما ضاع لأحدهم كتابا وكان نفيسا جدا فبحث عنه فلم يجده

18:05

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

وأحيانا يؤتى بالقيمة العالية لمن لا يعرف قيمة هذا الأمر فأخذ ينشد ويرسل من يبحث عن الكتاب المفقود فوجد بعض أوراق عند من يبيع بعض الأمور تعرفون عندنا مثلا نقول هذا محل ودائما هو يبيع بعض الأشياء فماذا يفعل يأتي بكتاب ويخطع ورقة ويفعل لك قرطاس ويعطيك فيه

18:37

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

فهمتم هذا المعنى؟ هذا الكتاب المفقود الذي يبحث عن الكتاب أخذ الكرطاص هذه كلمات من هذا الكتاب كيف وصل إلى هذا ووصل لمن لا يعرف قيمة هذا الكتاب يبيع فيه تخيل؟ فلما جاء ببعض الأوقات هذا ندب من ينعي له هذا الكتاب

19:02

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

تعرفون النعي بالنسبة للنساء امرأة ماتت تجلس بجوارها امرأة تبكي لتواسيها وتعدد المآثر هو أتى بمن يذكر له مآثر هذا الكتاب لتعلموا شرف هذه الأمة وعزها في العلم في طلب العلم

19:23

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

في التمسك بهدي النبي صلى الله عليه وسلم في الرجوع إلى كتاب الله تبارك وتعالى وإلى سنة النبي صلى الله عليه وسلم لأن غنى المرء في قلبه إذا صح المعتقد ماذا يفعل أعدائي به كما قال شيخ الإسلام من 200 قوي سيره إلى الله تبارك وتعالى شيخ الإسلام في حرب التتار تتعجب منه ومن كلامه

19:51

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

وهو يتكلم مع يعني الوزير عندهم يقول من أنت أبوك كان كافرا وجدك كان كافرا

20:00

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

عاد شيخ الإسلام رحمه الله بمن معه من العمى قالوا لا نسير معك في طريق ففارقهم جميعا وأخذوا في البلدان يدعو إلى الله تبارك وتعالى هذه وظيفة الداعية تعبيد الناس لله تبارك وتعالى ما الذي يضرك في مصر في أمريكا في أي بلد من بلاد الدنيا تدعو إلى توحيد الله تبارك وتعالى تدعو إلى الحق هذه بضاعتك

20:29

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

ربما أنت في مصر وهذا كان قديما يعني أظن قل ما يحدث الآن إلا إذا كنت ترقب قطار أو ما شابه ذلك يصعد رجل في هذا الباص ربما في ثلاث دقائق يعرض ما عنده من البضائع أجمل بأسلوب جذاب لك أليس كذلك؟ يعني وتجد الذي معه شيء لا يسوى عشرة جنيهان

20:56

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

ويصف لك هذا الشيء الذي عشر الجنيهات كأنه بملايين الجنيهات معي كذا ومعي كذا وتفعل كذا وتكون ما هذا كل هذا بكم هذا عشر الجنيهات هذه بضاعته فهل حقا ما عندنا من البضاعة نستطيع أن نعرضها على الناس ليقبلها الناس ما هي بضاعته الدعوة إلى التوحيد

21:25

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

تعبيد الناس لله تبارك وتعالى أن يعرف الناس خالقهم ورازقهم سبحانه وتعالى عندما تتأمل في هذه الأمور والله تجد العجب هذه الفطر في الحيوانات تجدها هذه الأفهام عند الأنعام ربما فهموا لما خلق عندما يركب الرجل على ظهر بقرة

21:57

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

تقول والله ما لهذا خلقنا بقرة تعرف لما خلقها المولى تبارك وتعالى إنما خلقنا للحرص إذن هي بقرة أوجدها المولى تبارك وتعالى يتعرف وظيفتها في هذه الحياة زئب يعد على غنم ثم يلحق به الراعي يقول أتأخذ مني رزقا قد ساقه الله إلي يتحجب الرزق سبحان الله زئب يتكلم

