5주-1,2

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  1. 0:00
    Chapter 1: 네, 여러분 반갑습니다. 294s · Speaker 1

    네, 여러분 반갑습니다. 한 주간 동안 또 주님의 은혜 가운데 평안하셨죠? 오늘 이 시간에는 우리 찬송가의 역사적인 변천을 한 몇 주에 걸쳐서 살펴보려고 합니다. 제일 먼저 초대교회 찬송, 그리고 비잔친 찬송, 라틴어 찬송, 또 독일 찬송, 개신교회 운율 시평가, 그리고 영국 찬송, 미국 찬송, 그리고 또 우리나라 찬송에 이르기까지 순서대로 공부를 한번 해보도록 하겠습니다. 초대교회의 찬성은 어떤 것이 있었나 하는 것을 먼저 …

  2. 4:55
    Chapter 2: 이 삼스는 이스라엘 백성들이 대대로 내려오면서 사용해 어떤 찬송가가 바로 이 쌈이라고 할 수가 있겠는데요 시편의 내용이나 또는 문학적인 형식이나 또 노래 부르는 창법 같은 것은 기독교 찬송에 굉장히 많은 영향력을 끼쳤습니다 시편은 모두 우리가 다섯 권으로 되어 있는 것을 알 수가 있죠. 71s · Speaker 2

    이 삼스는 이스라엘 백성들이 대대로 내려오면서 사용해 어떤 찬송가가 바로 이 쌈이라고 할 수가 있겠는데요 시편의 내용이나 또는 문학적인 형식이나 또 노래 부르는 창법 같은 것은 기독교 찬송에 굉장히 많은 영향력을 끼쳤습니다 시편은 모두 우리가 다섯 권으로 되어 있는 것을 알 수가 있죠. 다섯 권으로 되어 있는데 장수로는 150장이 되어 있습니다. 다섯 권으로 되어 있고 또 각 권마다 짧은 송령 즉 닭살라지 송령으로 마치면서 시…

  3. 6:07
    Chapter 3: 시행은 적어도 두 개의 구절체로 대칭을 이루면서 평행적으로 나가는 평행법 이렇게 만들어져 있는 것을 볼 수가 있습니다. 61s · Speaker 4

    시행은 적어도 두 개의 구절체로 대칭을 이루면서 평행적으로 나가는 평행법 이렇게 만들어져 있는 것을 볼 수가 있습니다. 두 번째 구절체는 첫째 구절체. 첫째 구절, 두 번째 구절 이렇게 나누어지는데 첫 번째 구절 다음에 두 번째 구절은요. 첫 번째 구절을 사상을 반복하거나 또는 어떤 제시한 내용을 한 번 더 재강조하는 그런 방법으로 뒤 구절을 만드는데요. 이렇게 취한 형식 중에서 물론 뒤 구절이 앞 구절과 가사 내용이 똑같지는…

  4. 7:10
    Chapter 4: 6절에 보면 의인들의 길은 여왁께서 인정하시나 악인들의 길은 망하리로다. 100s · Speaker 3

    6절에 보면 의인들의 길은 여왁께서 인정하시나 악인들의 길은 망하리로다. 이런 기절이 있죠. 의인들의 길은 여왁께서 인정하시나 악인들의 길은 망하리로다. 의인들의 길, 악인들의 길 이렇게 나란히 두고 앞부분은 의인들의 길에 대해서 설명을 하고요. 그 다음에 뒷부분은 악인들의 길이에요. 그런데 의인들의 길은 여호와께서 인정하시고 악인들의 길은 망한다. 이렇게 대칭을 이루고 있죠. 대기법이라고 할 수가 있는데 이와 같은 평행하면서…

