02
Oct 13, 2026 15:03
· 50:10
· Arabic
· Whisper Turbo
· 4 Altaveus
Aquesta transcripció expirarà 2 dies.
Actualització per a l' emmagatzematge permanent →
Només mostrar
0:20
S…
Speaker 1 (02)
وحينئذ لا يكون المطلوب البداءة بالحمد فقط
0:24
S…
Speaker 1 (02)
وإنما البداءة بكل ما يقع به سناء فلو ابتدأت بالبسمنات فقد
0:28
S…
Speaker 1 (02)
أوقعت البداءة بالسناء
0:30
S…
Speaker 1 (02)
فهمت؟ لكن على الرواية التي فيها
0:32
S…
Speaker 1 (02)
البداءة بالحمد
0:34
S…
Speaker 1 (02)
فحين إذن نقول البداءة بالحمد
0:36
S…
Speaker 1 (02)
مطلوبة والبداءة بالبسماء
0:38
S…
Speaker 1 (02)
مطلوبك والابتداء بأحد الأمرين يفوت الابتداء بالآخر
0:42
S…
Speaker 1 (02)
إذن الروايتان متعارضة طالب
0:45
S…
Speaker 2 (02)
هذا بالظاهر
0:46
S…
Speaker 1 (02)
والجواب أنه لا تعارض
0:49
S…
Speaker 2 (02)
ليه؟
0:49
S…
Speaker 1 (02)
لأن الابتداء نوعان
0:50
S…
Speaker 1 (02)
ابتداء حقيقي وابتداء إضافي
0:53
S…
Speaker 1 (02)
الابتداء الحقيقي هو ما لم يسبقه شيء البتة
0:55
S…
Speaker 1 (02)
الإضافي هو الذي لم يسبقه شيء من المقصود بالذات
0:58
S…
Speaker 1 (02)
من المقصود بالذات
1:01
S…
Speaker 1 (02)
المقدمة مقصودة لكن مقصودة بالتبع لا لذاتها
1:05
S…
Speaker 1 (02)
وإنما مقصود للدخول على كلام المؤلف أو على العلمي الابتداء
1:09
S…
Speaker 1 (02)
الإضافي ما لم يسبقه شيء من المقصود بالذات سواء سبقه شيء
1:13
S…
Speaker 1 (02)
آخر أو لا لا دليل على أن الابتداء المطلوب بالحمد
1:19
S…
Speaker 1 (02)
والبسملة حقيقي فقط مفهوم؟ فالابتداء الحقيقي حصل
1:23
S…
Speaker 1 (02)
بالبسملة والابتداء الإضافي حصل بالحمد الله واضح ما شيخ؟
1:27
S…
Speaker 1 (02)
قد يقول قائل
1:29
S…
Speaker 2 (02)
جعلوا
1:30
S…
Speaker 1 (02)
ابتداء بالبسملة حقيقي والابتداء بالحمدلة إضافي هذا تريح بلا
1:34
S…
Speaker 1 (02)
مرجح هم سيان في وجوب الابتداء بكل واحد منهما
1:38
S…
Speaker 1 (02)
لأنه الرواية
1:39
S…
Speaker 1 (02)
اتت بالطلب البداءة بالبسملة
1:41
S…
Speaker 1 (02)
والطلب البداءة بالإيه
1:42
S…
Speaker 1 (02)
الحمد لله فلماذا جعلنا الابتداء بالبسملة
1:45
S…
Speaker 1 (02)
هو الحقيق والابتداء بالبسملة
1:47
S…
Speaker 1 (02)
هو الإضافة هذا ترجيح
1:49
S…
Speaker 1 (02)
بنا مرجح واضح
1:50
S…
Speaker 1 (02)
نجيب بمنع الصورة الصورة وقولهم
1:53
S…
Speaker 1 (02)
سيئة لا ليس سيئة
1:55
S…
Speaker 1 (02)
في وجوب التقديم لا نسلم أنهما سيان لأن البسملة تقدمت في الكتاب
1:59
S…
Speaker 1 (02)
العزيز كذلك أجمع الأئمة المصنفون على الافتداء
2:03
S…
Speaker 1 (02)
بالبسملة فحينئذ كيف يكون سيان فهمت؟ فهذا ترجيح للبداءة
2:08
S…
Speaker 1 (02)
بالبسملة ثم بالحمدله فهمتم المسألة؟ مسألة الثانية
2:12
S…
Speaker 1 (02)
أن المصنفة لما أتى بالحمدله لم يعطف الحمدلة على البسملة لم يقول
2:16
S…
Speaker 1 (02)
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله إشارة إلى استقلال كل منهما