22:27

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

فيقول له زئب وأعجب من ذلك محمد بالمدينة فاذهب إليه زئب يدل على النبي صلى الله عليه وسلم بل ربما كلنا يعرف سفينة مولى من موالي النبي صلى الله عليه وسلم وتخلف عن الجيش فإذا أمامه أسد تخيل سفينة والأسد ماذا يفعل مع الأسد يقول للأسد أما تعرفني أنا سفينة أنا مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم

22:58

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

فما كان من الأسد إلا أن يرافقه حتى يوصله بالجيش أسد نعم هذه هي عبودية الكائنات الله تبارك وتعالى فطرها على ذلك ترى النمل من علم النمل وقال أيتها النملة اعلمي أنه سيمر بك فصل من الشتاء ولابد أن تجمعي طعامك في هذا في فصل الصيف حتى لا تخرجي في الشتاء من علمها ذلك

23:32

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

قال فمن ربكما يا موسى قال ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هذا تلد البهيمة فتجد تقف مزللة لهذا الصغير لترضع من علمها ذلك هذه فطرة ربما ذكرنا قبل القرد إذا امتلأ جسده بالبراغيس

24:05

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

حشرة صغيرة تؤذي الجلد عندهم ماذا يفعل؟ يبدأ في النزول في الماء وهذا البراغيس إذا سقط في الماء يموت فينزل تصعد البراغيس كلما نزل تصعد إلى أعلى ينزل تصعد إلى أعلى حتى يصل الماء إلى فمه فيمسك بعصى في فمه وينزل الماء حتى ينزل براغيس فتصعد البراغيس على هذه العصى ماذا يفعل؟

24:36

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

وهذا قرد يلقيها في الماء ثم يخرج من علمه ذلك وإذا قلنا في عالم النحل وغير ذلك من هذه الأمور تجد العجب هذا اللبن الذي يخرج لك أبيض صافي من بين فرس ودم

25:00

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

كيف يأتيك؟ لابد أن تتفكر في هذا بل قال الله تبارك وتعالى وفي أنفسكم لا تخرج عن نفسك تأمل أن تجلس مستريح أليس كذلك؟ ونقارن بين الإنسان مثلا وعندنا سيارة هذا صنع الله الذي أتقن كل شيء وهذه من صنع البشرة طيب السيارة حتى تعمل؟

25:33

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

انظر إلى الحركة الميكانيكية داخل السيارة تشعر بها أم لا تشعر بها طيب نقص شيء حدث شيء أو هكذا ما الذي يحدث مشكلات كبيرة جدا طب أنت الآن مسترية السؤال القلب يعمل أم لا الكبد كليا الرئتين التنفس كل الأعضاء هذه تعمل أم لا وتعمل بدقة ليس هذا البحث بل

26:07

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

هل تشعر بها وهي تعمل؟ بل ربما تقول وأنا مستيقظ والأمر يسير طيب فإذا نمت كيف تعمل؟ بل إن في الجسد خلايا داخل الجسد لا تنشط إلا في الظلام صنع الله لابد أن نتعلم هذه الأمور لابد أن نقف وقفة تأمل في أنفسنا حتى تعرف قدر ألم يسير يلم بالإنسان لا يستطيع أن ينام

26:45

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

طيب هذه النعمة كانت معك عشرون سلاثون سنة أليس كذلك ما استشعرت هذه النعمة إلا أن قاربت أن تفقدها فأين شكر النعمة أين العافية التي امتد المولى تبارك وتعالى بها عليك لابد من تدبر هذه الأمة يقول ابن القيم رحمه الله وها هنا سؤال مشهور وهو

27:21

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

أن المدعو به إن كان قد قدر لم يكن بد من وقوعه دعا به العبد أو لم يدعو وإن لم يكن قد قدر لم يقع سواء سأله العبد أو لم يسأله هنا الشيخ يتكلم عن القضاء والقدر ودائما نقول أن الذي لا يؤمن بالقدر لم يهنأ بعيش