  5. 8:51
    Chapter 5: 이러한 히브리 시형의 독특한 형식은 바로 창법. 311s · Speaker 1

    이러한 히브리 시형의 독특한 형식은 바로 창법. 그 당시에 이제 시편의 창법이나 그 당시에 창법이 주로 어떤 창법이 주로 있었느냐 하면요. 합창에서 쓰여진 창법이 우리가 말하고 있는 교송. 교송이라고 하면 서로 교대로 부른다는 뜻이죠. 교송은 antiphonal singing이라고 하죠. 교송의 그런 방법으로 노래를 불렀습니다. 교대교대로 이쪽 찬양대가 노래를 부르면 또 이어서 이쪽 찬양대가 또 노래 부르고 이렇게 교대교대로 …

  6. 14:03
    Chapter 6: 이런 용어로 이런 말로 이렇게 응답을 하는 것입니다 짧게 말이죠 간단하면서 짧게 만약에 아까 조금 아까 제가 소개해드렸던 시편 136편을 가지고 응답성도 할 수가 있어요 왜냐하면 찬양대가 독창자가 앞에서 여하께 감사하라 라고 독창으로 노래를 불렀어요 그때 전 찬양대가 그는 선하심여 그 인자심이 영원하미로다 이런 거 정도는 노래를 함께 응답을 할 수가 있잖아요 그렇게 할 수가 있어요. 300s · Speaker 2

    이런 용어로 이런 말로 이렇게 응답을 하는 것입니다 짧게 말이죠 간단하면서 짧게 만약에 아까 조금 아까 제가 소개해드렸던 시편 136편을 가지고 응답성도 할 수가 있어요 왜냐하면 찬양대가 독창자가 앞에서 여하께 감사하라 라고 독창으로 노래를 불렀어요 그때 전 찬양대가 그는 선하심여 그 인자심이 영원하미로다 이런 거 정도는 노래를 함께 응답을 할 수가 있잖아요 그렇게 할 수가 있어요. 또 신들 중에 뛰어난 하나님께 감사하라 이렇…

  7. 19:04
    Chapter 7: 이 알라세스는 뭐냐 이사야서의 65장 8절에 보면요 이런 귀절이 있어요 이사야서 65장 8절 여러분 한번 펴보실래요? 245s · Speaker 1

    이 알라세스는 뭐냐 이사야서의 65장 8절에 보면요 이런 귀절이 있어요 이사야서 65장 8절 여러분 한번 펴보실래요? 65장 8절에 보니까 그것을 상하지 말라 거기 복이 있느니라 앞머리는 제가 빼고요 그것을 상하지 말라 거기 복이 있느니라 라고 하는 귀절이 있습니다 이 부분이 시작되는 히브리에 세송노래 중에 있는 노래라고 합니다. 이 부분은 히브리의 세송노래에 있는 내용을 가지고 이렇게 노래를 불렀다는 것이에요. 우리가 희불인…

  8. 23:27
    Chapter 8: 다음 영상에서 만나요. 43s · Speaker 2

    다음 영상에서 만나요.

  9. 27:18
    Chapter 9: 이번에는 신약 성경에 나타나고 있는 노래 즉 송각 칸티클 중에서 사가라의 노래를 한번 살펴보도록 하죠. 133s · Speaker 1

    이번에는 신약 성경에 나타나고 있는 노래 즉 송각 칸티클 중에서 사가라의 노래를 한번 살펴보도록 하죠. 이 노래는 신약 성경 역시 누가복음 1장 68절에서 79절에 기록되어 있습니다. 이 사가리아는 바로 세례이완의 아버지죠 세례이완의 아버지 사가리아가 성령의 충만함을 받아서 예언하면서 노래하는 그런 내용이 되겠습니다 한번 여러분 같이 읽어보도록 하겠습니다 68절부터요 찬송하리로다 주 이스라엘의 하나님이여 그 백성을 돌보사 속량…

  10. 34:39
    Chapter 10: 어떠셨습니까? 이 사갈의 노래는 아침 기도회 주로 불렀다고 했습니다. 309s · Speaker 1

