4C FIL (42) 22-04

May 17, 2026 15:02 · 45:09 · Italian · Whisper Turbo · 3 speakers
Rekodi hiyo yamalizika leo. Kufugwa kwa ajili ya uhifadhi wa kudumu →
Lecture Index
Kuonyesha tu
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Allora vi prego di seguirmi,
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ripeto,
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nonostante la quinta ora,
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
perché intanto abbiamo una finestra abbastanza
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
ridotta,
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sono già le 12 .20,
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
cerchiamo di fare bene e di andare con
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calma a cominciare un autore importante.
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
È importante non solo per quest 'anno ma anche per il
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prossimo perché è l 'iniziatore di una serie di...
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tematiche e in particolare di un problema che vi ho già presentato,
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
il problema della crisi del realismo che impegna
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tutti i filosofi del Settecento e anche quelli del
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
Seicento,
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
quindi è importante anche per capire Kant che faremo
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
il prossimo anno.
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
Allora vorrei iniziare ad
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
utilizzare anche uno strumento che ho creato negli anni
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e che vorrebbe essere una guida nella
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decifrazione di un autore abbastanza ricco
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di contenuti che vorrei fare in modo piuttosto approfondito.
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Qui vedete il ritratto classico di Cartesio che è vissuto
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fra la fine del Cinquecento e il 1650,
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
nato nel 1596,
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
quindi è vissuto anche...
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
relativamente poco per i motivi che vedremo e
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
tuttavia è un super
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
classico nel senso che secondo me è nella top ten dei
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più grandi filosofi occidentali in assoluto è
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talmente famoso che è diventato anche un trend cioè
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un modo di pensare e un brand
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addirittura qui vedete per esempio una
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
insegna un logo di una
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industria che si è ispirata a
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
questo grande filosofo e è un trend così efficace
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che spesso lo usiamo senza accorgerci che
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
stiamo facendo riferimento a degli ideali,
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a dei modi di pensare che ascendono in cartesio.
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Per esempio lo usiamo banalmente quando
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incaselliamo la realtà negli assi cosiddetti appunto cartesiani
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ma anche e soprattutto dal punto di vista filosofico quando
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sosteniamo per esempio anche a livello psicologico
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
di non avere altro che noi stessi cioè quando ci chiudiamo in noi perché magari
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il mondo esterno ci ferisce al punto che riteniamo
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
di poter trovare un rifugio consolante
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
in noi stessi e in particolare
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
cartesianizziamo quando pensiamo che c 'è qualcosa dentro di noi che nessuno
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
può toccare,
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
che nessuno può conoscere davvero che è il nostro io,
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
la nostra anima.
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
Ancora più incisivamente
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
siamo cartesiani quando uccidiamo gli animali
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
per cibarcene.
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
senza scrupoli,
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
cioè senza ritenere che questa operazione comporti
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
delle responsabilità etiche e abbia delle conseguenze importanti.
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
Ecco,
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
lo dico da carnivoro come credo la maggioranza di voi,
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
quindi il mio non sarà un discorso né pro né contro
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
delle scelte selettive di alimentazione,
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
però sicuramente la scelta...
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
carnivora inconsapevole cioè la scelta di chi mangia
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
carne senza rendersi conto di che grande scelta
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
di fondo c 'è dietro questa industria alimentare è
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
una scelta che deriva da cartesio ecco per darvi un po' un
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primo approccio a questo tema fondamentale farevi capire
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
meglio perché quando uccidiamo gli animali senza provare
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
alcuna pietà siamo cartesiani volevo
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
introdurre brevemente qual è l 'idea di Cartesio a questo riguardo altrimenti
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
non cogliete Cartesio pensava
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
semplicemente che gli animali fossero degli
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
automi dei meccanismi organici
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
privi di qualunque coscienza e quindi anche di qualunque percezione
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
del dolore delle specie di robot in carne e quindi
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
se questo è vero
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
Se a differenza dell 'uomo gli animali non hanno un 'anima e
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
non sono in grado di provare nulla,
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
si può tranquillamente sacrificarli per i nostri scopi.
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
Ecco,
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
è
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anche diventato appunto virale e utilizzato in tutti
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
gli altri.