27:48

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

لأن هذا سر من أسرار المولى تبارك وتعالى وقلنا قبل كما سيأتي في كلام المصنف رحمه الله يقول فظنت طائفة صحة هذا السؤال فتركت الدعاء وقالت لا فائدة فيه وهؤلاء مع فرط جهلهم وضلالهم متناقدون فإن طرد مذهبهم أي من لوازم قولهم هذا يوجب تعطيل جميع الأسباب

28:18

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

يعني أنت قلت الله تبارك وتعالى شاء يرزقني الولد أو لا يرزقني ما فائدة الدعاء يأتيني مال أو لا يأتيني مال ما فائدة الدعاء إذن إذن أدعو أو لا أدعو ما قدره الله تبارك وتعالى ليس يكون طيب السؤال هذا بالنسبة للدعاء طيب إذا جاء المسكين لماذا لم يقل هنا إن قدر الله تبارك وتعالى علي الشبع أو الري لن أشرب ولن أكل

28:50

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

هل يقبل ذلك؟ لا يقبل ذلك لأن تعريف التوكل هو اعتماد القلب على الله مع الأخذ بالأسباب لذلك قال الله تبارك وتعالى فامشوا في مناكبها وكل من رزقه إذن تأخذ بالأسباب والقلب معلق بالله تبارك وتعالى بهذا يستقيم أمر المرء

29:23

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

قال فيقال لأحدهم إن الشبع والري قد قدر لك فلا بد من وقعهما أكلت أو لم تأكل لم يقدر لم يقع أكلت أو لم تأكل يعني إن قدر الله تبارك تعالى عليك الشبع أكلت أو لم تأكل ستشبع أو لو قدر عليك الري شربت أو لم تشرب ستشبع لماذا هنا لم تقبل الاحتجاج بالقدر وقلت لا بد أن أكل

29:53

S… Speaker 2 (AUDIO sheikh )

فهمتم المعنى المرد قال وإن كان الولد قدر لك فلابد

30:00

S… Speaker 2 (AUDIO sheikh )

منه وطئت الزوجة أو الأمة أو لم تطأ وإن لم يقدر لك لم يكن فلا حاجة إلى التزوج والتسري وهل ما جرى يعني على هذا المعنى قس كثير من العمور التي يأتي بالعب أسافر طبب تأخذ بالأسباب والأوراق هذه الله قدر لك السفر ستسافر لم يقدر لم تسافر لماذا تأخذ بالأسباب هذه التي توصلك إلى هذا المطلوب

30:27

S… Speaker 2 (AUDIO sheikh )

قال فهل يقول هذا عاقل أو آدمي بل الحيوان البهيم مفطور على مباشرة الأسباب التي بها قوامه وحياته فالحيوانات أعقل وأفهم من هؤلاء الذين هم كالأنعام بل هم أضل سبيله قال وتكايس بعضهم وقال من التكايس أي كأنه يعمل عقله

30:55

S… Speaker 2 (AUDIO sheikh )

قال الاشتغال بالدعاء من باب التعبد المحن يثيب الله عليه الداعي من غير أن يكون له تأثير في المطلوب بوجه ما ولا فرق عند هذا الكيس بين الدعاء وبين الإمساك عنه بالقلب واللسان في التأثير في حصول المطلوب وارتباط الدعاء عندهم به كارتباط السكوت ولا فرق

31:21

S… Speaker 2 (AUDIO sheikh )

وقالت طائفة أخرى أكيس من هؤلاء بل الدعاء علامة مجردة نصبها الله سبحانه أمارة على قضاء الحاجة فمتى وفق العبد للدعاء كان ذلك علامة له وأمارة أن حاجته قد قضية وهذا كما إذا رأينا غيماً أسود بارداً في زمن الشتاء فإن ذلك دليل وعلامة على أنه يمطر طب السؤال