2:20
S…
Speaker 1 (02)
في حصول التبرك يعني هذا يحصل به التبرك بذاته؟
2:24
S…
Speaker 1 (02)
وذاته يحصر به التبرك لكن لو عطف لكان الثاني تابعاً
2:28
S…
Speaker 1 (02)
للأول فهمت؟ لما نقول جاء محمد مستقلاً
2:32
S…
Speaker 1 (02)
جاء زيدون يعني مستقلاً لكن جاء محمد وعمر إذن عمر تابع لمحمد
2:36
S…
Speaker 1 (02)
مفهوم؟ الحمدلة أو جملة الحمدلة لها
2:40
S…
Speaker 1 (02)
احتمالات الاحتمال الأول أن تكون خبرية لفظاً إنشائية معناً
2:45
S…
Speaker 1 (02)
يعني إيه إنشائية معناً؟ يعني لإنشاء الثناء
2:49
S…
Speaker 1 (02)
بمضمونها على الله
2:50
S…
Speaker 1 (02)
لإنشاء الثناء على الله بمضمونها ما مضمونها؟ الحمد لله يعني
2:54
S…
Speaker 1 (02)
الله عز وجل مالك ومستحق لجميع المحامد مفهوم؟
2:59
S…
Speaker 1 (02)
جميع المحامد الكائنة من الخلق الله مستحق لها أو مالك
3:03
S…
Speaker 1 (02)
لها ليس المراد إنشاء نفس الثناء يعني ليس المراد
3:07
S…
Speaker 1 (02)
إنشاء نفس المضمون عفوا ليس إنشاء الثناء المراد
3:11
S…
Speaker 1 (02)
بها إنشاء الثناء بمضمونها وليس المراد
3:15
S…
Speaker 1 (02)
إنشاء مضمونها يعني عندنا في إنشاء
3:19
S…
Speaker 1 (02)
الثناء بالمضمون وعندنا إنشاء ليه؟
3:21
S…
Speaker 1 (02)
مضمون مضمونها ثابت لله سبحانه وتعالى أزلا وأبدا لا
3:26
S…
Speaker 1 (02)
يقبل التجد لأن ما مضمونها استحقاق الله عز
3:30
S…
Speaker 1 (02)
وجل لجميع المحامد صح؟ ما قال الحمد الذي قال هنا للاستغراق على ما سيأتي؟
3:34
S…
Speaker 1 (02)
يعني جميع المحامد واللام في قولنا لله للاستحقاق أو للملك صح؟
3:39
S…
Speaker 1 (02)
فجميع المحامد مملوكة ومستحقة لله هذا مضمونها لكن
3:43
S…
Speaker 1 (02)
هل مضمون هذا نحن ننشئه؟
3:44
S…
Speaker 1 (02)
نحن نبتدئه ونخترعه ولهو ثابت لله أزلا ثابت
3:49
S…
Speaker 1 (02)
أزلا وأبدا فحينئذ الإنشاء هنا لإنشاء الثناء وليس
3:53
S…
Speaker 1 (02)
لإنشاء المضمون فهمت؟ لكن لما تقول بعتك الكتاب
3:57
S…
Speaker 1 (02)
هذا لإنشاء مضمون البيع البيع لم يكن حاصلا ثم أنت أنشأته
4:02
S…
Speaker 1 (02)
فهذه قولي بعتك الكتاب هذا خبرية لفظ إنشائية
4:07
S…
Speaker 1 (02)
معنا أنت أنشأت مضمونها
4:09
S…
Speaker 1 (02)
لم يكن بيعون ثم كان لكن الإنشاء في الجملة الحمد لله لإنشاء
4:13
S…
Speaker 1 (02)
الثنائب المضمون واضح؟ مفهوم؟
4:18
S…
Speaker 2 (02)
نعم طيب الآن
4:24
S…
Speaker 1 (02)
جملة الحمد
4:28
S…
Speaker 1 (02)
لله هذا كأنك تخبر أن الحمد ثابت لله صح؟
4:33
S…
Speaker 1 (02)
فحين إذن هي من جهة النظر خبرية أو لا؟ لكنها في المعنى
4:37
S…
Speaker 1 (02)
إنشائية ما معنى إنشائية؟ يعني قصيدة بها إنشاء
4:41
S…
Speaker 1 (02)
المدحي
4:42
S…
Speaker 1 (02)
وإنشاء السناء على الله بمضمونها الموجود فيها ما معنى مضمونها؟
4:46
S…
Speaker 1 (02)
يعني ما دلت عليه الجملة الخبرية من السناء دلالة تضمن الجملة
4:52
S…
Speaker 1 (02)
الخبرية الحمد لله تدل دلالة مطابقة على أن الحمد ثابت لله
4:57
S…
Speaker 1 (02)
يتضمن هذا جميع المحل