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
ambiti, qui vedete il suo nome insieme a quello di Kant citato in
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
un album musicale,
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
è un attore vincente perché appunto ha
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
affrontato meglio di altri i grandi problemi e le grandi
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
sfide della modernità dando delle risposte spesso
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
molto nette e quindi anche molto facili
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
da studiare e è importante imparare a conoscerlo
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
bene.
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
Quindi non solo per fare bene in filosofia ma anche in generale per essere
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
consapevoli di uno dei padri della nostra civiltà.
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
Bene,
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
entrando un po' nel vivo e riprendendo alcune questioni che avevo già
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
a voi presentato,
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
Cartesio è il filosofo che più di tutti ha preso in
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
carico la crisi del realismo,
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
cioè la consapevolezza che l 'immagine
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
della realtà che ci creiamo nel cervello
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
è molto diversa dalla realtà stessa e che in
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
questo differenziale fra ciò che esiste
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
e il modo in cui quello che esiste appare a noi giace
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
un enorme problema filosofico perché se è vero
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
come Cartesio dimostrerà in modo inoppugnabile che
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
l 'immagine del mondo non è il mondo allora questo
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
significa immediatamente che noi non abbiamo un accesso immediato
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
alla realtà e quindi la conoscenza è un problema non è
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
un risultato da dare per scontato
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
non è qualcosa di già acquisito nel momento in cui apriamo gli occhi
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
ma quando apriamo gli occhi inizia un grande problema gnoseologico
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
inizia una crisi gnoseologica perché lo ripeto in modi
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
che poi recupererò Cartesio ci ha spiegato
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
in modo molto chiaro
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
che come avevano intuito i primi padri della prospettiva
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
frontale,
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
della prospettiva scientifica,
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
proprio per rappresentare un oggetto così come appare
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
a noi dobbiamo alterarlo,
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
dobbiamo rappresentarlo cioè diverso da com 'è.
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
Questo perché crea una crisi del realismo.
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
Perché nel realismo ingenuo del Medioevo,
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
anche del mondo greco,
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
si riteneva molto semplicemente,
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
molto anche ottimisticamente,
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
che bastasse usare i sensi per acquisire dall 'esterno un
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
messaggio della realtà che arrivava dentro di noi ed era fatta,
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
la conoscenza era facile in qualche modo e diretta.
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
Questo per tanti versi appare...
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
non più sostenibile nell 'età moderna e solitamente
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
si esprime questo dramma,
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
questo problema che Cartesio si impegna a risolvere
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
con i termini della differenza
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
fra la certezza e la verità,
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
dove la certezza è ciò che
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
a me appare,
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
ciò che appare a ciascuno di noi.
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
vero,
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
giusto, reale e la verità invece è la cosa in sé che
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
sta fuori di noi.
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
Quindi Cartesio ha messo in luce per
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
la prima volta l 'ineludibile differenza
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
che c 'è fra la certezza e la verità,
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
cioè fra l 'immagine soggettiva e la
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
realtà oggettiva che sta fuori di noi.
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
Noi vediamo la realtà sempre in modo soggettivo e distorto,
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
non in modo oggettivo.
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
Ok, adesso vorrei introdurre
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
questa tematica parlandovi della
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
prima grande opera di Cartesio giovane,
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
che è dedicata,
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
guarda caso,
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
dato che è un grande protagonista della rivoluzione scientifica,
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
a un tema ottico,
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
scientifico.
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
L 'opera si chiama Diotrica e affronta
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
dal punto di vista...
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
scientifico e filosofico il problema tecnico
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
della costruzione di un cannocchiale e tuttavia
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
poiché lo scopo operativo del cannocchiale era
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
da studiare secondo Cartesi appunto in modo teorico e
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
generale questa è anche una grande opera filosofica,
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
un grande trattato generale di ottica.
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
E qui ci sono delle parti che io di solito leggo
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
e do da studiare quando ho tre ore di filosofia,
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
se per esempio insegno lo scientifico tradizionale,
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
quindi a voi non le darò,
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
però se avete curiosità e desiderio di capire meglio Cartesio
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S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
potete tranquillamente...
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
leggere le lunghe citazioni che trovate
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
qui riportate,
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
non lunghe ma neanche così tanto.
