05
Speakers
Chapters
-
0:00Chapter 1: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله العلي الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شر… 315s · Speaker 2
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله العلي الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدا عبد الله ورسوله وصفيه وخليله اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آل بيته وصحابته ومن تبعهم ب…
-
5:15Chapter 2: وها هنا باب كبير يسوقه العلماء للحديث عن المخرج من هذا التعارض الظاهر لكن الخطوة الأولى هي تقرير أن هذا التعارض ليس حقيق… 103s · Speaker 1
وها هنا باب كبير يسوقه العلماء للحديث عن المخرج من هذا التعارض الظاهر لكن الخطوة الأولى هي تقرير أن هذا التعارض ليس حقيقيا إنما هو في الظاهر ولذلك قال الله عز وجل أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا وقال سبح…
-
7:00Chapter 3: إذا تعارض نطقان فلا يخلو إما أن يكون عامين أو خاصين أو أحدهما عاما والآخر خاصة أو كل واحد منهما عاما من وجه وخاصا من وجه… 312s · Speaker 2
إذا تعارض نطقان فلا يخلو إما أن يكون عامين أو خاصين أو أحدهما عاما والآخر خاصة أو كل واحد منهما عاما من وجه وخاصا من وجه ابتدأ إمام الحرمين رحمه الله تصدير هذا الفصل المهم بهذا التقسيم فصل في التعارض ثم قال إذا تعارض نطقاني ها هنا نقطتان مه…
-
12:13Chapter 4: إما أن يكون عامين أي الدليلان المتعارضان أن يكون عامين الصورة الثانية أن يكون خاصين الصورة الثالثة أن يكون أحدهما عاما و… 318s · Speaker 1
إما أن يكون عامين أي الدليلان المتعارضان أن يكون عامين الصورة الثانية أن يكون خاصين الصورة الثالثة أن يكون أحدهما عاما والآخر خاصا الصورة الرابعة أن يكون في كل واحد منهما عموم وخصوص ويسمى العموم الخصوص الوجهي وسيأتي لتفصيل كل صورة والمسلك ا…
-
17:32Chapter 5: فجمع بين النصين فقيل هذا في حال البنيان وهذا في حال الفضاء والخلاء والصحراء هذا نوع من الجمع بين الأدلة تحمل كل نص فيه ع… 141s · Speaker 1
فجمع بين النصين فقيل هذا في حال البنيان وهذا في حال الفضاء والخلاء والصحراء هذا نوع من الجمع بين الأدلة تحمل كل نص فيه على ما؟ إذن هذا هو المسلك الثاني الأول النسخ والثاني هو الجمع الثالث هو الترجيح ومعناه أن لا يظهر لك وجه جمع ولا يثبت عند…
-
19:54Chapter 6: يحمل كل واحد منهما على معنى لا يتعارض مع المعنى الذي يحمل عليه الدليل الآخر ومهما أمكن الجمع بوجه صحيح معتبر فهو المقدم … 304s · Speaker 2
يحمل كل واحد منهما على معنى لا يتعارض مع المعنى الذي يحمل عليه الدليل الآخر ومهما أمكن الجمع بوجه صحيح معتبر فهو المقدم أفضل من أن ترجح أفضل من أن لاحظ معي أنا أقول بشرط الإمكان أن يكون ممكنا كيف ممكن ضربنا مثالا بحديث لا عدوى مع إثباته الع…
-
25:00Chapter 7: إذا كان أذرا وأعلم ويبعد تماما أن يروي شيئا يهم فيه أو يخطئ فيه أو لا يدري ما الواقع فيه فهذا كله من وجوه الترجيح وجمعة … 240s · Speaker 1