    어떠셨습니까? 이 사갈의 노래는 아침 기도회 주로 불렀다고 했습니다. 지난 시간에 공부했던 마리아의 노래는 주로 저녁 찬송에 불려졌던 노래라고 합니다. 이번에는 또 하나 중요한 캄피컬이 있죠. 바로 시몬의 노래입니다. 이 시몬이 누구입니까? 우리 또 역시 누가 보금에 나타나고 있는 기사인데요. 시몬은 아주 메시아가 오기를 아주 고대했던 그러한 참 뭐라 그러나 아주 경건한 사람, 의로운 사람 이렇게 성경에 기록이 되어 있습니다.…

  11. 39:49
    Chapter 11: 거기에 대해서 기쁨을 노래한 그런 노래다 이렇게 볼 수가 있습니다 이거 이외에도요 신학 성경 많은 곳에서 찬송과 관련된 구절을 우리가 볼 수가 있어요 특별히 또 대표적인 부분을 한번 살펴보면요 골롯에서 3장 16절 말씀에 또 그런 내용이 있죠 골롯에서 3장 16절은 자 우리 한번 살펴볼까요 여러분이 한번 찾아보시면 제가 읽도록 하겠습니다. 304s · Speaker 1

    거기에 대해서 기쁨을 노래한 그런 노래다 이렇게 볼 수가 있습니다 이거 이외에도요 신학 성경 많은 곳에서 찬송과 관련된 구절을 우리가 볼 수가 있어요 특별히 또 대표적인 부분을 한번 살펴보면요 골롯에서 3장 16절 말씀에 또 그런 내용이 있죠 골롯에서 3장 16절은 자 우리 한번 살펴볼까요 여러분이 한번 찾아보시면 제가 읽도록 하겠습니다. 시와 찬송과 신령한 노래를 부르며 감사하는 마음으로 하나님을 찬양하고 라는 말씀 있죠. …

  12. 44:53
    Chapter 12: 또 내가 들으니 하늘 위에 땅이 하늘 위에와 땅 위에와 땅 아래와 바다 위에와 그 가운데 모든 피조물이 이르되 보좌에 앉으신 이와 어린 양에게 찬송과 존귀와 영광과 권능을 세세토록 돌릴지어다 하니 이것도 역시 메시아의 마지막에 나오는 노래가 찬양이죠. 103s · Speaker 2

    또 내가 들으니 하늘 위에 땅이 하늘 위에와 땅 위에와 땅 아래와 바다 위에와 그 가운데 모든 피조물이 이르되 보좌에 앉으신 이와 어린 양에게 찬송과 존귀와 영광과 권능을 세세토록 돌릴지어다 하니 이것도 역시 메시아의 마지막에 나오는 노래가 찬양이죠. 이것도 역시 길시록의 가사를 가지고 이렇게 찬양곡을 오라토리 요곡을 만드는 것입니다. 10절에서

  13. 46:37
    Chapter 13: 7장 10절과 12절 말씀도 역시 찬송에 대해서 나타나 있습니다 큰 소리로 외쳐 이르되 큰 소리로 외쳐 이르되 이것은 바로 찬송을 하였다는 말씀이 되겠습니다 구원하심이 보자에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있도다 이 가사를 가지고 복음송과도 많이 만들고 있는데요 구원하심이 보자에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있도다 또 12절 말씀을 보니까요 이르되 아멘 찬송과 영광과 지혜와 감사와 존귀와 권능과 힘이 우리 하나님께 세세토록 있을지어다 아멘 이것은 여러분 많이 들어보신 거죠 역시 헨델의 메시아의 제일 마지막에 아멘송 굉장히 긴 아멘송이 바로 이 기시록에 7장에 있는 12절에 있는 말씀을 가지고 아멘송을 만든 것입니다 한 번 더 읽으면요 아멘 찬송과 영광과 지혜와 감사와 존기와 권능과 힘이 우리 하나님께 새세토록 있을지어다. 319s · Speaker 1