5:00
S…
Speaker 1 (02)
والثناءات والكمالات ثابتة لله فهمت؟
5:04
S…
Speaker 1 (02)
فجملة الخبرية تتضمن الثناء على الله صح؟ نعم فأنت الآن
5:08
S…
Speaker 1 (02)
ذلك المضمون مأخوذ من قول الله من كون الله عز وجل مالكا للمحامد
5:12
S…
Speaker 1 (02)
مستعقا لأن يحمد فحينئذ أنت تقصد بالخبر
5:16
S…
Speaker 1 (02)
إنشاء الثناء بهذا المضمون الموجود في الخبر
5:20
S…
Speaker 1 (02)
ولست تقصد إن شاء نفس المضمون لأن نفس المضمون حاصل
5:24
S…
Speaker 1 (02)
لأن الله مستحق للمحمد أصلاً سواء مدحته
5:28
S…
Speaker 1 (02)
أو لم تمدحه سواء قلته ومستحق أو لم تقل فالله مستحق
5:32
S…
Speaker 1 (02)
فهمت؟ هذا احتمال الأول أنها خبرية لفظاً
5:36
S…
Speaker 1 (02)
إنشائية معنى الاحتمال الثاني أنها خبرية لفظاً ومعنى
5:40
S…
Speaker 1 (02)
يعني هي للإخبار بأن الله مالك لجميع
5:44
S…
Speaker 1 (02)
المحمد مستحق لأن يحمد
5:47
S…
Speaker 1 (02)
مفهوم؟ وحينئذ جعلها صيغة حمد مشكل جعلها
5:52
S…
Speaker 1 (02)
صيغة حمد محل إشكال ليه؟ لأن الإخبار بثبوت شيء
5:56
S…
Speaker 1 (02)
لشيء لا يستلزم حصول ذلك الشيء من المخبر يعني
6:01
S…
Speaker 1 (02)
أنا لما أقول القيام لزيد
6:05
S…
Speaker 1 (02)
القيام فأنا أخبرت بثبوت القيام لزيد
6:10
S…
Speaker 1 (02)
هل أنا قائم؟ إذن أنا لم يحصل مني قيام فإخبار
6:14
S…
Speaker 1 (02)
بثبوت شيء لشيء
6:16
S…
Speaker 1 (02)
لا يلزم أن هذا الشيء حاصل للمخبر فأنا لما أخبر
6:20
S…
Speaker 1 (02)
بثبوت الحمد لله لا يلزم أنني حامد لله فهمتم الإشكال؟
6:24
S…
Speaker 1 (02)
فاهم؟ فلذا قالوا هذا في إشكال
6:29
S…
Speaker 1 (02)
جعل جملة الحمدلة خبرية لفظاً ومعناً والمطلوب منك
6:33
S…
Speaker 1 (02)
أن تحمد الله في الابتداء وليس أن تخبر بأن الله مستحق للحمد فهمت
6:37
S…
Speaker 1 (02)
والجواب أن هذه جملة خبرية في الأصل ثم
6:42
S…
Speaker 1 (02)
نقلت شرعاً للإنشاء بمضمونها
6:46
S…
Speaker 1 (02)
ففي الاصل خبرية لفظا ومعنا لكن
6:50
S…
Speaker 1 (02)
نقلت شرعا للانشاء بمضمونها كصيغ البيوع والعقود عموما كنا
6:55
S…
Speaker 1 (02)
بعتك آجرتك هذا خبر صح لكن
6:59
S…
Speaker 1 (02)
هل نقصد أنني بعتك خلاص انتهى ولا أني أنشئ بيعا
7:04
S…
Speaker 1 (02)
بيني وبينك أنشئ عقدا بيني وبينك ثاني يفهم فصيغ
7:08
S…
Speaker 1 (02)
العقود اخبار في الاصل ثم نقلت شرعا لانشاء مضمونها
7:12
S…
Speaker 1 (02)
فصيغة الحمد خبرية
7:15
S…
Speaker 1 (02)
الخبرية هذه حمد شرعي وليس حمد اللغوي الشرع
7:19
S…
Speaker 1 (02)
جعلها حمد يعني الشرع جعل أنه يترتب عليها ما
7:24
S…
Speaker 1 (02)
يترتب على الحمد اللغوي من الثناء والخروج عن عهدة الطلب أنه
7:28
S…
Speaker 1 (02)
مطلوب منك الحمد مفهوم؟ هذا جواب الجواب
7:32
S…
Speaker 1 (02)
الثاني أن الإخبار أيضا مفيد للحمد لأنك لما تخبر
7:36
S…
Speaker 1 (02)
أن الله مستحق لجميع المحامد
7:38
S…
Speaker 1 (02)
وأن جميع المحامدي ثابتة لله
7:41
S…
Speaker 1 (02)
صح أنت تقول هكذا بالخبر
7:43
S…
Speaker 1 (02)
