03

Wasemaji

• Speaker 1 0:27
• Speaker 2 0:31
• Speaker 3 12:58
• Speaker 4 37:15
• Speaker 5 51:57

1. 0:27

   Sura 1: أفضل الصلاة يعني أتم الصلاة كما وكيفا الصلاة في اللغة معناها الدعاء بخير أو الدعاء مطلقا لكن اختلف في تفسير الصلاة أو في… 302s · Speaker 1

   أفضل الصلاة يعني أتم الصلاة كما وكيفا الصلاة في اللغة معناها الدعاء بخير أو الدعاء مطلقا لكن اختلف في تفسير الصلاة أو في معنى الصلاة الوارد الأمر بها في قول النبي صلى الله عليه وسلم قولوا اللهم صلي على محمد وعلى أهل محمد إلى آخره كما سأل ال…

2. 5:29

   Sura 2: خبريتين لفظا إنشائيتين معنا حين ذي الله إشكال أن نعطف عليهم جملة الصلاة والسلام وحين ذي تكون جملة الصلاة والسلام أو جملة الصلاة والتسليم من جنسهما جيد لكن إذا جعلت جملة البسملة خبرية لفظا إنشائية معنا وجملة الحمدلات خبرية لفظا ومعنا يعني كيف تعطف عليهم جملة الصلاة والسلام لابد من اتحاد الجمال أو أو العكس أن تجعل هذه الخبرية لفظاً ومعناً أن تلك الخبرية لفظاً إن شيئاً معناً كيف تعطف عليهم جملة الصلاة والتسليم الجمهور على منع من هذا مفهوم؟ ولا ليس الجمهور؟ أظن لا نعم المنع هذا ما عليه عامة البيانيين واختاره ابن مالك وابن عصفور وعليه يعني لو قلنا بقول الجمهور حينئذ تكون الواو في قوله وأفضل هذه واو مستئنافية واو البداءة وأجل مسمى عنده كقول الله عز وجل هكذا لنبين لكم ونقر في الأرحام ما نشاء أفهم؟ أو أننا نقدر محذوفا وأقول أفضل الصلاة والتسليم على النبي المصطفى الكريم على النبي في قولك النبي العهد والمعهد الزهن والمعهد ومن؟ النبي صلى الله عليه وسلم لفظ النبي إما أن يكون مهموزا مخففا يعني أصله نبي وإما أن يكون بأصله بلا همزين إن قلنا نبي أصله نبي فحين إذ النبي هذا على وزنه فعيل من النبأ وفعيل يأتي بمعنى اسم الفاعلي أو اسم الكولي فأن كان بمعنى اسم الفاعلي فمعناه المنبئ عن الله عز وجل لأنه يخبرنا عن الله عز وجل الأحكام إن كان رسولا أو يخبرنا بنبوته إن كان نبيا فقط وإن كان بمعنى اسم المفعول فهي protocols معناه المنبأ أو المخبر عن الله لأنه يأتيه الخبر من السماء وإن كان غير مهموز نبي كذلك نفس الكناء إما أن يكون بمعنى اسم الفاعل أو اسم المفعول إن كان بمعنى اسم الفاعل يأخذ من النبوة والنبوة معناها الرفعة فيكون معناه النبي أي الرافع لمن اتبعه في الدنيا والآخرة ومعنا اسم مفعول أي مرفوع الرتبة من الله سبحانه وتعالى فهمت من النبي قال هو ذكر إنسان ذكر حر من بني آدمة سليم عن منفر طبعا وعن دناءة نسب أوحي إليه بشرع ولم يؤمر بتبليغه لكن إن أمر بتبليغه فرسول النبي إذن بين الرسول والنبي عموم وخصوص مضلق كل رسول النبي ولا عكس هذا ما عليه الجمهور أما السعد التفتازان قال متساويان ومنهم من جعل الرسول أعم قال لأن الرسول تكون من الملائكة كما تكون من الجن فحين ذا الرسول أعم وقبنهم عموم وخصوص وجهي عموم وخصوص يعني يجتمعان في مادة يفترقان في مادتين قالوا كيف قال لأن النبي من أوحي إليه بشرع يعمل به واختص به والرسول من أوحي إليه بشرع يعمل به ويبلغه لغيره ولم يخص بشيء من الشرائع هو شرعه كشرع من قبله لكنه مبلغ الرسول شرعه مخالف لكنه لا يبلغ الرسول النبي شرعه مخالف مبلغ فاجتمع فيما لو أتى بشرع جديد وأمر بتبليغه والنبي افترق عن الرسول بماذا أن هذا شرعه يعمل به واختص به والرسول أن شرعه لم يختص به لكن أمر بتبليغه هكذا قال بعضه مفهوم؟ إنسان ذكر إنسان هذا يخرج بقية الحيوانات إذا كأقولون كفر من قال في كل أمة النذير ابن عربي يروى عنه أنه قال في كل أمة النذير حتى في الحيوانات في كل جماعة من الحيوانات رسل من اعتقد هذا عند أهل سنة الجماعة كافر لأنه يلزمه القول بنبوة الكلاو والخناو تثبت النبوة والتشريف على من حكم الله او لمن حكم الله بنجاسته وجواز قتله ان كان عقورا. 304s · Speaker 1