31:51

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

هل هذا الكلام صحيح؟ ليس بصحيح الله تبارك وتعالى ذكر قوما في كتابه قائلا فلما رأوه عارضا مستقبل أودية ماذا قالوا؟ قالوا هذا عارض منطرنا طب هل كان فيه مطر؟ ماذا كانت؟ ريح فيها عذاب شديد تدمر كل شيء بأمر ربها

32:22

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

وهنا لفته أيضا كل شيء بأمر ربها هل دمرت كل شيء الجواب لا فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم لابد من الوقوف مع الفاظ القرآن والمعاني حتى نفهم هذا الأمر جد وربما قلنا قبل خالدين فيها هل هذا معناه الخلود الأبدي أم المكس الطويل

32:53

S… Speaker 2 (AUDIO sheikh )

السياق يحدد المعنى المرام قالوا وهذا حكم الطاعات مع الثواب والكفر والمعاصي مع العقاب هي أمارات محظة لوقوع الثواب والعقاب لا أنها أسباب لهم

33:12

S… Speaker 2 (AUDIO sheikh )

وهذا عندهم الكسر مع الانكسار والحريق مع الإحراق والإزهاق مع القتل ليس شيء من ذلك سبباً البتة ولا ارتباط بينه وبين ما يترتب عليه إلا مجرد الاقتران العادي للتأثير السلبي وهذا كلام الأشاعرة أنهم يعتمدون على كلام الفلاسفة وهذا قد يأتي الشيء

33:41

S… Speaker 3 (AUDIO sheikh )

ويتخلف النار من خصائصها الإحراق أليس كذلك؟ طيب الله تعالى قال قلنا يا نار كوني بردا وسلاما الماء من خواصه أي أن الذي يقف على الإغراب أليس كذلك؟ يعني لا تستطيع أن تمشي على الماء طيب مشى الصحابة على الماء أم لم يمشوا؟ مشى على الماء لماذا؟ لأن الله تبارك وتعالى على كل شيء قدير

34:14

S… Speaker 3 (AUDIO sheikh )

سبحانه وتعالى فعال لما يريد يوشع ابن نور لما غزى وكاد أن يفتح له وكادت الشمس أن تغيب ماذا قال قال إنك مأمورة وأنا مأمور اللهم ردها علينا السؤال عادت الشمس أم لم تعد عادت مرة أخرى النبي صلى الله عليه وسلم أشار إلى القمر انفلق أم لا

34:46

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

هذه معبودات مسخرة في هذا الكون فلابد من فهم هذه الأمور قال وخالفوا بذلك الحس والعقل والشرع والفطرة وسائر طوائف العقلاء

35:00

S… Speaker 3 (AUDIO sheikh )

بل أضحكوا عليهم العقلاء والصواب أن هاهنا قسما ثالثا غير ما ذكره السائد وهو أن هذا المقدور لأن الله تبارك وتعالى لابد من فهم أمر قدر الأرزاق وغيب الأوقات قدر ماذا؟ لك رزق لكن الله تبارك وتعالى غيب عنك متى يأتيك هذا الرزق

35:29

S… Speaker 3 (AUDIO sheikh )

قد ما ترزق به في عام يؤتى لك في يوم أليس كذلك؟ متى الله أعلم؟ قال وهو أن هذا المقدور قدر بأسباب ومن أسبابه الدعاء

35:47

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

يعني أن يستجيب المولى تبارك وتعالى لك فأنت مطالب منه فلم يقدر مجردا عن سببه ولكن قدر بسببه فمتى أتلعب بالسبب وقع المقدور ومتى لم يأتي بالسبب انتفى المقدور وهذا كما قدر الشبع والري بالأكل والشرب

36:08

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

وقدر الولد بالوطء يعني وصول ماء الرجل إلى ويضة الأنثى وقدر حصول الزرع بالبذر يعني حتى تحصد لابد من وضع البذر ولابد من السقيا وغير ذلك وقدر خروج نفس الحوام بذبحه وكذلك قدر دخول الجنة وهذا الذي يريده المصنف