فحين ذا أليس هذا حمد منك؟
7:47
S…
Speaker 1 (02)
لأنك لما تقول فلان هذا والله يستحق كل الخير
7:50
S…
Speaker 1 (02)
جمع الله فيه كل الخير
7:52
S…
Speaker 1 (02)
فأنت الآن تخبر
7:54
S…
Speaker 1 (02)
ومع ذلك تثني عليه بهذا ولا لا
7:56
S…
Speaker 1 (02)
فالإخبار بالحمد حمد
7:59
S…
Speaker 1 (02)
الإخبار بالحمد من جملة الحمد
8:01
S…
Speaker 1 (02)
الإخبار بأن فلان يستحق الثناء
8:03
S…
Speaker 1 (02)
ثناء على فلان
8:04
S…
Speaker 1 (02)
فالإخبار بأن الله مستحق لجميع المحامد حمد لأنك تثني
8:08
S…
Speaker 1 (02)
على الله
8:08
S…
Speaker 1 (02)
بأنه مستحق
8:09
S…
Speaker 1 (02)
فهمتم؟ المسألة الرابعة إذا عرفنا جملة الحمد
8:13
S…
Speaker 1 (02)
خبرية أو لفظاً ومعناً أو لفظاً لا معناً أل في قولنا
8:18
S…
Speaker 1 (02)
الحمد إما للاستغراق وإما للجنس وإما للعهد هذه
8:23
S…
Speaker 1 (02)
أل لابد أن لا تخرج على أحد هذه الاحتمالات الثلاثة وأظم يجعلها أحياناً
8:27
S…
Speaker 1 (02)
لبيان ما هي يعني يزيد رابع المهم
8:31
S…
Speaker 1 (02)
وظنه لا يخرج عن الجنس لو قلنا أل ما معنى أل
8:35
S…
Speaker 1 (02)
للعهد الاستغراق واضح يعني تستغرق جميع أفراد الحمد الجنس
8:39
S…
Speaker 1 (02)
سيأتي بيانه ما معنى العهد العهد والمعهود قالوا حمد
8:43
S…
Speaker 1 (02)
الله نفسه أزلا هذا المعهود إما
8:48
S…
Speaker 1 (02)
أل أن تكون للاستغراق أو للجنس
8:53
S…
Speaker 1 (02)
وإما أن تكون للعهد للاستغراق يعني نحذف ونجعل
8:57
S…
Speaker 1 (02)
كل مكانها
9:00
S…
Speaker 1 (02)
كل حمد ثابت لله سبحانه وتعالى مفهوم للجنس
9:05
S…
Speaker 1 (02)
يعني الجنس الماهية ماهية الحمد ثابتة لله
9:09
S…
Speaker 1 (02)
عز وجل سيأتينا الكلام بعد قليل المهم إذا
9:13
S…
Speaker 1 (02)
قلنا على الاحتمالات الثلاثة استغراق
9:18
S…
Speaker 1 (02)
جنس عهد قلنا ما المعهود حمد الله نفسه أزلا
9:22
S…
Speaker 1 (02)
الله عز وجل أثنى
9:26
S…
Speaker 1 (02)
على نفسه أزلا
9:28
S…
Speaker 1 (02)
حمد نفسه بنفسه في الحديث لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت
9:32
S…
Speaker 1 (02)
على نفسك لام لله كذلك إما أن تكون
9:36
S…
Speaker 1 (02)
للاستحقاق وإما أن تكون للملك وإما أن تكون للاختصاص
9:40
S…
Speaker 1 (02)
إذن عندنا في أل ثلاث احتمالات وفي لام لله
9:44
S…
Speaker 1 (02)
ثلاث احتمالات ثلاثة احتمالات المجموع كام؟ تسعة
9:49
S…
Speaker 1 (02)
مفهوم مشايخ يمتنع واحد منها من هذه التسعة ما هو؟
9:53
S…
Speaker 1 (02)
قالوا جعلوا اللام للملك مع جعل أل العهدي
9:57
S…
Speaker 1 (02)
لأنه قلنا لو جعلنا أل العهد
10:00
S…
Speaker 1 (02)
يعني إيه؟ الحمد القديم الأزلي صح؟ وإن
10:04
S…
Speaker 1 (02)
جعلنا اللامة للملك في حين إذن يكون القديم مملوكا والقديم
10:08
S…
Speaker 1 (02)
لا يملك إذن هذا احتمال مستبعد إذن
10:12
S…
Speaker 1 (02)
بقي عندنا ثمانة احتمالات أو لهذه الاحتمالات جعلوا أل الاستغراق
10:17
S…
Speaker 1 (02)
مع جعل اللامة للاستحقاق أو أن نجعل اللامة