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
Per voi,
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
scusate se a brevio ma è un motivo
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
proprio di tempi,
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
propongo una sintesi di queste citazioni
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
e qual è la visione generale che Cartesio ha dell
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
'ottica.
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
Ecco,
10:37
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
concentriamoci meglio sugli studi anatomici che Cartesio
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
dedica all 'occhio umano,
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
è un tema che ho già accennato per voi.
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
Cartesio infatti parte proprio da un
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
approccio quasi medico e autoptico,
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
cioè di ricerca di un 'analisi diretta delle
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
strutture della visione umana.
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
per comprendere qual è la fisica della visione,
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
quali fenomeni ottico -fisici,
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
di fisica ottica si realizzano e in questo modo riuscire a
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
essere più efficace nel produrre
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
una visione del minuscolo
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
e una visione del lontano,
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
quindi arrivare a produrre un telescopio ma perché no anche col
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
processo inverso un microscopio.
11:31
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
Studiando però...
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
l 'anatomia dell 'occhio umano attraverso degli
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
esempi dei dei reperti diciamo di occhio bovino Cartesio
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
si accorge di un enorme problema è l 'enorme problema fisiologico
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
riguarda proprio il tipo di funzionamento il tipo di processi
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
ottici che avvengono all 'interno
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
dell 'iride e della camera
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
visiva attraverso il nervo ottico,
12:03
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
cioè Cartesio si accorge appunto studiando l 'anatomia
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
che noi vediamo della
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S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
realtà esterna solo un 'approssimazione molto
12:16
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
grezza e molto funzionale
12:20
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
al nostro metro umano,
12:23
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
al nostro metro soggettivo,
12:24
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
vediamo un 'immagine estremamente
12:31
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
appunto grezza cioè codificata a un livello
12:35
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
di precisione molto grossolano che poi è compito del
12:39
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
cervello rielaborare c
12:44
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
'è quindi una fondamentale dissomiglianza fra l
12:49
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
'oggetto rappresentato nella nostra mente e l 'immagine di questo oggetto
12:53
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
quando noi infatti ecco
12:58
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
quando noi infatti
13:01
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
Se studiamo sperimentalmente ciò che arriva sulla
13:05
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
retina, nel fondo dell 'occhio,
13:07
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
vediamo che l 'immagine dell 'oggetto è doppiamente
13:12
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
girata,
13:14
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
quindi è ribaltata alto -basso e invertita
13:18
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
destro -sinistro.
13:20
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
È un 'immagine soprattutto,
13:21
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
spero che qui si colga anche se è un po' appunto...
13:26
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
deteriorata l 'immagine perché l 'ho ingrandita che l 'immagine dell
13:30
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
'oggetto che noi vediamo in fondo all 'occhio è estremamente imprecisa e meno
13:35
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
nitida potremmo dire di quello che l 'oggetto è e Cartesio
13:39
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
fa qui la sua prima grande riflessione filosofica
13:44
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
dicendo una cosa fondamentale che poi trovate
13:49
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
se leggete questo breve brano
13:53
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
sulla dissomiglianza,
13:54
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
cioè dice che noi non dobbiamo spaventarci del fatto che
13:59
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
la certezza e la verità siano diverse,
14:01
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
cioè che l 'immagine e l 'oggetto non corrispondano
14:06
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
perfettamente l 'uno all 'altro,
14:07
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
anzi dobbiamo vedere il lato come dire positivo di questa
14:11
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
dissomiglianza perché proprio attraverso
14:16
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
la semplificazione visiva,
14:19
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
cioè producendo una immagine
14:22
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
schematica e riassuntiva dell 'oggetto il nostro occhio
14:26
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
vede più rapidamente e elabora immediatamente
14:32
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
delle informazioni grossolane
14:36
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
generali sull 'oggetto lasciando poi il compito al cervello
14:40
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
di approfondire mettendo in atto degli altri meccanismi
14:45
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
per esempio interfacciando questa immagine rapida con
14:49
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
la memoria con informazioni che già possediamo per esempio su
14:53
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
se stiamo guardando un uomo di colore sugli uomini di colore
14:57
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
se stiamo guardando una torre
15:00
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
sulla torre,
15:01
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
quant 'altro.