   خبريتين لفظا إنشائيتين معنا حين ذي الله إشكال أن نعطف عليهم جملة الصلاة والسلام وحين ذي تكون جملة الصلاة والسلام أو جملة الصلاة والتسليم من جنسهما جيد لكن إذا جعلت جملة البسملة خبرية لفظا إنشائية معنا وجملة الحمدلات خبرية لفظا ومعنا يعني كي…

3. 10:34

   Sura 3: آسية زوجة فرعون أم سيدنا موسى هذا قول مرجوح تقريدك ورد في القرآن وأوحينا إلى أم موسى هذا إلهام على حد قول الله عز وجل وأ… 144s · Speaker 1

   آسية زوجة فرعون أم سيدنا موسى هذا قول مرجوح تقريدك ورد في القرآن وأوحينا إلى أم موسى هذا إلهام على حد قول الله عز وجل وأوحى ربك إلى النحل على أنه ثبت إضافة لفظ الوحي إلى غير الأنبياء قول الله عز وجل وأوحيت إلى الحواريين وأنهم ليسوا بأنبياء …

4. 12:58

   Sura 4: المعمول يؤذنوا بالعموم يعني الآن كان مصطفى من البهجة مصطفى من أندونوسيا مصطفى من كذا لا حذف كل هذا حتى يذهب عقلك كل مذهب… 301s · Speaker 3

   المعمول يؤذنوا بالعموم يعني الآن كان مصطفى من البهجة مصطفى من أندونوسيا مصطفى من كذا لا حذف كل هذا حتى يذهب عقلك كل مذهب فهذا حذف المعمول يؤذنوا بالعموم فذلك هو أفضل الخلق من ملائكة وإنس وجن ومن العرش والكرسي وجميع من في السماوات والأرض قال…

5. 17:59

   Sura 5: نفير الجنسي وسي اسمها خبرها أحذوف نجوبا تقديره موجود ثابت لا مثل الذي هو ما هنا إما تكون زائدة فما بعدها يكون مجرورا بال… 301s · Speaker 1

   نفير الجنسي وسي اسمها خبرها أحذوف نجوبا تقديره موجود ثابت لا مثل الذي هو ما هنا إما تكون زائدة فما بعدها يكون مجرورا بالإضافة إلى سي أو أن تكون ما موصوفة نكر موصوفة بمعنى الذي أو هي بمعنى الذي ابتداء أي لا مثل الذي هو رفيقه في الغار يعني يق…

6. 23:01

   Sura 6: عراض سيالة تنقضب مجرد النطق بها إذن لا يشار إليها سواء كانت الخطبة سابقة أو ملأ أو لاحقة لا فارق لأن الألفاظ هذه هذه نقوش وقلنا لا يشار إلى النقوش لكن نفس الألفاظ انقضت خلاص نفهم؟ طب كيف أشار إليها مع كونها غير محسوسة؟ قالوا لما كانت مفصلة مستحضرة في ذهن المصنف كمال الاستحضار نزلها منزلة محسوس يعني لوضوحها في عقله كأنه يشير إليها كأنها محسوسة حاضرة عنده تفهم؟ قال وهذه عقيدة وهذه صح وهذه عقيدة يعطل على المصنف أن الزهن لا يقوم به إلا المجملات لا يقوم به إلا المجملات في حين ذا لا يصح الإخبار عن اسم الإشارة بقوله عقيدة لأن العقيدة هل اسم لشيء مجمل ولا اسم للمسائل هذه عقيدة سنية يقصد مسائل الموجودة في الخريدة هذا الكتاب إذن مفصلة ولا مجمل مفصل والذهن لا يقوم به إلا المجملات لا يقوم به تفصيل إذن لا يصح الإشارة إلى المفصل إلى هذا المفصل هذه فهمت؟ طيب الجواب عندنا جواب بالمنع يعني أصلا ما الدليل على منع الإخبار بالمفصل عن المجمل? 303s · Speaker 1

   عراض سيالة تنقضب مجرد النطق بها إذن لا يشار إليها سواء كانت الخطبة سابقة أو ملأ أو لاحقة لا فارق لأن الألفاظ هذه هذه نقوش وقلنا لا يشار إلى النقوش لكن نفس الألفاظ انقضت خلاص نفهم؟ طب كيف أشار إليها مع كونها غير محسوسة؟ قالوا لما كانت مفصلة …

7. 28:04

   Sura 7: اسم للقواعد الموضوعة في القواعد المعينة المخصوصة التي وضعت مع قطع النظر عن حصولها في ذهن زيد أو عبيد يبقى الآن هي جزئيات… 302s · Speaker 1

   اسم للقواعد الموضوعة في القواعد المعينة المخصوصة التي وضعت مع قطع النظر عن حصولها في ذهن زيد أو عبيد يبقى الآن هي جزئيات أعلم وأشخاص وإلا لا لازم يعني لو كان الوضع يتعدد بتعدد العارفين لازم أن محمد ليس علم شخص كيف؟ أليس الآن قام في ذهن محمد…