36:35

S… Speaker 5 (AUDIO sheikh )

بعد أن ذكر وقدر دخول الجنة بالأعمال ودخول النار بالأعمال أيضا الله تبارك وتعالى قال في كتابه ادخلوا الجنة بما كنتم تعملوا طيب والنبي صلى الله عليه وسلم يقول واعلموا أنه لن يدخل أحد منكم الجنة بعمله إذن النبي صلى الله عليه وسلم

37:09

S… Speaker 2 (AUDIO sheikh )

يقول لن يدخل أحد الجنة بعمله قالوا ولا أنت يا رسول الله قال ولا أنا والله تبارك وتعالى بين أن دخول الجنة بالعمل هنا باء وهنا باء ما الفرق بين هتين الباءين من يجيب من قال باء السببية أحسن باء السببية ما معنى السببية أي أن الأعمال سبب لدخول الجنة واضح؟

37:43

S… Speaker 2 (AUDIO sheikh )

طيب لن يدخل أحد منكم الجنة بعمله هل هذا العمل ثمن وعوض عن الجنة لا يصلح نعم من نعم المولى تبارك وتعالى لو وزنت بعمله عمرك كله ترجح به إذن تدخل الجنة برحمة المولى تبارك وتعالى لكن لا بد من العمل لأن العمل سبب لدخول الجنة

38:12

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

قال وهذا القسم هو الحق وهو الذي حرمه السائل ولم يوفق وحينئذ فالدعاء من أقوى الأسباب فإذا قدر وقوع المدعو به بالدعاء لم يصح أن يقال لا فائدة من الدعاء كما لا يقال لا فائدة من الأكل والشرب وجميع الحركات والأعمال وليس شيء من الأسباب أنفع

38:37

S… Speaker 5 (AUDIO sheikh )

من الدعاء ولا أبلغ في حصول المطلوب منه وهذا يظهر جليا في قصة أصحاب الغار الثلاثة نفر الذين آواهم المبيت إلى الغار ماذا فعلوا؟ بأي شيء توسلوا إلى الله تبارك وتعالى؟ بأعمال صالحة أم لا؟ بأعمال صالحة

39:03

S… Speaker 2 (AUDIO sheikh )

هذه الأعمال التي عملوها كبر الوالدين والتعفف عن الزنا ورد الحقوق إلى أهلها حركت الصخرة أم لا طيب عقلا أنا وأنت هكذا يعني هذه الصخرة حتى تتحرك عقلا لابد من أحد يدفعها لا تقول لي أنا قلت كذا فتحركت الصخرة سيقول عنك أنك مجنون أليس كذلك لكن مع الدعاء

39:34

S… Speaker 4 (AUDIO sheikh )

مع حسن الظن بالله تبارك وتعالى مع اليقين في الله تبارك وتعالى مع صحة المعتقد مع صدق اللجء إلى الله تبارك وتعالى مع صدق التوكل إلى المولى تبارك وتعالى مع حسن الظن بالله تبارك وتعالى مع اليقين الجازم في الله تبارك وتعالى يحصل ذلك

40:00

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

يدعو تتحرك الصخر ويدعو تتحرك الصخر عمر يقول يا سارية الجبل الجبل يسمعه سارية أليس كذلك ثبت أم لم يثبت ثبت وغير ذلك الكثير من هذه الأمور لكن نحتاج إلى يقين في الله تبارك وتعالى الله تبارك وتعالى قال لنبيه صلى الله عليه وسلم وما رميت إذ رميت ولكن الله

40:33

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

يعني هذه حفنة من الحصباء يأخذ النبي صلى الله عليه وسلم فيرميها في وجوه القوم أجمع أصابت كل واحد منهم أم لم تصب أصابت أليس كذلك طب هل هذه الإصابة حقيقة من النبي صلى الله عليه وسلم

