22 | STT.ai

0:00

S… Speaker 2 (22)

فصل چهارم موسیقی در شعر صفحه

0:04

S… Speaker 2 (22)

دویست و چهل تا دویست و چهل و هشت آرایه

0:08

S… Speaker 2 (22)

های عدبی یا سنایه بدیعی این سنایه

0:12

S… Speaker 2 (22)

بدیعی عنوانی قدیمیست برای بخشی از هنرمندی

0:16

S… Speaker 2 (22)

های شاعران که خارج از قلم رو به وزن و

0:21

S… Speaker 2 (22)

قافیه بوده و به عنوان آرایش هایی برای کلام به

0:25

S… Speaker 2 (22)

کار می رفت است ادبای قدیم ما

0:28

S… Speaker 2 (22)

کوشیدند هرچی از این هنرمندی ها در کار شاعران

0:32

S… Speaker 2 (22)

به چشمشان می خورد مدون کنند و در شاخه هایی از صنایه

0:36

S… Speaker 2 (22)

بدی بگنجانند و یا در صورت نیاز شاخه

0:41

S… Speaker 2 (22)

های جدیدی برای آنها بتراشند.

0:43

S… Speaker 2 (22)

علم بدی نیز عنوان دانشی بوده است برای

0:48

S… Speaker 2 (22)

دستبندی این صنایه و نشاندادن آنها در

0:52

S… Speaker 1 (22)

شعر.

0:53

S… Speaker 2 (22)

شاید آنگاه که علم بدی

0:55

S… Speaker 2 (22)

تدوین شد ادبا پنداشتن که خدمتی بزرگ انجام

1:00

S… Speaker 2 (22)

شده و آنان می توانند به کمک این دانش شگردها

1:04

S… Speaker 2 (22)

و هنرمندیهای لفظی و معنوی شعرها را

1:08

S… Speaker 2 (22)

قانونمند و مدون کنند و در اختیار شاعران

1:12

S… Speaker 2 (22)

بگذارند مثلا وقتی شاعری گفته بود صندوق

1:16

S… Speaker 2 (22)

خود و کاسه درویشان را خالی کن و پر کن که

1:21

S… Speaker 2 (22)

همین می ماند

1:22

S… Speaker 2 (22)

پاورری نام و نشان شاعر این بیت برنگارنده

1:26

S… Speaker 1 (22)

مچهول است.

1:27

S… Speaker 2 (22)

عالم بدی می توانست به او توضیح دهد که در این

1:31

S… Speaker 2 (22)

بیت حد دنقل دو سنت به کار رفته است.

1:34

S… Speaker 2 (22)

نخست آوردن دو مفهوم متضاد خالی و پر در

1:39

S… Speaker 2 (22)

یک بیت آمده است که تباق نام دارد.

1:42

S… Speaker 2 (22)

و دوم ترتیب خاصیست که در صندوق و کاسه مسرا

1:46

S… Speaker 2 (22)

اول و خالی و پر مسرا دوم است.

1:49

S… Speaker 2 (22)

یعنی صندوق خود را خالی کن و کاسی درویشان را پر.

1:53

S… Speaker 2 (22)

این صندوق را لف و نشت نام نهادند.

1:58

S… Speaker 2 (22)

تا اینجا مشکلی در کار نبود.

2:01

S… Speaker 2 (22)

شاعران هنر آوری می کردن و ادبا نامگذاری

2:05

S… Speaker 2 (22)

و دستبندی.

2:06

S… Speaker 2 (22)

ولی کم کم پای آرایش هایی به میان آمد که هرچند دوشوار

2:11

S… Speaker 2 (22)

بود عرضشی نداشت و کمکی به زیبای شعر

2:15

S… Speaker 1 (22)

نمی کرد.

2:16

S… Speaker 2 (22)

مثلا شاعری قطعی می گفت بدون حرف الف یا

2:20

S… Speaker 2 (22)

بدون نقطه یا مصرایی می سرود که از هر دو سو

2:24

S… Speaker 2 (22)

یک سان خانده می شد.

