22:04

Speakers

• Speaker 1 0:01
• Speaker 2 0:28
• Speaker 3 1:00:20

1. 0:01

   Chapter 1: delle lezioni di ieri, potremmo dire che abbiamo preso le mosse dalla difficoltà costituita dal presunto dualismo cartesio, per il metafisico, la distinzione tra la sfogge e la stessa esistenza, abbiamo visto anche che naturalmente questo dualismo è un dualismo più nella storia degli effetti, potreste cominciare a familiarizzarmi con questa espressione, la storia degli effetti, cioè storia delle interpretazioni filosofiche, delle ricadute storico -culturali. 302s · Speaker 1

   delle lezioni di ieri, potremmo dire che abbiamo preso le mosse dalla difficoltà costituita dal presunto dualismo cartesio, per il metafisico, la distinzione tra la sfogge e la stessa esistenza, abbiamo visto anche che naturalmente questo d…

2. 5:04

   Chapter 2: concepito che gli animali altro non sono che macchine particolarmente raffinate, ma con ciò chiaramente avrebbe condannato gli animali a essere considerati come oggetti manipolabili, usabili e in qualche modo scomponibili e ricomponibili esattamente come tutto il resto della resa estensa. 303s · Speaker 2

   concepito che gli animali altro non sono che macchine particolarmente raffinate, ma con ciò chiaramente avrebbe condannato gli animali a essere considerati come oggetti manipolabili, usabili e in qualche modo scomponibili e ricomponibili es…

3. 10:07

   Chapter 3: 360 gradi, holisticamente, e fra le altre cose di questo sguardo olistico, in questo sguardo olistico compare anche l 'idea di un imprinting fino al primo momento all 'insegna della manipolabilità del reale. 232s · Speaker 1

   360 gradi, holisticamente, e fra le altre cose di questo sguardo olistico, in questo sguardo olistico compare anche l 'idea di un imprinting fino al primo momento all 'insegna della manipolabilità del reale. Poi abbiamo visto l 'ipotesi di …

4. 14:18

   Chapter 4: In un 'ottica dell 'epoca però una visione così del miracolo non è un po' problematica da accogliere? 302s · Speaker 2

   In un 'ottica dell 'epoca però una visione così del miracolo non è un po' problematica da accogliere? Perché comunque la chiesa era assai presente nell 'epoca di Mark Rauch, quindi penso che una visione così possa portare un po' più belli a…

5. 19:21

   Chapter 5: è però per noi particolarmente interessante e qui finalmente entriamo nel contenuto della lezione di oggi, perché abbiamo detto, nonostante la sua. 301s · Speaker 1

   è però per noi particolarmente interessante e qui finalmente entriamo nel contenuto della lezione di oggi, perché abbiamo detto, nonostante la sua... Varenza paradossale, diventa un termine di riferimento quasi imprescindibile per un signor…

6. 24:23

   Chapter 6: Allora, nel 1770 Kant pubblica un 'opera breve che si intitola La forma e i principi del mondo sensibile e del mondo intelligibile. 301s · Speaker 2

   Allora, nel 1770 Kant pubblica un 'opera breve che si intitola La forma e i principi del mondo sensibile e del mondo intelligibile. Finalmente, a un 'età già diversissima, da 46 anni, di ottenere una cattedra presso l 'Università di Kirchne…

7. 29:24

   Chapter 7: Che cos 'è questa dissertazione? 302s · Speaker 1

   Che cos 'è questa dissertazione? È l 'opera con la quale Kant ottiene finalmente una cattedra presso l 'Università Bertina di Perus, la città della Prussia orientale dove Kant vive e trascorre sostanzialmente tutta la sua esistenza. In ques…

8. 34:27

   Chapter 8: Cioè, che cosa possiamo fare per evitare che lo spazio sia semplicemente qualcosa di assolutamente relativo, cioè che noi non possiamo fondare in maniera universale e necessaria? 307s · Speaker 1

   Cioè, che cosa possiamo fare per evitare che lo spazio sia semplicemente qualcosa di assolutamente relativo, cioè che noi non possiamo fondare in maniera universale e necessaria? E possiamo ipotizzare soltanto che lo spazio sia un, cito let…

