Montre sèlman
0:02
S… Speaker 1 (Nuova registrazione 3)
Grazie.
5:02
S… Speaker 1 (Nuova registrazione 3)
Grazie.
10:00
S… Speaker 2 (Nuova registrazione 3)
Quindi, il primo punto,
10:01
S… Speaker 2 (Nuova registrazione 3)
la presunta inelitabilità delle persone sottotitane.
10:07
S… Speaker 2 (Nuova registrazione 3)
E' una convinzione che è anche molto più diffusa,
10:09
S… Speaker 1 (Nuova registrazione 3)
che la grezza è in Italia,
10:11
S… Speaker 1 (Nuova registrazione 3)
per esempio.
10:11
S… Speaker 2 (Nuova registrazione 3)
Tutti siamo,
10:12
S… Speaker 1 (Nuova registrazione 3)
essi,
10:14
S… Speaker 1 (Nuova registrazione 3)
di domenio,
10:15
S… Speaker 2 (Nuova registrazione 3)
da una vicenda di mare,
10:17
S… Speaker 1 (Nuova registrazione 3)
che non mi fa,
10:17
S… Speaker 1 (Nuova registrazione 3)
non siamo come negli anni,
10:20
S… Speaker 2 (Nuova registrazione 3)
con i dati,
10:22
S… Speaker 1 (Nuova registrazione 3)
hanno scopo,
10:23
S… Speaker 1 (Nuova registrazione 3)
loro scopo,
10:23
S… Speaker 1 (Nuova registrazione 3)
sono scopo, sono scopo, sono scopo,
10:24
S… Speaker 1 (Nuova registrazione 3)
sono scopo.
10:26
S… Speaker 1 (Nuova registrazione 3)
Frommus Sutter,
10:27
S… Speaker 1 (Nuova registrazione 3)
scritto il mio prodotto di un 'esplodio,
15:01
S… Speaker 2 (Nuova registrazione 3)
Si rivolgono a loro,
15:02
S… Speaker 1 (Nuova registrazione 3)
a loro stessa,
15:03
S… Speaker 1 (Nuova registrazione 3)
a loro diversità.
15:04
S… Speaker 1 (Nuova registrazione 3)
Quindi,
15:06
S… Speaker 2 (Nuova registrazione 3)
la risultatilità è il risultato.
15:09
S… Speaker 2 (Nuova registrazione 3)
Siamo risultati perché non
15:13
S… Speaker 1 (Nuova registrazione 3)
riusciamo a fare.
15:14
S… Speaker 2 (Nuova registrazione 3)
Le
15:23
S… Speaker 2 (Nuova registrazione 3)
crisi di dolore del male
15:29
S… Speaker 2 (Nuova registrazione 3)
sono così.
15:30
S… Speaker 2 (Nuova registrazione 3)
Perché non è così,
15:33
S… Speaker 1 (Nuova registrazione 3)
risponde in questo modo.
15:37
S… Speaker 2 (Nuova registrazione 3)
Per
15:47
S… Speaker 2 (Nuova registrazione 3)
l 'umanità è sempre.
20:02
S… Speaker 2 (Nuova registrazione 3)
Grazie.
25:00
S… Speaker 2 (Nuova registrazione 3)
Quindi la desattività non è parallela.
25:03
S… Speaker 2 (Nuova registrazione 3)
Alternativa alla profilia.
25:08
S… Speaker 2 (Nuova registrazione 3)
Cioè la biblioteca nasce invece quando viene scampolata.
25:11
S… Speaker 2 (Nuova registrazione 3)
Se la desattività
25:15
S… Speaker 2 (Nuova registrazione 3)
che viene scampolata è scampolata,
25:17
S… Speaker 2 (Nuova registrazione 3)
la domanda alla faccia che potremmo fare oggi è quali condizioni
25:22
S… Speaker 2 (Nuova registrazione 3)
sociali favoriscono la profilia?
25:25
S… Speaker 2 (Nuova registrazione 3)
Il
25:32
S… Speaker 1 (Nuova registrazione 3)
tema della democrazia.