10:21
S…
Speaker 1 (02)
للجنس وجعل اللامة للاستحقاق أيضا للاستغراق
10:25
S…
Speaker 1 (02)
يعني جميع المحامد مستحقة للحق سبحانه وتعالى هذا واضح جدا
10:29
S…
Speaker 1 (02)
طب الجنس معناه أن جنس الحمد مستحق لله
10:34
S…
Speaker 1 (02)
ويلزم من استحقاق الجنس استحقاق جميع الأفراد
10:38
S…
Speaker 1 (02)
لماذا؟ لأن الجنس يصدق بواحد أو لا؟
10:42
S…
Speaker 1 (02)
الجنس يصدق بواحد أليس كذلك؟ لو خرج
10:46
S…
Speaker 1 (02)
فرض من أفراد الحمد عن الله واستحق لشخص آخر فحينئذ
10:51
S…
Speaker 1 (02)
هل يكون الله مستحق للجنس كله؟ لا ونقول أن
10:55
S…
Speaker 1 (02)
أهل هنا للجنس يعني مستحق للجنس
10:58
S…
Speaker 1 (02)
فلا يخرج منها فرض لأنه لو تحقق فرض خارج لم يكن مستحق
11:02
S…
Speaker 1 (02)
للجنس إذا لو خرج فرض من أفراد الجنس
11:07
S…
Speaker 1 (02)
لغيره سبحانه وتعالى لازم أن يخرج له الجنس بحيث يستحق
11:11
S…
Speaker 1 (02)
ذلك الجنس للغير أيضا مفهوم؟ طيب ويحتمل
11:16
S…
Speaker 1 (02)
أن المرادة بالحمد هذا احتمال بعيد شوي لكن
11:21
S…
Speaker 1 (02)
محتمل أيضا المحمود به المحمود
11:25
S…
Speaker 1 (02)
به ما المحمود به؟ بما تحمد الله بكمالاته
11:30
S…
Speaker 1 (02)
ألا استتحمد الله بأنه غفور شكور رحيم حليم صبور صح
11:34
S…
Speaker 1 (02)
فالمحمود به الكمالات فقولنا الحمد لله في قوة قولنا الكمالات
11:39
S…
Speaker 1 (02)
ثابتة للحق سبحانه وتعالى واضح طيب المراد
11:43
S…
Speaker 1 (02)
بالحمد هنا في كلامنا الحمد اللغوي في حمد عموما في القرآن
11:48
S…
Speaker 1 (02)
وفي السنة وفي كلام العلماء المراد به الحمد بمعناه
11:52
S…
Speaker 1 (02)
اللغوي وهو على ما قاله الجمهور الثناء باللسان على الجميل الاختياري
11:56
S…
Speaker 1 (02)
على جهة التعظيم والتبجيل سواء كان هذا الثناء في مقابلة نعمة أو
12:00
S…
Speaker 1 (02)
لا هذا شرح ما كثيرا الثناء ما معنى ثناء الثكر
12:05
S…
Speaker 1 (02)
بالخير بجميل الصفات مفهوم؟ ذكر جميل
12:09
S…
Speaker 1 (02)
صفاته ونعوته وخرج بقول الثناء باللسان
12:14
S…
Speaker 1 (02)
الثناء بالقلب والجوارح هذا لا يسمى حمدا لغة
12:19
S…
Speaker 1 (02)
فلذلك قول
12:20
S…
Speaker 1 (02)
بعض الشراح الثناء
12:22
S…
Speaker 1 (02)
باللسان هذا تقيد باللسان هذا لبيان الواقع
12:25
S…
Speaker 1 (02)
لأن أصلا الثناء لا يكون
12:26
S…
Speaker 1 (02)
إلا باللسان على ما قال
12:28
S…
Speaker 1 (02)
بعضهم يقول الثناء بالجميل
12:30
S…
Speaker 1 (02)
هذا لا حاجة له
12:32
S…
Speaker 1 (02)
لأنه لا يكون الثناء إلا بجميل
12:35
S…
Speaker 1 (02)
خلافة للعز بن عبد السلام
12:36
S…
Speaker 1 (02)
العز بن عبد السلام يقول
12:38
S…
Speaker 1 (02)
الثناء كما يكون بالخير يكون بالشر
12:40
S…
Speaker 1 (02)
وستدل بحديثي أنه مر بجنازة
12:43
S…
Speaker 1 (02)
برسول الله صلى الله عليه وسلم
12:44
S…
Speaker 1 (02)
فأثنى عليها خيرا فمر بأخرى فأثنى عليها
12:46
S…
Speaker 1 (02)
فأثنى عليها شرا
12:49
S…