9. 39:34

   Chapter 9: pensate alla Terra, no? 301s · Speaker 1

   pensate alla Terra, no? C 'è l 'Equatore, Meridiana. se io immagino per esempio di tracciare una linea di questo tipo che è una simmetrica di questo tipo Questi due triangoli, che sono triangoli sferici, sono assolutamente simmetrici. Le re…

10. 44:36

    Chapter 10: trascendentale, ma rischia di essere pericolosa nel momento in cui noi quando ragioniamo su un paio di occhiali verdi tendiamo a immaginare che la visione verde delle cose sia una visione distorta. 301s · Speaker 1

    trascendentale, ma rischia di essere pericolosa nel momento in cui noi quando ragioniamo su un paio di occhiali verdi tendiamo a immaginare che la visione verde delle cose sia una visione distorta. Il mondo ha un sacco di colori, mi metto d…

11. 49:37

    Chapter 11: allora, che cosa sono dunque lo spazio del tempo secondo la dissertazione del 70? 105s · Speaker 1

    allora, che cosa sono dunque lo spazio del tempo secondo la dissertazione del 70? Sono forme pure a priori della sensibilità. Grazie a tutti. riportati alla nostra mente attraverso la loro conformazione a queste strutture che nel linguaggio…

12. 51:58

    Chapter 12: Non ti piace? 301s · Speaker 2

    Non ti piace? Non ti garba? Non hai garba? Se me quando vai a entrare qua nel dettaglio... Non sono contento che scrivo poco Eh sì, vedo, guarda, anche io ho una pagina scarsa Ma non c 'è nessuno oggi, neanche Nicola Nicola è che sei andato…

13. 57:00

    Chapter 13: non solo, qui vi dico una cosa con la quale, visto che siete giovani e brillanti studenti di filosofia agli inizi, dovete cominciare a familiarizzarvi subito, perché è un po' la grammatica della storia della filosofia. 198s · Speaker 1

    non solo, qui vi dico una cosa con la quale, visto che siete giovani e brillanti studenti di filosofia agli inizi, dovete cominciare a familiarizzarvi subito, perché è un po' la grammatica della storia della filosofia. Di edizioni della cri…

14. 1:00:20

    Chapter 14: dell 'etica, tanto è vero che possiamo dire con una qualche approssimazione ma può funzionare perché no quando funziona diciamolo pure che la critica della ragionatura sta ai proli domini come la critica della ragionatura pratica sta alla fondazione cioè critica della ragion pura e critica della ragion pratica sono le esposizioni mayor per così dire di contenuti che vengono espressi in forma più divulgativa e minor nei prolegomeni rispettivamente e nella fondazione attenzione però perché dietro queste generalizzazioni qui c 'è sempre la pregatura cioè le cose sono così ma non troppo nel senso che in realtà tanto i prolegomeni quanto la fondazione hanno dei contenuti anche parzialmente o leggermente diversi rispetto a quelli delle critiche, quindi non si tratta semplicemente di vignani, di riassunti, di grandi epitomi delle opere maggiori, si tratta di testi che sono scritti proprio metodologicamente in modo diverso e che presentano anche delle significative differenze, sulle quali per vostra fortuna e anche per mia non ci soffermeremo però in questa serie perché altrimenti dovremo fare una roba filologica. 90s · Speaker 3

    dell 'etica, tanto è vero che possiamo dire con una qualche approssimazione ma può funzionare perché no quando funziona diciamolo pure che la critica della ragionatura sta ai proli domini come la critica della ragionatura pratica sta alla f…

15. 1:01:51

    Chapter 15: Tutto chiaro? 91s · Speaker 2

    Tutto chiaro? In realtà non è chiaro per niente, perché il fatto che Kant non sia soddisfatto nel 1781 di quanto appena pubblicato è indice di un problema interno alla cosa stessa. Ma per capire qual è il problema interno alla cosa stessa d…

16. 1:03:22

    Chapter 16: Allora, questa roba qui facciamo vinta che si chiama la critica della ragion pura, la critica della ragion pura. 300s · Speaker 3

    Allora, questa roba qui facciamo vinta che si chiama la critica della ragion pura, la critica della ragion pura. La critica della ragion pura. è strutturata in questo modo, ci sono due prefazioni, una alla prima e una alla seconda edizione,…