2:26

S… Speaker 2 (22)

یا غذری می ساخت که از حروف اول مصراهایش اسم

2:30

S… Speaker 2 (22)

فلان کس یا فلان واقعی تاریخی استخراج

2:34

S… Speaker 2 (22)

در اینجا اشتباهی در سبک و سنگین کردن

2:38

S… Speaker 2 (22)

اناسر شعر رخ داده بود و شاعران آرایش

2:42

S… Speaker 2 (22)

های فرعی و کمخاصیت را کانون توجه

2:46

S… Speaker 2 (22)

خیش ساخته بودند و از هنرمندی های اصلی و

2:50

S… Speaker 2 (22)

معصر غافل بودند.

2:52

S… Speaker 2 (22)

اصولا این اولویت بندی های واجگون از خواست

2:56

S… Speaker 2 (22)

دوران های رکود و انهتاد است.

2:59

S… Speaker 2 (22)

که شاعران سلیغه های بیمارگونه پیدا می کنند و

3:03

S… Speaker 2 (22)

شعرهای بیمارگونه می سرایند.

3:06

S… Speaker 2 (22)

ادوانیز به جای پرهیز دادن آنان از این کارها

3:10

S… Speaker 2 (22)

بیهوده برای هر یک از این تفننها نامی

3:14

S… Speaker 1 (22)

می تراشند.

3:15

S… Speaker 2 (22)

کم کم سنتگری و آن هم بدون توجه

3:19

S… Speaker 2 (22)

به تأثیر هنری این سنایه یک عرضش تلقی شد.

3:24

S… Speaker 2 (22)

و بعضی تصور کردن که قوت شاعریشان به

3:28

S… Speaker 2 (22)

میزان برخورداری از این سنایه عجیب و غریب وابسته

3:32

S… Speaker 2 (22)

است از سوی دیگر ادوانیز چونین پنداشتند که

3:36

S… Speaker 2 (22)

هرچه دامنه دست بندی را بیشتر گسترش بدهند

3:41

S… Speaker 2 (22)

به شعر کمک بیشتری کردند مثلا جناس

3:45

S… Speaker 2 (22)

یکی از سنایه مهم بدیع بود

3:48

S… Speaker 2 (22)

یعنی آوردن دو کلمهی که در لفظ یکسان و در

3:52

S… Speaker 2 (22)

معنی متفاوت باشند نظیر شانه در این بیت

3:57

S… Speaker 2 (22)

امیرخسرو دهلوی تار زلفت را جدا مشاته

4:01

S… Speaker 2 (22)

گر از شانه کرد دست آن مشاته را باید

4:06

S… Speaker 2 (22)

جدا از شانه کرد

4:07

S… Speaker 2 (22)

پاورقی فنون بلاغت و صناعات عطبی صفحه

4:12

S… Speaker 2 (22)

پنجاه می شد جناس را عنوانی گسترده گرفت برای

4:16

S… Speaker 2 (22)

انواع گناگون این تناسب ولی علمای بدی چونین

4:20

S… Speaker 2 (22)

نکردند و شاخه های نیز در داخل جناس پدید آوردند

4:24

S… Speaker 2 (22)

مثل جناس ناقص، جناس زاید، جناس

4:29

S… Speaker 2 (22)

مزیل

4:30

S… Speaker 2 (22)

جناس مرکب، جناس مفروغ، جناس

4:34

S… Speaker 2 (22)

مغرون، جناس متشابه، جناس مترف،

4:39

S… Speaker 2 (22)

جناس خط، جناس لفظ و جناس

4:43

S… Speaker 2 (22)

مکرر.

4:44

S… Speaker 2 (22)

در این میان مثلا جناس خط آن بوده است که

4:48

S… Speaker 2 (22)

ارکان جناس در کتابت یکی و در تلفز و نقطه

4:52

S… Speaker 2 (22)

گذاری متفاوت باشند.