25:33
S… Speaker 1 (Nuova registrazione 3)
No,
25:34
S… Speaker 2 (Nuova registrazione 3)
nonostante la crescita di amici gerarchiche,
25:41
S… Speaker 2 (Nuova registrazione 3)
ma pubblicati.
25:42
S… Speaker 2 (Nuova registrazione 3)
Invece da qui
25:46
S… Speaker 2 (Nuova registrazione 3)
c 'è una cucchiaire a ciascuno che...
25:52
S… Speaker 2 (Nuova registrazione 3)
di rispondere da quello del mercato.
25:55
S… Speaker 2 (Nuova registrazione 3)
Quindi ci sono altri territori di risposta.
30:03
S… Speaker 3 (Nuova registrazione 3)
Grazie.
55:00
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
Grazie a
55:04
S… Speaker 1 (Nuova registrazione 3)
tutti.
1:00:00
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
Prima la professoressa Cadeia,
1:00:01
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
cioè la teoria dell 'aggressività che viene
1:00:05
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
proposta da Conrad Lorenz.
1:00:08
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
Proprio nelle prime pagine,
1:00:11
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
From mi chiama questo testo,
1:00:15
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
che era uscito il testo,
1:00:16
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
il cosiddetto male,
1:00:18
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
applicato da circa
1:00:22
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
dieci anni prima,
1:00:23
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
in che aveva avuto un notevole successo.
1:00:26
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
Ricordate,
1:00:31
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
è stato
1:00:43
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
un grande studiore,
1:00:44
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
il
1:01:16
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
cosiddetto male.
1:01:17
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
sono quelli con la
1:01:24
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
violenza,
1:01:25
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
si dice che sostiene la violenza
1:01:29
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
che gli esseri umani esercitano,
1:01:32
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
isticata rispetto
1:01:36
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
a tutti gli altri animali e motiva
1:01:42
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
se gli esseri umani,
1:01:45
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
che sono altri animali,
1:01:50
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
non sopravvivere.
1:01:57
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
Ricordo
1:02:23
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
che l
1:02:58
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
'etologia sostiene sostanza
1:03:14
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
e sostiene che l 'uomo sa
1:03:18
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
è riuscito
1:03:34
S… Speaker 5 (Nuova registrazione 3)
a sviluppare una macchina.
1:03:41
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
Il fatto di essere cacciatore,
1:03:42
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
noi ce l 'avremmo scritto nella nostra
1:03:47
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
storia.
1:03:48
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
L 'editrice Feltrinelli,
1:03:50
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
pubblico 68,
1:03:53
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
uno dei libri di titolo macabro,
1:03:57
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
distinto di uccidere.
1:03:58
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
E poi viene anche tolto e esce.
1:04:44
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
Forse
1:04:56
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
c 'era anche una componente autobiografica di questa spiegazione.
1:05:00
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
di Lorenz,
1:05:00
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
perché Lorenz aveva aderito al socialismo
1:05:06
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
e ovviamente in questa sua adesione
1:05:10
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
poteva dire,
1:05:11
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
beh, insomma, non ho fatto altro che seguire il...
1:05:15
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
ma c
1:05:21
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
'era anche un 'altra,
1:05:23
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
diciamo,
1:05:24
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
che consisteva,
1:05:26
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
probabilmente,
1:05:28
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
le
1:05:33
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
relazioni e
1:05:37
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
poi i fritti del tempo,
1:05:40
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
le
1:05:48
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
sorti di cui
1:05:59
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
si trattava,
1:06:00
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
insomma...
1:06:01
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
questo modo di dare una spiegazione naturalistica
1:06:06
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
di un fenomeno che ha questo
1:06:19
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
spiegato in
1:06:41
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
Fromm che conduce
1:06:46
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
questo
1:07:18
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
secondo Fromm e secondo Lorenz è tutta
1:07:22
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
aggressività e invece Fromm è un
1:07:27
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
'istingue tra vari tipi di aggressività aggressività
1:07:31
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
benigna e aggressività maligna aggressività benigna
1:07:36
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
è quella effettivamente adattiva che
1:07:39
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
ci ha,
1:07:41
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
che è legato alla spravvivenza,
1:07:46
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
ma alla similità che si manifesta quando siamo
1:07:50
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
minacciati da qualche pericolo e non
1:08:00
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
spiega che utilizzano
1:08:13
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
la violenza,
1:08:14
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
ma utilizzano la violenza tra simili,
1:08:17
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
cose che troviamo molto raramente rispetto
1:08:24
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
ai gifanzè,
1:08:31
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
che possono
1:08:37
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
concepire delle violenze gifanzè.