Speaker 1 (02)
مفهوم؟ إذا استعملت في الخير والصحابة عرب أضحح
12:53
S…
Speaker 1 (02)
صح؟ وأجيب عن كلام العز بأنه من قبيل المشاكلة
12:58
S…
Speaker 1 (02)
من قبيل فقط لأنه شوكل
13:02
S…
Speaker 1 (02)
بما قبله وقع على شكل ما قبله لما تقول
13:06
S…
Speaker 1 (02)
علفتها ماء وتبنا باردا هل الماء
13:10
S…
Speaker 1 (02)
يعلف؟ لكن لمشاكلة العلف لأنه جاوره
13:15
S…
Speaker 1 (02)
فشاكله فأخذ فعله فهمتم؟
13:18
S…
Speaker 1 (02)
طيب يبقى السناء باللسان باللسان جرى مجرور متعلق بقولهم السناء
13:22
S…
Speaker 1 (02)
قلنا لبيان الواقع ليس للاحتراز السناء باللسان
13:27
S…
Speaker 1 (02)
على الجميل خرج به ليه السناء على غيره على
13:31
S…
Speaker 1 (02)
غير الجميل حياء يعني لما تجد
13:35
S…
Speaker 1 (02)
حاكم ظالم فتقول له ما أقواك وما أشد
13:40
S…
Speaker 1 (02)
ظلمك فأنت الآن تمدحه بغير الجميل اتقاء
13:45
S…
Speaker 1 (02)
شره
13:45
S…
Speaker 1 (02)
هذا ليس لا يسمى حمداً أو ممكن يكون أحياناً من قبيل التهكم
13:50
S…
Speaker 1 (02)
ده أنت غفاء من قبيل التهكم ما فهم؟
13:54
S…
Speaker 1 (02)
تقييد الثناء الجميل بالاختياري هذا الإخراج الثناء
13:58
S…
Speaker 1 (02)
على الجميل القهري على الجميل يعني الذي ليس
14:03
S…
Speaker 1 (02)
لك فيه اختيار وإنما طبعت عليه هذا يسمى متحاً
14:07
S…
Speaker 1 (02)
ولا يسمى ثناء لا يسمى حمداً كيف يعني؟ يعني
14:11
S…
Speaker 1 (02)
أقول فلان وجهك جميل تقول لمرأة أنت جميلة
14:15
S…
Speaker 1 (02)
هل لها دخل في جمال وجهها إذن هذا يسمى مدح ولا
14:19
S…
Speaker 1 (02)
نسميه حمد واضح لكن يلد على هذا
14:24
S…
Speaker 1 (02)
أن الحق سبحانه وتعالى كما يحمد على أفعاله الاختيارية يحمد
14:28
S…
Speaker 1 (02)
على صفاته الثبوتية ويحمد على ذاته وقل
14:32
S…
Speaker 1 (02)
الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك
14:36
S…
Speaker 1 (02)
ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبر هذه صفات ذاتية يستحيل
14:40
S…
Speaker 1 (02)
أن الله لا يتصف بالوحدانية صح؟
14:43
S…
Speaker 1 (02)
إذن هذا حمد للذات والذات ليست اختيارية
14:47
S…
Speaker 1 (02)
وللصفات وليست اختيارية صح؟ وحمد ولا لا حمد
14:52
S…
Speaker 1 (02)
القرآن يقول حمد ويقول الحمد لله مفهوم؟ أجيب بأن المراد
14:56
S…
Speaker 1 (02)
بالاختيار الاختيار حقيقة هو ما كان بالفعل ونحو ذلك
15:00
S…
Speaker 1 (02)
يعني ما كان على الأفعال التي تفعلها اختياراً أو الاختيار
15:04
S…
Speaker 1 (02)
حكماً الاختياري حكماً ما ليس موجوداً عن قهر ما
15:09
S…
Speaker 1 (02)
ليس موجوداً عن قهر وكان لا دخل في صدور فعلاً اختياري كذا قالوا
15:13
S…
Speaker 1 (02)
هل صفات الله الله مقهوراً عليها؟ لا
15:17
S…
Speaker 1 (02)
ليس مقهوراً عليها مفهوم يا مشايخ؟ طيب الثناء
15:21
S…
Speaker 1 (02)
باللسان على الجميل الاختياري على جهة التعظيم هذا
15:25
S…
Speaker 1 (02)
احتراز عما؟
15:27
S…
Speaker 1 (02)
لو أثنيت بجميل اختياري لكن لا على جهة التعظيم هذا