4:54

S… Speaker 2 (22)

مثلا درشت و درست و در مقابل جناس

4:59

S… Speaker 1 (22)

لفظ

5:00

S… Speaker 1 (22)

آن بوده است که کلمات متجانست در تلفز یکسان

5:04

S… Speaker 1 (22)

و در کتابت متفاوت باشند مثل خار و

5:08

S… Speaker 1 (22)

خار

5:10

S… Speaker 1 (22)

باری این توهم که قوت شاعر در استفاده

5:15

S… Speaker 1 (22)

از سنایه نهفته است و این پندار که هرچه دست

5:19

S… Speaker 1 (22)

بندی ها را بیشتر کنیم خدمت بیشتری کرده ایم دست به

5:23

S… Speaker 1 (22)

دست هم داد و باعث افضایش حیرت انگیز سنت های

5:27

S… Speaker 1 (22)

شعری شد.

5:28

S… Speaker 1 (22)

بگونی که در تیه چند قرن تعداد سنایه

5:32

S… Speaker 1 (22)

که روزی کمتر از بیست بود به بیش از دویست رسید.

5:37

S… Speaker 1 (22)

و افسوس که بیشتر اینها از سر تفنن و بیکاری بود و

5:41

S… Speaker 1 (22)

نشانه انهتات زوق جامعه شعری ما در این میان

5:45

S… Speaker 1 (22)

ما چه میتوانیم کرد؟

5:47

S… Speaker 1 (22)

باید دست به پالایش بزنیم و از میان انبوه

5:51

S… Speaker 1 (22)

سندهایی که در کتاب ها آمده است آنها را که واقعا به زیبایی

5:55

S… Speaker 1 (22)

و رسایی سخن کمک می کند بیرون بکشیم و به کار

6:00

S… Speaker 1 (22)

ببریم بسیاری از سنایه واقعا بیهوده اند و

6:04

S… Speaker 1 (22)

باعث اطلاف وقت و توان شاعر مثل انواع

6:08

S… Speaker 1 (22)

معمما و موشه و ماده تاریخ و ارتزام

6:12

S… Speaker 1 (22)

به حروف یا حضب حروف

6:14

S… Speaker 1 (22)

بعضی دیگر مبنای هنری دارند ولی عرضش و

6:18

S… Speaker 1 (22)

حضورشان در شعر در این حد نیست که برایشان اسم و

6:22

S… Speaker 1 (22)

عنوانی داشته باشیم و در غیر این صورت زرر کنیم مثلا

6:27

S… Speaker 1 (22)

لف و نشر یا رد المطلع تعداد دیگری

6:31

S… Speaker 1 (22)

از سنایه در یک دیگر قابل ادغامند و نیازی به دستبندی

6:36

S… Speaker 1 (22)

مستقل آنها نیست مثل انواع جناس

6:39

S… Speaker 1 (22)

پابرقی، برای کسب اطلاعات بیشتر در این موضوع می توان

6:43

S… Speaker 1 (22)

به فصل مبانی موسیقایی سنایه بدیعی در کتاب

6:48

S… Speaker 1 (22)

موسیقی شعر مراجعه کرد.

6:50

S… Speaker 1 (22)

پس از این غربال کردن بیرحمانه ولی لازم و ضروری فقط

6:55

S… Speaker 1 (22)

تعدادی انگوشمار از این سنتها باقی میماند که

6:59

S… Speaker 1 (22)

هم عرضش استفاده دارد و هم جای بحث و عرضیابی ما در

7:03

S… Speaker 1 (22)

کتاب حاضر بعضی از اینها را با عنوانهای دیگر در

7:07

S… Speaker 1 (22)

زمن مباحث خیش متره کرده ایم یعنی با تقسیم بندیی

7:12

S… Speaker 1 (22)

که ما داشته ایم انواع جناس اشتقاق

7:16

S… Speaker 1 (22)

قلب و دیگر سنایه ای که مبنایشان تناسب لفظیست

7:20

S… Speaker 1 (22)

در مجموعه کلی موسیقی داخلی می گنجد

7:25

S… Speaker 1 (22)

و بسیاری از سنایه معنوی مثل مراعات و نزیر،

7:29

S… Speaker 1 (22)

تزاد و غیره در مجموعه موسیقی معنوی جاید

7:34

S… Speaker 1 (22)

می گیرد.