1:08:53
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
che gli altri non ce l 'hanno.
1:08:56
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
Però sicuramente la coestività intraspecifica
1:09:00
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
è qualcosa di molto raro,
1:09:02
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
anche quando due cani lottano fra loro,
1:09:06
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
lo sappiamo,
1:09:07
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
quando due gatti lottano fra loro,
1:09:09
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
lo scopo è far fuggire l 'altro,
1:09:12
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
non probabilmente arrivare a eliminarlo fisicamente.
1:09:16
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
e invece gli esseri umani sappiamo che su questo possano
1:09:21
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
essere molto più
1:09:25
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
sistematici.
1:09:26
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
Però la spiegazione
1:09:31
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
che da Fromm dell 'aggressività
1:09:38
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
maligna è sicuramente una
1:09:44
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
spiegazione complessa ma che a
1:09:48
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
mio avviso è anche utile per riconoscere
1:09:51
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
una specificità della natura
1:09:55
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
umana che sicuramente...
1:10:00
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
ci ha ricordato,
1:10:01
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
ma che ci ha enfatizzato,
1:10:04
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
ci ha mostrato,
1:10:06
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
ma che Froma riesce a condensare e
1:10:10
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
a trattare in modo Froma,
1:10:16
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
come lo stesso di molti
1:10:21
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
altri, si chiede,
1:10:22
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
ma esiste effettivamente una natura umana?
1:10:26
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
Esistono degli elementi che sono
1:10:36
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
impermeabili?
1:10:38
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
influenza educativa,
1:10:40
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
istituzionale,
1:10:42
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
storica,
1:10:43
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
culturale,
1:10:44
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
è l 'ora che esista,
1:10:47
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
non brevemente è.
1:10:48
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
Ritiene che ci siano
1:10:54
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
altri degli esseri umani,
1:10:55
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
un po' affievoliti,
1:10:58
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
con la schiena condizionata,
1:11:11
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
tra l 'altro nello stesso 1973,
1:11:13
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
qui, fra un filo
1:11:22
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
psicologico,
1:11:23
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
ci sia
1:12:04
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
un certo
1:12:58
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
caratteristico,
1:13:32
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
essendo
1:14:02
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
consapevole di essere.
1:15:01
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
situazioni di protezione e sicurezza assoluta.
1:15:05
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
Ma la strada verso il paradiso è bloccata nella sua costituzione
1:15:09
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
biologica e particolarmente da quella neurofisiologica,
1:15:13
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
e cioè che dunque ha una sola alternativa,
1:15:16
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
o persistere nel suo desiderio di regredire,
1:15:21
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
oppure i
1:15:29
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
simbolici,
1:15:30
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
e
1:15:34
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
questa è la prima soluzione,
1:15:35
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
liberandosi
1:15:45
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
da lui.
1:15:46
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
E consacralmente l
1:15:53
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
'essere umano ne
1:15:59
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
dipende senza
1:16:04
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
forti leganti con il mondo,
1:16:16
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
Uno di questi è amare.
1:16:17
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
E questa cosa richiede se
1:16:26
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
il suo senso di libertà non esiste in questa
1:16:39
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
relazione simbiotica se
1:16:49
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
non sa scegliere a fare il
1:16:57
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
narcisismo.
1:16:58
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
E allora è spesso
1:17:13
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
messo. Se
1:17:19
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
nessuno mette
1:17:23
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
di mettermi, se distruggo il mondo,
1:17:27
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
non li
1:17:35
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
potremmo leggere.
1:17:37
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
Ed è questa lacerazione,
1:17:56
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
è un 'azione,
1:18:19
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
il narcisismo è
1:18:23
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
utilizzato
1:18:33
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
con rigore,
1:18:37
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
con le lezioni teoriche.