15:02
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
Faccio questo esempio appunto perché è a Cartesio stesso che lo
15:06
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
utilizza,
15:07
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
questi sono disegni originali della diottrica.
15:10
S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
Bene,
15:15
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
la conclusione di questo primo studio dell 'anatomia umana è
15:19
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
che il nostro cervello non è uno
15:24
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
specchio della realtà ma è un grande laboratorio che rielabora
15:29
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
le immagini tratte dagli occhi
15:33
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
e ci costruisce un senso,
15:36
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
costruisce in modo molto complesso
15:42
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
il senso della realtà,
15:43
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
potremmo dire,
15:44
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
nel fondo dell 'anima.
15:46
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
Infatti è celebre anche la citazione dell 'Adriottrica
15:50
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
in cui Cartesio dice è l 'anima che vede e
15:54
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
non l 'occhio.
15:55
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
Cosa vuole dire con questa famosa frase?
15:58
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
Che in realtà la vera conoscenza scatta
16:03
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
dopo la rielaborazione approfondita del nostro cervello,
16:08
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
quindi a capire e a svolgere un ruolo fondamentale
16:12
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
per la conoscenza è il cervello,
16:15
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
è l 'anima,
16:16
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
non i sensi.
16:18
S… Speaker 2 (4C FIL (42) 22-04)
Quindi
16:27
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
conclusione di questa prima fase così sorprendente,
16:31
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
una conclusione che per voi può sembrare scontata,
16:36
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
perché siete figli anche del Novecento,
16:39
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
dell 'età contemporanea in cui questi temi sono la base della
16:43
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
cultura, ma all 'epoca era una rivoluzione e anche una crisi
16:47
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
drammatica,
16:48
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
la conclusione è che la nostra sensazione sulla quale
16:52
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
noi basiamo tutta la nostra vita e a cui affidiamo proprio
16:56
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
la nostra sopravvivenza è in realtà una costruzione
17:00
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
soggettiva della persona.
17:03
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
Non è quindi un buon modo di accedere al
17:08
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
reale, al vero,
17:10
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
è un modo,
17:11
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
dice Cartesio,
17:12
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
semplice,
17:13
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
quello della sensazione e della prima conoscenza del reale,
17:17
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
per sopravvivere ai pericoli del mondo come farebbe un animale.
17:22
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
Quindi a noi non interessa se vediamo un uomo
17:27
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
in lontananza che si avvicina molto velocemente.
17:33
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
sapere tutto di lui,
17:34
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
ci interessa per esempio di sapere se ci sta aggredendo,
17:38
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
se è armato,
17:39
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
avere poche semplici informazioni soggettive
17:44
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
che sono rivolte a uno scopo di tutela della mia persona.
17:49
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
Qui però la filosofia non entra in gioco,
17:51
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
cioè quindi detto in modo più semplice,
17:53
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
Cartesio sostiene che il nostro corpo produce sensazioni
17:58
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
a cui noi ci affidiamo,
17:59
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
ma non per uno scopo conoscitivo,
18:01
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
scientifico,
18:02
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
piuttosto per uno scopo animale,
18:05
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
istintivo,
18:06
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
di sopravvivere nell 'ambiente.
18:08
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
E quindi ecco perché è utile la difformità delle
18:12
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
sensazioni rispetto al reale,
18:14
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
perché a costo di essere difforme,
18:18
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
Però la vista è molto rapida nel darci quelle
18:22
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
informazioni di sopravvivenza che ci fanno essere
18:28
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
efficaci in questo mondo.
18:29
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
Questo è un discorso interessante,
18:32
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
molto moderno,
18:33
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
però c 'è un enorme però,
18:36
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
che Cartesio è anche un filosofo e si rende conto quindi
18:40
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
che se noi una volta compreso quest 'uso
18:44
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
soggettivo,
18:46
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
costruttivo,
18:48
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
della sensazione ci poniamo il problema filosofico allora
18:52
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
la filosofia è di fronte a un enorme scacco perché
18:56
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
abbiamo preso consapevolezza scientifica
19:01
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
quasi una prova laboratoriale che noi assolutamente
19:06
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
non siamo in grado di conoscere ciò che credevamo di
19:10
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
conoscere ciò che credevamo
19:13
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
più vicino a noi,
19:14
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
e cioè il mondo sensibile,
19:16
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
il mondo esterno,
19:18
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
il mondo che è anche un mondo con cui siamo in contatto diretto.