40:55

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

يمن الله عز وجل هذبوا مجرد أخذ بالأسباب وما رميت يا محمد إذ رميت ولكن في الحقيقة ولكن الله رمى يقول ولما كان الصحابة رضي الله عنهم أعلم الأمة بالله ورسوله وأفقههم في دينه كانوا أقوم بهذا السبب وشروطه وآدابه من غيرهم وكان عمر رضي الله عنهم

41:22

S… Speaker 2 (AUDIO sheikh )

يستنصر به على عدوه أي بالدعاء وكان أعظم جندي وكان يقول للصحابة رضوان الله عليهم لستم تنصرون بكثرة وإنما تنصرون من السماء وكان يقول إني لا أحمل هم الإجابة ولكن هم الدعاء فإذا ألهمت الدعاء فإن الإجابة معه لأنه يفهم إذا وفقه المولى تبارك وتعالى

41:52

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

للدعاء فهو في الحقيقة قد انتفى وإن لم يستجب المولى تبارك وتعالى وإن لم يستجب المولى تبارك وتعالى لماذا ليس هذا فحسب بل إيتي يوم القيامة كم مرة دعوت ملايين الأدعية دعوت ولم يستجب المولى تبارك وتعالى لك السؤال أين تذهب هذه الأدعية من يجيب نعم ماذا يحصل

42:30

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

إذن عندما تأتي لك في كفة الحسنات تمنيت في هذا الموقف أن لو لم يستجب المولى تبارك وتعالى لك أي دعاء فهمتم المعنى؟ إذن حتى وإن لم يستجب المولى تبارك وتعالى لك ففي الحقيقة قد انتفعت بالدعاء قال وأخذ الشاعر هذا فنظمه فقال

43:03

S… Speaker 2 (AUDIO sheikh )

لو لم ترد نلي ما أرجو وأطلبه من جودي كفك ما عوتني الطلبة فمن ألهم الدعاء فقد أريد به الإجابة فإن الله سبحانه وتعالى يقول ادعوني أستجب لكم وقال وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان قال وفي سنن ابن ماجه

43:31

S… Speaker 2 (AUDIO sheikh )

حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يسأل الله يغضب عليه وهذا يدل على أن رضاه في سؤاله وطاعته وإذا رضي الرب تبارك وتعالى فكل خير في رضاه كما أن كل بلاء ومصيبة في غضبه فكذكر الإمام أحمد في كتاب الزهدي أثرا

43:57

S… Speaker 2 (AUDIO sheikh )

أنا الله لا إله إلا أنا إذا رضيت باركت وليس لبركتي منتهى وإذا غضبت لعنت ولعنتي تبلغ السابعة من الولد وكما قلنا الإمام رحمه الله لما كتب هذا جمع أشياء كثيرة فقد تقع على حديث ليس بحديث أي ضعيف أو موضوع أو غير ذلك

44:23

S… Speaker 2 (AUDIO sheikh )

فإن لم تنتفع به وإنما لبيان ضعفه في هذا الموطن فعليك بالصحيح وتعرض عن الضعيف يقول وقد دل العقل والنقل والفطر

44:34

S… Speaker 2 (AUDIO sheikh )

وتجارب الأمم على اختلاف أجناسها وميللها ونحنه على أن التقرب إلى رب العالمين وطلب مرضاته والبر والإحسان إلى خلقه من أعظم الأسباب الجالبة لكل خير وأضاده ومن أكبر الأسباب الجالبة لكل شر فما استجلبت نعم الله واستدفعت نقمه بمثل طاعته والتقرب إليه

45:00

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

إلى خلقه قد رتب الله سبحانه حصول الخيرات في الدنيا والآخرة وحصول الشرور في الدنيا والآخرة في كتابه على الأعمال ترتيب الجزاء على الشرط والمعلول على العلة والمسبب على السبب يقول وهذا في القرآن يزيد على ألف موضع ثم ذكر المصنف آيات كثيرة

45:29

S… Speaker 1 (AUDIO sheikh )

أي في هذا الأمر فنرجعها إلى اللقاء القادم وصلى اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

Samandrag

Spør AI om denne transkripsjonen