8. 33:06

   Sura 8: الله اللطيف؟ اللطف ما معنى رقة القوام الجسد حيث لا يحجو ما وراءه إذن ما معنى اللطيف؟ اللطيف في اللغة على وجهين مأخوذ من لطف يلطف بغيره لطف يلطف بمعنى رفاق بغيره لذلك قال الله عز وجل الله لطيف بعبادة يعني رفيق بهم يعني يحسنوا إليهم شيخ أبو الحسن الأشعري يقول اللطف من الله ما يحمل المكلف على الطاعة هذا رفق من الله أو لا رفق حتى لا يعذبه في الآخرة ثم ينحمله على فعل المطلوب سمية توفيقا أو على ترك القبيح سمية عسمة يبقى اللطيف إما من لطف يلطف بمعنى رفاق بغيره وإما نكون من لطف يلطف بمعنى صغر ودقة أو الشفاف الذي لا يحجب ما وراءه كما بينا طب بالنسبة إلى الله في حق الله عز وجل يعني العالم بالخفيات بحيث لا يحجبه شيء منها نفهم؟ هذا الذي قاله الأكثرون لكن منعه الأستاذ أبو منصور البغداري في كتاب الأسماء وهذه قال لطيفة صغيرة في الحجم لأن عد أبياتها كم بيت؟ 71 بيت واحد وسبعون بيتا. 109s · Speaker 1

   الله اللطيف؟ اللطف ما معنى رقة القوام الجسد حيث لا يحجو ما وراءه إذن ما معنى اللطيف؟ اللطيف في اللغة على وجهين مأخوذ من لطف يلطف بغيره لطف يلطف بمعنى رفاق بغيره لذلك قال الله عز وجل الله لطيف بعبادة يعني رفيق بهم يعني يحسنوا إليهم شيخ أبو ا…

9. 34:55

   Sura 9: العلم. صح? 139s · Speaker 3

   العلم. صح? لان ذو الأجسام الذي له جرم له أجزاء صح العلم من قبيل المعاني فالزيادة فيه باعتبار تعلقاته لا باعتبار أجزائه فنقول علم غزير ولا علم كبير غزير لا نقول كبير لأنه ليس للعلم أجزاء وإنما متعلقات علمك تعلق بألف مسألة إذن علم غزير لكن لا…

10. 37:15

    Sura 10: ما هو الفن؟ الفن حيث هو هو كلمة فن عبارة عن مجموع المسائل والقواعد والضوابط المتعلقة بموضوع واحد مسائل قواعد ضوابط تتعلق… 301s · Speaker 4

    ما هو الفن؟ الفن حيث هو هو كلمة فن عبارة عن مجموع المسائل والقواعد والضوابط المتعلقة بموضوع واحد مسائل قواعد ضوابط تتعلق بموضوع واحد بحيث يبحث في هذا الفن عن أحوال هذا الموضوع الفقه يبحث فيه عن أحوال العباد من حيث الوجوب والحرمة والكراهة وا…

11. 42:16

    Sura 11: عن الإلهيات ونبوات والسمعيات فهمت كل ما يتعلق به إثبات العقائد الدنيا هذا ما يبحث عنه في علم الكلام جيد بعض من الناس يقو… 302s · Speaker 1

    عن الإلهيات ونبوات والسمعيات فهمت كل ما يتعلق به إثبات العقائد الدنيا هذا ما يبحث عنه في علم الكلام جيد بعض من الناس يقول موضوع علم الكلام ذات الله ذات الله هذا الذي نبحث عنه في علم الكلام كل جهات لا من حيث ما يجب له ما يستحيل عليه ما يجوز …

12. 47:18

    Sura 12: أمو الحسن الأشعري الأستاذة وانصور ما تريد مسائله مقاصد مسائله التي تذكر في هذا القضايا التي تذكر في هذا الفن أفهم؟ التي … 278s · Speaker 1

    أمو الحسن الأشعري الأستاذة وانصور ما تريد مسائله مقاصد مسائله التي تذكر في هذا القضايا التي تذكر في هذا الفن أفهم؟ التي تثبت في هذا الفن بأحد أمرين إما بالبراهين كحدوث الجواهر والأعراض وإثبات الصانع وصفات الله عز وجل وإما بالدلائل السمعية ك…

13. 51:57

    Sura 13: حذف نفع بقراءتها نفع بشرائها نفع بدراستها لم يبيد وجه النفع صاح فحذف متعلق النفع إذا نبيعهم يعني أرجو النفع بها لكل قاصد… 66s · Speaker 5

    حذف نفع بقراءتها نفع بشرائها نفع بدراستها لم يبيد وجه النفع صاح فحذف متعلق النفع إذا نبيعهم يعني أرجو النفع بها لكل قاصد قارئ شارح كاتب بائع معين على تحصيل أي شيء قال ثم غفر الزلل أي ثم أرجو من الله غفر الزلل يعني العصيان والغفر معناه الستر…