    7장 10절과 12절 말씀도 역시 찬송에 대해서 나타나 있습니다 큰 소리로 외쳐 이르되 큰 소리로 외쳐 이르되 이것은 바로 찬송을 하였다는 말씀이 되겠습니다 구원하심이 보자에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있도다 이 가사를 가지고 복음송과도 많이 만들고 있는데요 구원하심이 보자에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있도다 또 12절 말씀을 보니까요 이르되 아멘 찬송과 영광과 지혜와 감사와 존귀와 권능과 힘이 우리 하나님께 세…

  14. 51:59
    Chapter 14: 이번에는 기독교가 예수님이 승천하고 난 뒤에 사도들에 의해서 디아스포라가 일어나죠 많은 지역에 예루살렘과 유다와 사마리아와 땅 끝까지 복음이 증거되는 그런 장면이 나타나고 있을 때예요 기독교가 점점 확산되고 있을 때 또 예루살렘 성전이 두 번째로 파괴되었던 시대가 바로 AD 70년경에 나타나거든요 이때는 기독교에 대한 핍박이 점점 확대되고 점점 더 심해져 있었던 그런 시대입니다 그래서 초기 기독교인들은요 드러내고 예배를 들으기가 대단히 어려운 그런 시대를 맞게 됩니다. 314s · Speaker 2

    이번에는 기독교가 예수님이 승천하고 난 뒤에 사도들에 의해서 디아스포라가 일어나죠 많은 지역에 예루살렘과 유다와 사마리아와 땅 끝까지 복음이 증거되는 그런 장면이 나타나고 있을 때예요 기독교가 점점 확산되고 있을 때 또 예루살렘 성전이 두 번째로 파괴되었던 시대가 바로 AD 70년경에 나타나거든요 이때는 기독교에 대한 핍박이 점점 확대되고 점점 더 심해져 있었던 그런 시대입니다 그래서 초기 기독교인들은요 드러내고 예배를 들으기…

  15. 57:14
    Chapter 15: 기독교를 받아들이고 또 점점점 더 늘어나고 있게 되죠. 202s · Speaker 1

    기독교를 받아들이고 또 점점점 더 늘어나고 있게 되죠. 그렇게 해서 예수님을 메시아로 영접하는 그러한 기독교인이 많아지게 되고요. 또 메시아로 받아들이지 않았던 그 당시에 유대인들조차도 이제 메시아를 저기 예수를 영접하는 이런 현상이 일어납니다. 그로 인해서 예수를 영접하지 않았던 유대교의 사람들과 예수님을 영접했던 이 무리들이 서로 적대감이 더 심해졌던 그런 현상도 또한 발생을 하게 됩니다 AD 70년에서 132년 사이에는 …

  16. 1:00:36
    Chapter 16: 문화의 언어라고 했고요 또 교회의 언어라고 했습니다 로마에까지 약 300년까지 계속적으로 이 헬라어가 사용되었다고 합니다 초기 헬라어 찬송은 특별히 우리가 배웠던 평행법 또 대귀법 또 교송법 이와 같은 형식으로 시브리어 시형의 그 모습을 이렇게 모방했던 그런 시적인 산문 형식을 따르다가 점차적으로 고대 헬라시의 운율 형식을 특별히 이제 약약강 약간 운율 형식으로 이렇게 쓰여지게 됐어요. 126s · Speaker 2

    문화의 언어라고 했고요 또 교회의 언어라고 했습니다 로마에까지 약 300년까지 계속적으로 이 헬라어가 사용되었다고 합니다 초기 헬라어 찬송은 특별히 우리가 배웠던 평행법 또 대귀법 또 교송법 이와 같은 형식으로 시브리어 시형의 그 모습을 이렇게 모방했던 그런 시적인 산문 형식을 따르다가 점차적으로 고대 헬라시의 운율 형식을 특별히 이제 약약강 약간 운율 형식으로 이렇게 쓰여지게 됐어요. 산문 형식에서 운율 형식으로 바뀌게 됐단…