19:22
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
Questo è un altro modo per
19:26
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
parlare della crisi del realismo,
19:28
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
quello che ci sarebbe vicino e
19:32
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
accessibile è in realtà ostacolato da questo processo.
19:38
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
di costruzione soggettiva dell 'immagine del mondo che
19:42
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
il nostro cervello elabora di continuo e quindi noi siamo come prigionieri
19:47
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
di questo schermo che nell 'atto di
19:51
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
consentirci di sopravvivere ci separa dal
19:56
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
mondo e ci impedisce una vera conoscenza.
20:00
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
Noi abbiamo per Cartesi una conoscenza istintiva
20:05
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
di sopravvivenza ma non una conoscenza scientifica e
20:09
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
per spiegare questo fa una serie di esempi in cui fa vedere anche
20:13
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
come noi spesso siamo vittime dei limiti dei sensi,
20:18
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
per esempio fa una serie di esempi celebri,
20:21
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
qui non li avevo riportati ma per
20:25
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
esempio cita la...
20:29
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
L 'illusione ottica delle forme geometriche dicendo
20:33
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
che da lontano spesso delle forme quadrate,
20:37
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
per esempio una torre quadrata,
20:39
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
ci sembra tonda.
20:41
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
Cita anche il fenomeno della diffrazione
20:45
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
che poi più tardi vedrete anche rappresentato in un 'immagine
20:49
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
che ci fa vedere rotto un bastone inserito
20:53
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
nell 'acqua anche se questo bastone non è rotto ma appare
20:58
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
solo tale perché c 'è la diffrazione nel liquido.
21:02
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
E insomma,
21:03
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
in sostanza,
21:04
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
per Cartesio noi non possiamo assolutamente fare affidamento
21:08
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
sui sensi se vogliamo costruire una vera scienza,
21:11
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
una vera conoscenza del mondo reale
21:16
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
e della verità.
21:17
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
E questo,
21:18
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
capite, è una bomba,
21:20
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
è una crisi drammatica.
21:23
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
che Cartesio vive sulla sua pelle facendo anche
21:27
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
delle scelte biografiche di prudenza,
21:31
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
di chiusura in se stesso,
21:33
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
di rifondazione
21:38
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
radicale della scienza per verificare almeno
21:42
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
se sia possibile porre la
21:46
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
scienza su nuove basi,
21:48
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
critiche però,
21:48
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
non più ingenue e non più realistiche.
21:52
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
La domanda è,
21:54
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
è possibile davvero una scienza moderna,
21:58
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
una scienza quindi critica che assuma consapevolezza di questo
22:02
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
problema della certezza soggettiva e
22:07
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
lo superi?
22:08
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
Questa domanda in Cartesio resta a lungo sospesa,
22:12
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
Cartesio vive anche interiormente il dramma
22:16
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
che questa domanda potrebbe avere una risposta negativa.
22:21
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
e che quindi tutto l 'impianto e
22:26
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
la presunzione delle scienze umane,
22:30
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
delle scienze esatte e anche della filosofia,
22:33
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
potrebbe crollare e noi potremmo essere
22:37
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
condannati allo scetticismo più radicale,
22:40
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
cioè quantomeno alla impossibilità di conoscere
22:44
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
ciò che sta fuori di noi.
22:46
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
Poi vedremo che la soluzione di Cartesio sarà spiegare come
22:51
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
lui stesso,
22:51
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
grazie a delle intuizioni quasi mistiche,
22:55
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
è riuscito a risolvere questo ostacolo e a
22:59
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
rifondare un modello scientifico,
23:01
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
questa volta però critico,
23:03
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
moderno,
23:05
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
complesso,
23:06
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
non più ingenuo come quello del realismo medievale e antico.
23:20
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
che superi appunto la crisi del realismo,
23:23
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
la visione ingenua della realtà che appare
23:27
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
ormai evidentemente non disponibile a una facile
23:32
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
conoscenza e superi lo scetticismo.