7:34

S… Speaker 1 (22)

تشبیح، استعاره، مجاز، کنایه و

7:39

S… Speaker 1 (22)

اقراق هم که جز به صور خیالی مطرح شده

7:43

S… Speaker 1 (22)

است.

7:43

S… Speaker 1 (22)

بنابراین آن چه در میدان باقی مانده است ایهام

7:47

S… Speaker 1 (22)

است و تزمین و تلمیه و چند سنت جزئی

7:52

S… Speaker 1 (22)

ایهام عبدالقادر بیدل در مطلع غزلی

7:56

S… Speaker 1 (22)

می گوید به باقی که چون صبح خندیده بودم

8:00

S… Speaker 1 (22)

زهر برگ گل دامنی چیده بودم در

8:08

S… Speaker 1 (22)

نگاه نخست به نظر می آید که معنای مصرا دوم

8:13

S… Speaker 1 (22)

آشکار است از هر برگ گل یک دامن چیده بودم

8:16

S… Speaker 1 (22)

ولی اگر با شیوه بیان این شاعر آشنا باشیم

8:20

S… Speaker 1 (22)

در می آبیم که دامن چیدن کنایه از پرهیز کردن

8:25

S… Speaker 1 (22)

نیز هست و به این ترتیب معنی مصرا این می شود از برگهای

8:29

S… Speaker 1 (22)

گل پرهیز کرده بودم پا برقی به احتمال

8:33

S… Speaker 1 (22)

قریب به یقین می توان گفت که وجود دو معنا اتفاقی

8:37

S… Speaker 1 (22)

نبوده و شاعر در آن عمد داشته است

8:41

S… Speaker 1 (22)

استفادی دو پهلو از فعلهای مرکب مثل دامنچیدن،

8:46

S… Speaker 1 (22)

دست شستن، دست کشیدن، چشم پوشیدن

8:51

S… Speaker 1 (22)

و غیره از ویجگی های بارز سبک شعر او و

8:55

S… Speaker 1 (22)

دیگر شاعران آن دوره است و آنان کمتر از اینها به سادگی

8:59

S… Speaker 1 (22)

گذشتند.

9:00

S… Speaker 1 (22)

در واقع شاعر طوری سخن گفته است که دو معنای متفاوت

9:04

S… Speaker 1 (22)

از شعرش دریافت می شود و این نمونه ایست از ایهام.

9:08

S… Speaker 1 (22)

ایهام یعنی به وحف افکندن و در شعر به

9:13

S… Speaker 1 (22)

کاربورد دو پهلوی کلام گفته می شود.

9:16

S… Speaker 1 (22)

هر زبانی این قابلیت را دارد که در مواردی از

9:20

S… Speaker 1 (22)

یک جمله آن دو یا چند معنی گرفته شود.

9:24

S… Speaker 1 (22)

این ایهام ها یا از رهگذر دو معنایی بودن

9:28

S… Speaker 1 (22)

واجگان ایجاد می شوند نظیر همون بیت بیدل و یا

9:32

S… Speaker 1 (22)

از رهگذر همنشینی خاص کلامات و شکل ویجه

9:36

S… Speaker 2 (22)

جمله.

9:37

S… Speaker 1 (22)

این هم نمونه ای از شعری که بدون واجگان دومعنایی ای

9:41

S… Speaker 1 (22)

هامی قوی یافته است.