1:18:58
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
condizione di isolamento che non è fisico
1:19:02
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
come un isolamento
1:19:07
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
psicologico.
1:20:00
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
Riusciamo ad avere una costante conferma
1:20:05
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
della nostra centralità,
1:20:09
S… Speaker 4 (Nuova registrazione 3)
contempliamo quasi la nostra...
1:25:00
S… Speaker 2 (Nuova registrazione 3)
in maniera complessa e con questo tipo di forza di
1:25:04
S… Speaker 1 (Nuova registrazione 3)
questo lavoro,
1:25:04
S… Speaker 2 (Nuova registrazione 3)
di questa ricerca che penso di fare da
1:25:08
S… Speaker 2 (Nuova registrazione 3)
tutto in vista accademico,
1:25:11
S… Speaker 2 (Nuova registrazione 3)
ma di una ricerca che gli studenti
1:25:16
S… Speaker 2 (Nuova registrazione 3)
sono chi si faccia una ricerca,
1:25:17
S… Speaker 2 (Nuova registrazione 3)
che sia un esempio serio di...
1:25:21
S… Speaker 2 (Nuova registrazione 3)
Bene,
1:25:24
S… Speaker 2 (Nuova registrazione 3)
quindi grazie davvero.
1:25:25
S… Speaker 2 (Nuova registrazione 3)
Vi lasciamo l 'attività,
1:25:28
S… Speaker 2 (Nuova registrazione 3)
spero che sono affrontate in maniera che pensa
1:25:33
S… Speaker 2 (Nuova registrazione 3)
a questo, che uno vuole...
1:25:42
S… Speaker 1 (Nuova registrazione 3)
Non credo
1:27:01
S… Speaker 6 (Nuova registrazione 3)
che sia
1:27:12
S… Speaker 6 (Nuova registrazione 3)
una complessità che può essere affrontata,
1:27:15
S… Speaker 6 (Nuova registrazione 3)
però che si può raggiungere delle evidenze e
1:27:19
S… Speaker 7 (Nuova registrazione 3)
delle verità.
1:27:21
S… Speaker 6 (Nuova registrazione 3)
Il risultato di
1:27:25
S… Speaker 6 (Nuova registrazione 3)
uno studio che vi approfondito non è privo di
1:27:29
S… Speaker 6 (Nuova registrazione 3)
conclusioni.
1:27:30
S… Speaker 6 (Nuova registrazione 3)
Ci sono delle conclusioni abbastanza chiare.
1:27:35
S… Speaker 6 (Nuova registrazione 3)
Sarebbe bello vedere le evoluzioni successive,
1:27:38
S… Speaker 6 (Nuova registrazione 3)
anche le neuroscienze,
1:27:40
S… Speaker 6 (Nuova registrazione 3)
se hanno confermato se sono compatibili con queste
1:27:44
S… Speaker 6 (Nuova registrazione 3)
conclusioni,
1:27:45
S… Speaker 6 (Nuova registrazione 3)
però fondamentalmente,
1:27:46
S… Speaker 6 (Nuova registrazione 3)
se ho capito bene,
1:27:48
S… Speaker 6 (Nuova registrazione 3)
rispondo.
1:27:52
S… Speaker 6 (Nuova registrazione 3)
Pensare di curare la distruttività con la repressione
1:27:56
S… Speaker 6 (Nuova registrazione 3)
è un errore totale.
1:28:00
S… Speaker 6 (Nuova registrazione 3)
Questo è un po' quello che mi veniva in
1:28:05
S… Speaker 6 (Nuova registrazione 3)
mente ascoltando con queste...
1:28:10
S… Speaker 6 (Nuova registrazione 3)
questi studi in confronto,
1:28:12
S… Speaker 6 (Nuova registrazione 3)
come diceva il professor Simone,
1:28:13
S… Speaker 6 (Nuova registrazione 3)
con i fatti di cronaca e le reazioni
1:28:17
S… Speaker 6 (Nuova registrazione 3)
che ci sono davanti a questi fatti di cronaca.