23:36
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
Quindi quello che volevo comunicare è che anche se Cartesio
23:40
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
spesso è presentato in modo schematico come un autore che
23:44
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
dà soluzioni,
23:47
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
È in verità un uomo che ha vissuto sulla sua pelle
23:51
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
e sofferto i problemi e per questo ha dato anche delle soluzioni
23:56
S… Speaker 1 (4C FIL (42) 22-04)
celeberrime,
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come quelle del cogito,
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prego, e quelle
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appunto della assolutezza dell
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'anima, della assoluta verità del pensiero
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umano.
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Bene,
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qui naturalmente collegato a questo discorso ho...
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Vi ripropongo di nuovo un altro modo di descrivere
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a livello artistico la crisi del realismo e quindi l 'ipotesi
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che la realtà sia molto più stratificata e complessa di
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quanto non appaia a noi e appunto
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l 'anamorfosi è un grande esempio di
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l 'anamorfosi,
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cioè la serie di prospettive non frontali.
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matematizzate per la prima volta da un frate allievo
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di Cartesio sono un ottimo esempio di questo
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Questa improvvisa consapevolezza che la realtà è
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un problema,
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la realtà è profonda,
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è complessa,
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è un labirinto nel quale possiamo
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anche perderci.
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Queste cose che abbiamo già viste assieme sono qui
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solo inserite in un contesto diverso ma il tema è
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lo stesso.
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Ecco,
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per darvi un po' l 'idea...
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Scusate, torno un secondo indietro.
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Niseron,
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che è il grande formalizzatore delle
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varie forme di anamorfosi esistenti,
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è un...
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come posso
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definirlo?
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È un esperto
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di geometria che non sarebbe esistito senza
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Cartesio,
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lui lo dice chiaramente.
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Sono arrivato ai miei studi e a capire l 'importanza
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delle tante prospettive esistenti proprio grazie a Cartesio
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a questo grande discorso sui limiti della conoscenza
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umana, che è una conoscenza chiusa
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nella prospettiva frontale,
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nella prospettiva bioculare.
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È solo uno dei tanti modi in cui la
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realtà può essere vista,
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quello frontale.
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Ok.
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Va bene, queste cose le abbiamo viste,
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quindi metafora importantissima che emerge dopo
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Niseron e come l 'ascito anche della riflessione cartesiana
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è che la realtà non solo è un labirinto ma potrebbe essere
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proprio un labirinto anamorfico,
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cioè un labirinto nel quale noi possiamo trovare
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una chiave e uscire,
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trovare un filo di Arianna solo se abbiamo una...
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chiave di decifrazione,
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se sappiamo operare un cambio
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di prospettiva,
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un cambio di punto di vista e questo è proprio quanto Cartesio
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ci chiede di fare e quindi
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interpretando al meglio anche la natura barocca del suo
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pensiero,
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il fatto di essere un pensatore pienamente immerso nel 600,
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forse il più grande interprete dell 'epoca barocca
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in filosofia,
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Cartesio intende la riflessione filosofica come un rebus,
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cioè come una situazione dilemmatica che
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richiede una grande concentrazione interiore per
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trovare una soluzione che però non appare immediatamente.
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Se tu pensi che la soluzione ai
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problemi umani e che la conoscenza appaia
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immediatamente,
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non credi che la realtà sia un rebus ma
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ti stai sbagliando.
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La realtà è un grande labirinto,
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è un grande rebus che richiede un lavoro e soprattutto
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secondo Cartesio richiede un metodo.
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Senza metodo,
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cioè senza un percorso a tappe per
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verificare scientificamente i passaggi della conoscenza,
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noi siamo destinati a perderci,
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a rimanere animali,
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a rimanere a livello...
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automatico come animali che rispondono a stimoli
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esattamente come la mucca e la capra la
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mucca e la capra si meritano di morire dice Cartesio perché non hanno
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altro che istinti
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e ce le mangiamo volentieri ma l 'uomo è qualcosa di più
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ha qualcosa in più che è l 'anima
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cioè ha una coscienza critica ha la capacità di guardare dal di fuori
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le sue problematiche di rendersi conto di essere
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problematico come vivente e come animale della
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conoscenza e di porsi criticamente rispetto a questa situazione

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