9:43

S… Speaker 1 (22)

هر کس خزانه برد چیزی گفتند

9:47

S… Speaker 1 (22)

مبر که این گناه است.

9:49

S… Speaker 1 (22)

تقییب نموده و گرفتند.

9:52

S… Speaker 1 (22)

دوزده نگرفته پادشاه است.

9:55

S… Speaker 1 (22)

ای رج میرزا پاورقی افکار

10:00

S… Speaker 1 (22)

و آثار ایرج میرزا صفحه 189 مصراء

10:04

S… Speaker 1 (22)

چهارم میتواند این معنی را داشته باشد که دوزد نگرفته

10:08

S… Speaker 1 (22)

خوشبخت است ولی همین جمله را به شکلی دیگر نیز میتوان

10:13

S… Speaker 1 (22)

معنی کرد پادشاه تنها دوزدیست که گرفته نشده

10:17

S… Speaker 1 (22)

است و چه بسا که شاعر به همین هدف به شکلی

10:21

S… Speaker 1 (22)

رندانه سخن را دوپهلو از کار درابرده است

10:25

S… Speaker 1 (22)

پاورقی یکی از کاربوردهای اصلی ایهام نیز در شعرهای

10:30

S… Speaker 1 (22)

اعتراض آمیز و یا تنزهای گزنده است.

10:33

S… Speaker 1 (22)

یعنی آنجاها که شاعر از باستا به سخنش حراس

10:37

S… Speaker 1 (22)

دارد چنان که در آثار حج و سرایان مشهور میبینیم.

10:42

S… Speaker 1 (22)

روشن است که ایهام اگر با هدفی هنری پدید نیامده باشد

10:46

S… Speaker 1 (22)

مایه کاستی سخن و کشفهمی شعر خواهد

10:51

S… Speaker 1 (22)

شد. عرضش این آرایه عدبی وقتی است که سودی به شعر

10:55

S… Speaker 1 (22)

برساند.

10:56

S… Speaker 1 (22)

ما کمتر به این جانب قضیه اندیشیده ایم که ایهام

11:00

S… Speaker 1 (22)

میتواند چه نقشهای هنری داشته باشد و به راستی

11:04

S… Speaker 1 (22)

اگر بخواهیم رمز و راز تأثیرگذاری آن را دریابیم

11:09

S… Speaker 1 (22)

خود تحقیقی خواهد بود.

11:11

S… Speaker 1 (22)

مفصل و خارج از توان و مجال ما

11:15

S… Speaker 1 (22)

به هر حال ساده ترین کار برد ایهام ایجاد

11:19

S… Speaker 1 (22)

تناسب موسیقی معنوی است یعنی واجه مورد

11:23

S… Speaker 1 (22)

نظر در معنای دوم با بخشی دیگر از شعر

11:27

S… Speaker 1 (22)

تناسب دارد چنان که در بحث موسیقی معنوی دیدیم

11:31

S… Speaker 1 (22)

و اینک با مثال دیگر از سائب یاد کردی دوباره

11:35

S… Speaker 1 (22)

از آن داریم در این بیت کلمه گرم جدا

11:40

S… Speaker 1 (22)

از نقش معنای خود با شمع

11:43

S… Speaker 1 (22)

متناسب است.

11:44

S… Speaker 1 (22)

روشندلان همیشه سفر در وطن کنند.

11:48

S… Speaker 1 (22)

استاده است.

11:49

S… Speaker 1 (22)

شم و همان گرم رفتن است.

11:52

S… Speaker 1 (22)

آورقی؟

11:54

S… Speaker 1 (22)

چشمه روشن صفحه 289 ایهام

11:58

S… Speaker 1 (22)

و تناسب با جذابیتی که دارد مایه دلمشغولی

12:02

S… Speaker 1 (22)

جمع کسیری از شاعران کهان ما بودست بگونه ای که کم

12:06

S… Speaker 1 (22)

کم کار به تقلید و انتحال و تکرار و یگنواختی

12:11

S… Speaker 1 (22)

کشید و ما در بحث موسیقی معنوی به آن اشاره

12:15

S… Speaker 1 (22)

کردیم گویا بسیاری ها جز ایجاد تناسب انتظار

12:19

S… Speaker 1 (22)

دیگری از ایهام نداشتند

12:22

S… Speaker 1 (22)

در واقع ایهام در شعر اینان شکلی از تلفیق

12:26

S… Speaker 1 (22)

و باسازی تصویرها بوده است.