1:28:21
S… Speaker 6 (Nuova registrazione 3)
Mi sembra evidente,
1:28:23
S… Speaker 6 (Nuova registrazione 3)
mi sembra ovvio che si debba combattere
1:28:27
S… Speaker 6 (Nuova registrazione 3)
l 'attività umana in determinati
1:28:32
S… Speaker 6 (Nuova registrazione 3)
modi.
1:28:33
S… Speaker 6 (Nuova registrazione 3)
Ovviamente ragionandosi
1:28:39
S… Speaker 1 (Nuova registrazione 3)
un po',
1:28:39
S… Speaker 6 (Nuova registrazione 3)
si nota che
1:28:42
S… Speaker 6 (Nuova registrazione 3)
In fondo si sta combattendo una malattia con la stessa malattia,
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però poi si va oltre al senso comune e si arriva a
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questi studi approfonditi che ci fanno vedere come si ha un controsenso.
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Questa ovvietà,
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questo senso comune che tutti abbiamo alla fine è un controsenso.
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Seguiremo come siamo fatti noi esseri umani.
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Questa è un pochino una reazione a caldo.
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Anche
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io volevo intanto ringraziare perché...
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Tanti spunti e tante riflessioni che poi ci portano all 'oggio.
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Nel senso che tanto di quello che è stato affrontato
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questa sera apre in molte sollecitazioni
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per pensare all 'oggio.
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E da un lato mi colpiva quando mettevate
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all 'oggio questo rapporto che fronte
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l 'individuo a farlo tra tecnica e istantività,
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tutto il tema dell 'individerezza,
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il tema del non essere responsabile.
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Non mi accorgo,
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penso,
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alle conseguenze,
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perché non vedo,
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perché c 'è qualcosa che merita,
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soprattutto al cane.
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E l 'altro tema però che colpiva
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altrettanto è il fatto che c 'è questo affondo
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sulla biofilia e sull 'atteggiamento creativo,
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quindi un po' come si trova ci porta anche a trovare
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delle vie per evitare.
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in alto modo per non fermarsi il medico.
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Penso che questo è sicuramente uno stimolo altrettanto
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importante per continuare interrogati su quali sono i
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segni e le occasioni di visibilità e di speranza.
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Leggisco
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un attimo,
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ho visto entrambe le sessioni.
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Perché effettivamente penso che la capacità
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di noi sia proprio quella di accompagnare,
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a leggere come i fenomeni sono nazionali
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che si sartenano,
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che sono,
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parla di due scelte,
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portano i trattuni libri,
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quindi non c 'è mai,
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non è mai un iniziale che si condanna,
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no, gli stessi casi che mi hanno fatto
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io, il Hitler.
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scelte, questioni,
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incluso da società che ha predisposto a noi.
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Questo è
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uno spazio che si
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ha per l 'evoluzione,
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che c 'è la possibilità
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di intervenire attraverso quello che poi viene in qualche caso,
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come sicuramente la famiglia,
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la famiglia che fa la reo di congiunzione tra le società psiche e,
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come mi invitavamo a dire lezione,
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è chiaro che questo era il suo mondo,
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oggi abbiamo un mondo nel
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luogarsi su quali sono i conti del genere.
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di oggi e come i sociali intermedi stanno
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agendo per tenersi coniugati tra le società.
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Quindi,
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in questo modo però,
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tenendo a vera questo spazio di lavoro,
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a me non mi stupisce,
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come sono segnalata,
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fronte,
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chiude, tant
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'è che dico è sull 'ambiquità della speranza.
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Di nuovo,
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il richiamo è la speranza creativa,
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no? Nell 'ottimismo riguardo.
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C 'è da lavorare e occorre costruire questa speranza,
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occorre coltivarla.
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Allora lì c 'è questo amore per la vita.
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Dobbiamo poter scegliere queste scelte progressive.
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Cosa ci chiede vivi?
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Cosa alimenta il nostro interesse?
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Cosa alimenta la curiosità?
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E cosa invece frustra la nostra vita?
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E cosa quindi ci orienta
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verso la sfida
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di rispondere ai musei privati?
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Reagire?
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Grazie a tutti.

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