17. 1:08:23

    Chapter 17: che a Merz dice un po' superficialmente, oggi sono quasi, sto per risolvere, ci mette un sacco di tempo e ha bisogno di operare con una serie di specificazioni, che rendono la faccenda terribilmente complicata. 98s · Speaker 1

    che a Merz dice un po' superficialmente, oggi sono quasi, sto per risolvere, ci mette un sacco di tempo e ha bisogno di operare con una serie di specificazioni, che rendono la faccenda terribilmente complicata. Allora, se qualcuno di voi ri…

18. 1:10:02

    Chapter 18: ma accidenti, ragione sta qui o ragione sta qui? 86s · Speaker 3

    ma accidenti, ragione sta qui o ragione sta qui? Kant sta usando la parola ragione, esempio classico che stavo dicendo prima, di estensione del campo semantico di un termine, Kant sta usando la parola ragione in due accezioni differenti, no…

19. 1:11:29

    Chapter 19: differenza c 'è? 301s · Speaker 2

    differenza c 'è? quello che vedete alla vostra sinistra cioè Il lavoro compiuto dall 'analitica trascendentale e quindi dall 'intelletto è quello che vedete alla vostra testa, cioè la dialettica trascendentale e la ragione in questo senso p…

20. 1:16:30

    Chapter 20: e poi cominciano in guardia. 301s · Speaker 1

    e poi cominciano in guardia. Se funziona il dispositivo che Kant sta mettendo, poi stiamo cercando di riprodurre. sulla base della critica della ragionatura allora ciascuna parte ciascuna facoltà della ragione intesa con la R maiuscola cioè…

21. 1:21:31

    Chapter 21: noi pensiamo che queste forme pure a priori corrispondano a degli oggetti è lì che ci sbagliamo però quello che Kant vuol dire quando dice questo è che noi non facciamo mai esperienza per esempio di Dio come se Dio fosse una cosa e il fatto che noi non facciamo mai esperienza di Dio come se Dio fosse una cosa, significa letteralmente l 'espressione proprio di Kant, che non possiamo fare delle idee trascendentali della ragione un uso costitutivo, bensì possiamo fare soltanto, dice Kant, un uso regolativo. 211s · Speaker 1

    noi pensiamo che queste forme pure a priori corrispondano a degli oggetti è lì che ci sbagliamo però quello che Kant vuol dire quando dice questo è che noi non facciamo mai esperienza per esempio di Dio come se Dio fosse una cosa e il fatto…

22. 1:25:03

    Chapter 22: vuol dire che per adesso io me la sono cavata un po' con il mercato dicendovi che il giudizio è una roba tipo USB, ok? 300s · Speaker 2

    vuol dire che per adesso io me la sono cavata un po' con il mercato dicendovi che il giudizio è una roba tipo USB, ok? Ma secondo la tradizione che Kant riceve dalla storia della logica che risale ad Aristotele, agli storici, poi attraverso…

23. 1:30:04

    Chapter 23: noi ci stessimo chiedendo ok, abbiamo di fronte a noi la proposizione del muro bianco ma di quale muro stiamo parlando? 299s · Speaker 1

    noi ci stessimo chiedendo ok, abbiamo di fronte a noi la proposizione del muro bianco ma di quale muro stiamo parlando? Stiamo parlando di un muro immaginario, per esempio? Immaginiamo di stare in una stanza in cui tutti i muri sono calento…

24. 1:35:03

    Chapter 24: Hume dice, mai, avitudine, anche qui, è uno Hume un po' da operetta, quello che sto raccontando, ma Hume è un pensatore molto serio, raffinatissimo, però lo Hume che Kant si costruisce come una specie di tigre di carta, come suo nemico teorico, fondamentale perché è lo scettico che sta sempre in agguardo. 300s · Speaker 2

    Hume dice, mai, avitudine, anche qui, è uno Hume un po' da operetta, quello che sto raccontando, ma Hume è un pensatore molto serio, raffinatissimo, però lo Hume che Kant si costruisce come una specie di tigre di carta, come suo nemico teor…

25. 1:40:04

    Chapter 25: volete tradurlo nel linguaggio della storia della filosofia con il quale siete probabilmente già un po' familiarizzati la cosa in sé? 102s · Speaker 1

    volete tradurlo nel linguaggio della storia della filosofia con il quale siete probabilmente già un po' familiarizzati la cosa in sé? Perché se è vero che Kant ci dice che lo sguardo filosofico deve concentrarci non sulle cose, ma sul modo …