12:28

S… Speaker 1 (22)

مثلا شاعر حس می کرده است که تشبیه چشم

12:32

S… Speaker 1 (22)

به بادام دیگر خیلی کلیشهی شده و بنابراین می

12:36

S… Speaker 1 (22)

کشیده است به کمک ایهام موجود در کلمه بادام این

12:40

S… Speaker 1 (22)

تصویر را چونین پرورش دهد.

12:42

S… Speaker 1 (22)

آهوی چشم تو را سید نبا دام کنم.

12:46

S… Speaker 1 (22)

آنقدر گرد تو گردم.

12:48

S… Speaker 1 (22)

که تو را رام کنم پاورقی نام و نشان شاعر این بیت

12:52

S… Speaker 1 (22)

بر نگارنده مچهول است و از هر نگذریم شاعران

12:57

S… Speaker 1 (22)

قرنهای هفتم و هشتم هجری و بویج حافظ از

13:01

S… Speaker 1 (22)

این آرایه عدبی خیلی خوب کار کشیدند و اگر

13:05

S… Speaker 1 (22)

افراد و رفتار متسنع ادهی از شاعران کم

13:10

S… Speaker 1 (22)

مایه قرنهای بعد نبود

13:12

S… Speaker 1 (22)

این مایه دلزدگی که در قرن حاضر نسبت به

13:16

S… Speaker 1 (22)

ایهام و دیگر آرایه های عدبی ایجاد شد صورت

13:20

S… Speaker 1 (22)

نمی بست این افراد و تصنع را در

13:24

S… Speaker 1 (22)

این بیت می تواندید که در آن نخود یعنی نخود

13:28

S… Speaker 1 (22)

برنجم یعنی برنجم و ماش

13:33

S… Speaker 1 (22)

یا مایش ایهام دارد زان خال چون عدس

13:37

S… Speaker 1 (22)

من تنها نخود برنجم

13:39

S… Speaker 1 (22)

کو آن کسی که چون ماش میلی به آن عدست نیست

13:44

S… Speaker 1 (22)

پابرقی نام و نشان شاعر این بیت برای نگارنده

13:48

S… Speaker 1 (22)

آشکار نیست محمد حقوقی آن را در کتاب شعر و شاعران

13:52

S… Speaker 1 (22)

صفحه 374 نقل کرده است گاهی

13:57

S… Speaker 1 (22)

ایهام با زیبای تمام در خدمت معنای شعر قرار

14:01

S… Speaker 1 (22)

می گیرد و سنگ دست او می شود برای رساتر

14:05

S… Speaker 1 (22)

و امیغتر شدن سخن در اینجا عرضش ایهام بیش

14:09

S… Speaker 1 (22)

از یک تناسب ساده است و افسوس

14:12

S… Speaker 1 (22)

که از این گونه ایهام ها در گنجینه عدبی خیش بسیار

14:16

S… Speaker 1 (22)

نداریم این هم دو نمونه از شعر دیروز و امروز اول از

14:21

S… Speaker 1 (22)

مولانا که در آن از معنای زمنی کلمه خربنده

14:25

S… Speaker 1 (22)

کسی که چارپایی به کرایه میدهد استفاده شده است

14:29

S… Speaker 1 (22)

روزی یکی همراه شد با بایزید اندر رهی پس

14:34

S… Speaker 1 (22)

بایزیدش گفت چه پیش گذیدی ای دوغا گفت

14:39

S… Speaker 1 (22)