إذا كان أذرا وأعلم ويبعد تماما أن يروي شيئا يهم فيه أو يخطئ فيه أو لا يدري ما الواقع فيه فهذا كله من وجوه الترجيح وجمعة لك في مثال واحد يتعرف أن وجوه الترجيح متعددة لا حصر لها فهي كثيرة الأنحاء قال رحمه الله وإن لم يمكن الجمع بينهما يتوقف إ…
-
29:00Chapter 8: تلت الآية لنا العدة كم سنة وهي في الترتيب في المصحف بعد آية يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرة فلو قلت المتأخر في الترتيب ه… 317s · Speaker 2
تلت الآية لنا العدة كم سنة وهي في الترتيب في المصحف بعد آية يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرة فلو قلت المتأخر في الترتيب هو الناسخ لصار النص عندك في هذا المثال بالعكس قوله تعالى لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج في سورة الأحزاب…
-
34:18Chapter 9: فماذا حصل الزرع الحصاد إذا كان أقل من خمسة أوسق إذا كان أقل من ثلاثمائة صاع فلا زكاة فيه فأخرجت هذا لما أخرجته أبقيت الع… 101s · Speaker 1
فماذا حصل الزرع الحصاد إذا كان أقل من خمسة أوسق إذا كان أقل من ثلاثمائة صاع فلا زكاة فيه فأخرجت هذا لما أخرجته أبقيت العام وبالتالي فيما سقت السماء العشر عن إذا كان كثيرا أكثر من خمسة أوسق فإذا كان قليلا فلا زكاة فيه ألم تعمل بالنصين كليهما…
-
36:00Chapter 10: مسألة لا يهنن أن تقف عندها كثيرا الآن لكن اضبط معي طريقة الجمهور متى تعارض عام وخاص فما الحكم يحمل العام على الخاص والقو… 299s · Speaker 2
مسألة لا يهنن أن تقف عندها كثيرا الآن لكن اضبط معي طريقة الجمهور متى تعارض عام وخاص فما الحكم يحمل العام على الخاص والقول بالتخصيص هذه الصورة الثالثة اقرأ وإن كان أحدهما عاما والآخر خاصا فيخصص العام بالخاص وإن كان كل واحد منهما عاما من وجه …
-
41:00Chapter 11: خصصته طب كلاهما تخصيص الآن كلاهما فيه عموم يسمح بتخصيصه بالنص الآخر فها هنا ينظر العلماء في أي التخصيصين سيكون أولى من ا… 329s · Speaker 1
خصصته طب كلاهما تخصيص الآن كلاهما فيه عموم يسمح بتخصيصه بالنص الآخر فها هنا ينظر العلماء في أي التخصيصين سيكون أولى من الآخر وهنا مسالك متفاوت الفقهاء فمنهم مثلا من يقول أرى النهي قويا لا صلاة بعد العصر لا صلاة بعد الصبح ويقول إذا تعارض حاض…
-
46:30Chapter 12: هذا من جنس الأدلة التي فيها عموم وخصوص من وجه كيف من بدل دينه فاقتلوه عام في المرتدين رجالا ونساء خاص في ماذا خاص في الر… 64s · Speaker 1
هذا من جنس الأدلة التي فيها عموم وخصوص من وجه كيف من بدل دينه فاقتلوه عام في المرتدين رجالا ونساء خاص في ماذا خاص في الردة يعني في سبب الردة وأنه هو السبب المخصص للقتل حديث نهى عن قتل النساء عام في النساء عام في النهي عن قتل أي امرأة هذا خا…
-
47:35Chapter 13: ونعني بالعلماء الفقهاء ونعني بالحادثة الحادثة الشرعية هذا باب آخر وهو دليل من أدلة الشريعة وهو الإجماع عرفه رحمه الله فق… 303s · Speaker 2