15:31
S…
Speaker 1 (02)
على جهة الاستهزاء في القرآن ذوق أنك أنت العزيز
15:35
S…
Speaker 1 (02)
الكريم ذوق العذاب أنك أنت العزيز الكريم هذا ثناء على جميل اختياري لكن على
15:39
S…
Speaker 1 (02)
سبيل التهكم فليسمى حمدا سواء كان هذا
15:43
S…
Speaker 1 (02)
الثناء في مقابلة نعمة أولاء هذا تعميم لسبب الباعث تعميم
15:48
S…
Speaker 1 (02)
لسبب الباعث على الحمد إما أنعمت فحمدت أو لم تنعم فحمدت
15:52
S…
Speaker 1 (02)
فالله عز وجل يحمد على نعمائه ويحمد على ذاته وصفاته
15:57
S…
Speaker 1 (02)
مفهوم؟ إذلك يقولون مورد الحمد لغة الوآلته
16:02
S…
Speaker 1 (02)
يعني الذي أورده اللسان فقط لكن سببه دافعه
16:06
S…
Speaker 1 (02)
الإنعام أو غيره لأنه يكون في مقابلة النعمة
16:10
S…
Speaker 1 (02)
أو لا في مقابلة النعمة فهمت؟ نعم
16:14
S…
Speaker 1 (02)
هذا التعريف المشهور عند الجمهور والأخصر أننا نقول أن الحمد
16:18
S…
Speaker 1 (02)
هو الثناء وعلى الله بجميع صفاته الثناء وعلى الله
16:22
S…
Speaker 1 (02)
بجميع صواء الصفات الزاتية
16:24
S…
Speaker 1 (02)
كالكبرياء والعظمة
16:26
S…
Speaker 1 (02)
والصفات المتعدية كالإحسان والمغفرة والرحم
16:28
S…
Speaker 2 (02)
مفهوم؟
16:31
S…
Speaker 1 (02)
هذا الحمد في اللغة
16:33
S…
Speaker 1 (02)
وهو المراد كما قلنا
16:35
S…
Speaker 1 (02)
لكن الحمد في عرف المصنفين
16:36
S…
Speaker 1 (02)
قالوا فعل ينبئ عن تعظيم المنعم من حيث
16:39
S…
Speaker 1 (02)
كونه منعما على الحامد أو غيره
16:40
S…
Speaker 2 (02)
فعل
16:42
S…
Speaker 1 (02)
ينبئ عن تعظيم المنعم بسبب كونه منعما سواء
16:46
S…
Speaker 1 (02)
نعم على الحامد او
16:47
S…
Speaker 1 (02)
انام على ايه على غير الحامد وقولهم فعل هذا يشمل اللسان
16:52
S…
Speaker 1 (02)
والجنان واللسان اللسان والجنان والجوارح
16:55
S…
Speaker 1 (02)
الأركان يعني فمورد الحمد عرفا عم مورده
16:59
S…
Speaker 1 (02)
ثلاثة أفادتكم النعماء مني ثلاثة يدي ولساني والضمير
17:04
S…
Speaker 1 (02)
المحجبة يعني القلب فعلا ينبئ يعني يدل على تعظيم المنعم
17:08
S…
Speaker 1 (02)
لكن بسبب كونه منعما فالحمد عرفا خاص من جهة المنشئ
17:13
S…
Speaker 1 (02)
من جهة السبب الباعث لماذا حمدت
17:17
S…
Speaker 1 (02)
لأنه أنعم لكن الحمد لغة أنعم أو لم ينعم مستحق
17:21
S…
Speaker 1 (02)
للحمد فهمتم؟ لفظ الحمد
17:25
S…
Speaker 1 (02)
قالوا هذا معناه كلي معناه فأفراده
17:30
S…
Speaker 1 (02)
أربعة حمد قديم لقديم وهو حمد الله نفسه أزلا
17:34
S…
Speaker 1 (02)
فهذا حمد قديم من القديم سبحانه وتعالى يفهم؟ يفهم
17:40
S…
Speaker 1 (02)
وكذلك حمد الله أنبياءه وملائكته وأولياءه
17:44
S…
Speaker 1 (02)
هذا حمد قديم لحادث هذا حمد قديم لحادث
17:48
S…
Speaker 1 (02)
وعندنا حمد حادث لقديم كحمد العباد خالقهم سبحانه وتعالى
17:52
S…
Speaker 1 (02)
وعندنا حمد حادث حادث
17:55
S…
Speaker 1 (02)
كالثناء من العباد بعضهم على بعض مفهوم الحمد
17:59
S…
Speaker 1 (02)
والشكر مترادفان عند بعض أهل العلم فلما