که من خربنده ام

14:41

S… Speaker 1 (22)

پس با یزیدش گفت رو یارب

14:45

S… Speaker 1 (22)

خرش را مرگ ده تا او شود بنده خدا پا

14:49

S… Speaker 1 (22)

برقی گذیده غزلیات شمس صفحه شش و

14:54

S… Speaker 1 (22)

دوم از فروغ فرخزاد که با استفاده ایهام آمیز

14:58

S… Speaker 1 (22)

از میدان تیر میدان اعدام و میدان توبخانه

15:02

S… Speaker 1 (22)

وضعیت سیاسی روزگار خیش را ترسیم کرده

15:06

S… Speaker 1 (22)

است من در میان توده سازندهی قدم به عرصه

15:10

S… Speaker 1 (22)

هستی نهادم گرچه نان ندارد اما

15:14

S… Speaker 1 (22)

به جای آن میدان دید باز و وسیعی

15:18

S… Speaker 1 (22)

دارد که مرزهای فعلی جغرافیاییش از

15:22

S… Speaker 1 (22)

جانب شمال به میدان پرتراوت و سبز تیر

15:27

S… Speaker 1 (22)

و از جنوب به میدان باستانی اعدام

15:31

S… Speaker 1 (22)

و در مناطق پر ازدهام به میدان

15:35

S… Speaker 1 (22)

توبخانه رسیده است.

15:38

S… Speaker 1 (22)

پاورقی تولدی دیگر صفحه 142 ولی

15:42

S… Speaker 1 (22)

بحث ایهام را نمیتوان بدون توجه به جغرافیای زبانی

15:47

S… Speaker 1 (22)

شاعران به پایان برد.

15:49

S… Speaker 1 (22)

واقعیت این است که بعضی از کرمات فقط در بخشی

15:53

S… Speaker 1 (22)

از این قلم رو به گسترده دارای دومنیست و برای

15:57

S… Speaker 1 (22)

ایجاد ایهام آمادگی دارد.

15:59

S… Speaker 1 (22)

حتی گاهی ممکن است شعر یک شاعر برای فارسی

16:04

S… Speaker 1 (22)

زبانان دیگر اقالیم

16:06

S… Speaker 1 (22)

ایهام هایی ناخاسته و گمراه کننده داشته باشند

16:10

S… Speaker 1 (22)

مثلا ایهام زیبا و رندانه این بیت بیدل

16:14

S… Speaker 1 (22)

برای کسانی که با استلاحات آین هندویان

16:18

S… Speaker 1 (22)

ناشنایند نامفهوم است سوختم از

16:22

S… Speaker 1 (22)

برغ نیرنگ و برحمنزادهی کز رمیدن

16:27

S… Speaker 1 (22)

وا کند آغوش و گوید رام رام پاورقی غزلیات

16:31

S… Speaker 1 (22)

بیدل صفحه 853

16:34

S… Speaker 1 (22)

توضیح این که رام رام در بین هندیان نوعی ادای

16:38

S… Speaker 1 (22)

احترام مذهبی شبیه سلام ماست و

16:42

S… Speaker 1 (22)

شاعر از این می سوزد که نمی داند آن برحمنزاده

16:46

S… Speaker 1 (22)

رام او شده یا به او سلام کرده است و بست.

16:50

S… Speaker 1 (22)

آشکار یا مخفی بودن ایهام در حد تعادل

16:55

S… Speaker 1 (22)

نیز از شرایط زیبای آن است.

16:57

S… Speaker 1 (22)

از سوی نباید انقدر ایهام را آشکار کرد که همانند

17:01

S… Speaker 1 (22)

آن بیت ماش و برنج و عدست

17:03

S… Speaker 1 (22)

بوی تسنع دهد و از سوی باید آن مایی از وضوح

17:08

S… Speaker 1 (22)

درکار باشد که خاننده آن را درک کند

22

Famintinana

Manontany ny AI momba ity dika mitovy ity