ونعني بالعلماء الفقهاء ونعني بالحادثة الحادثة الشرعية هذا باب آخر وهو دليل من أدلة الشريعة وهو الإجماع عرفه رحمه الله فقال اتفاق علماء أهل العصر على حكم الحادثة قال ونعني بالعلماء الفقهاء ونعني بالحادثة الحادثة الشرعية يعني الاتفاقات اللغوي…
-
52:39Chapter 14: فأي أمر انعقد عليه الإجماع في زمن من أزمنة الأمة صار حجة ولهذا قال في الجملة الأخيرة والإجماع حجة على العصر الثاني وفي أ… 217s · Speaker 1
فأي أمر انعقد عليه الإجماع في زمن من أزمنة الأمة صار حجة ولهذا قال في الجملة الأخيرة والإجماع حجة على العصر الثاني وفي أي عصر كان نعقد إجماع الصحابة لا يسعنا أن نبحث عن خلاف يأتي بعد وسنغلق هذا الباب وينتهي تضرب هنا أمثلة لعدد من المسائل كا…
-
56:18Chapter 15: استمرار بيعه وشرائه في أسواق المسلمين ولو لم نجد إجماعا قوليا محكيا عن الفقه بجواز ويحل بيع الحمير والبغال لكن استمرار ه… 79s · Speaker 3
استمرار بيعه وشرائه في أسواق المسلمين ولو لم نجد إجماعا قوليا محكيا عن الفقه بجواز ويحل بيع الحمير والبغال لكن استمرار هذا عملي فهو إجماع عملي لا يحتاج إلى نص ينقل عنهم فيه الإجماع وبقول البعض وبفعل البعض وانتشار ذلك وسقوط الباقين عنهم هذه …
-
57:38Chapter 16: في درجة أقل من الإجماع الصريح ويعتبرونه درجة ثانية تجد هذا الصنيع وفقك الله في كلام بعض الفقهاء لما يذكر ابن قدامة في ال… 141s · Speaker 2
في درجة أقل من الإجماع الصريح ويعتبرونه درجة ثانية تجد هذا الصنيع وفقك الله في كلام بعض الفقهاء لما يذكر ابن قدامة في المغن مثلا مسألة فيقول وجدنا هذا القول عن فلان وفلان فيسمي عدد من الصحابة والتابع ثم يقول ولم نعلم مهم مخالفا ماذا يقصد بق…
-
1:00:00Chapter 17: ما وجدنا نقلاً آخر عن غيره من الصحابة لا موافقة ولا مخالفة فعلى ماذا تحمل رواية هذا الصحابي؟ ركز معي الجميع سيقول هذا لي… 281s · Speaker 1
ما وجدنا نقلاً آخر عن غيره من الصحابة لا موافقة ولا مخالفة فعلى ماذا تحمل رواية هذا الصحابي؟ ركز معي الجميع سيقول هذا ليس نص شرعي هل هو بمنزلة الآية والحديث؟ لا لأنه قول إنساني ليس معصوم هذا محل اتفاق لكن إلى أي درجة تحمل قول الصحابي هذا؟ ل…
-
1:04:42Chapter 18: وأما الأخبار فالخبر ما يدخله الصدق والكذب سينتقل الدليل الثالث وهو دليل السنة تكلم عن الكتاب والإجماع وهذا الآن للسنة وس… 316s · Speaker 2
وأما الأخبار فالخبر ما يدخله الصدق والكذب سينتقل الدليل الثالث وهو دليل السنة تكلم عن الكتاب والإجماع وهذا الآن للسنة وسيعقبه غدا القياس إن شاء الله نعم والخبر ينقسم إلى قسمين أحاد ومتواتر أحاد ومتواتر باعتبار ماذا؟ باعتبار السند وعدد الروا…
-
1:10:00Chapter 19: لكن صنعة المحدثين لهم فيها تفصيل دقيق ولهم فيها مراتب وبعضهم يتشدد فيها كالنساء في أسانيد رحمه الله يسوق الإسناد عن فلان… 52s · Speaker 1
لكن صنعة المحدثين لهم فيها تفصيل دقيق ولهم فيها مراتب وبعضهم يتشدد فيها كالنساء في أسانيد رحمه الله يسوق الإسناد عن فلان قال حدثنا ثم يحول الإسناد إلى آخر فقط لأنه يفرق بين صيغة وصيغة من دقته رحمه الله في ألفاظ الرواية أما الإجازة فبابها أو…