18:04
S…
Speaker 1 (02)
تقول الحمد لله كأنك تقول الشكر لله
18:08
S…
Speaker 1 (02)
ابن جرير الطبر والفور زبادي لكن الحق أنهم متباينا الشكر
18:14
S…
Speaker 1 (02)
لغة هو الحمد عرفا الشكر
18:18
S…
Speaker 1 (02)
لغة هو الحمد عرفا يعني فعل ينبيه عن تعظيم المنعم بسبب
18:22
S…
Speaker 1 (02)
كونه منعما على الشاكر أو غيره مفهوم
18:26
S…
Speaker 1 (02)
فلذاك أنت لما يسدي إليك أحد نعمة فتقول
18:30
S…
Speaker 1 (02)
له شكرا لكن لا تقول له الحمد لك فهمت؟
18:35
S…
Speaker 1 (02)
أما الشكر في الشرع أو في العرف
18:40
S…
Speaker 1 (02)
هو صرف العبد جميع ما أنعم الله به عليه سواء
18:44
S…
Speaker 1 (02)
كان خاصا به كالسمع والأذن البصر واللسان
18:48
S…
Speaker 1 (02)
أو حتى أشياء منفكة كالمال والولد والزوجة وهذه
18:52
S…
Speaker 1 (02)
الأمور صرف هذه النعم فيما خلق لأجله
18:56
S…
Speaker 1 (02)
ما معنى الحمد في العرفي الشكر في العرفي صرف العبد جميع
19:00
S…
Speaker 1 (02)
ما أنعم الله بها عليه فيما خلق لأجله ولما خلقت العبادة
19:06
S…
Speaker 1 (02)
يعني لتحقيق العبودية لله سبحانه وتعالى واضح هذه المسألة مسألة
19:10
S…
Speaker 1 (02)
الثامنة أن المصنف رضي الله عنه اختار البداءة في الحمد بالجملة الاسمية
19:14
S…
Speaker 1 (02)
دون الفعلية قال الحمد لله العلي صح؟ لماذا؟
19:19
S…
Speaker 1 (02)
لأن الجملة الاسمية تدل على الدوام تدل على الاستمرار تدل على
19:23
S…
Speaker 1 (02)
الثبوت لأنها حمد في مقابلة الذات الحمد لمن؟
19:26
S…
Speaker 1 (02)
يعني لذاته سبحانه وتعالى الذات دائمة ولا لا دائمة
19:30
S…
Speaker 1 (02)
مستمرة في أنسب للمقام بخلاف الجملة الفعلية تدل على التجدد
19:34
S…
Speaker 1 (02)
والاستمرار مفهوم؟ أيضا اقتداء بالكتاب والسنة
19:39
S…
Speaker 1 (02)
لأن في القرآن الحمد لله رب العالمين البداء واضح؟ الحمد
19:43
S…
Speaker 1 (02)
لله علي علي فعيل صح؟
19:48
S…
Speaker 1 (02)
علي على وزن فعيل بمعنى
19:52
S…
Speaker 1 (02)
فاعل من العلوي صح؟
19:56
S…
Speaker 1 (02)
العلو في اللغة يأتي على وجوه
20:00
S…
Speaker 1 (02)
المكان علو بالمكان بأن يكون مكان العالي فوق
20:04
S…
Speaker 1 (02)
مكان السافر هذا علو وعندنا علو بمعنى
20:08
S…
Speaker 1 (02)
الارتفاع في الرتبة المكانة الشأن المنزلة العظمة
20:12
S…
Speaker 1 (02)
وعندنا علو بمعنى الغلبة ومنه
20:16
S…
Speaker 1 (02)
قول الله عز وجل إن فرعون على في الأرض
20:21
S…
Speaker 1 (02)
يعني غالب على أهل الأرض وأنتم الأعلون والله معكم
20:25
S…
Speaker 1 (02)
مفهوم يعني الأعلون يعني الغالبون
20:30
S…
Speaker 1 (02)
لأعدائكم يبقى العلو يأتي بكم معنى ثلاثة
20:34
S…
Speaker 1 (02)
واحد علو المكان اثنين علو الرتبة والشان الغلب
20:38
S…
Speaker 1 (02)
والقهر اسم الله العلي إذا كان مأخوذا من العلو
20:42
S…
Speaker 1 (02)
فمعنى وصف الله عز وجل
20:47
S…
Speaker 1 (02)
به أنه ليس فوقه أحد لا
20:51
S…
Speaker 1 (02)
شيء فوق الحق سبحانه وتعالى بالمكان فحينئذ
20:55
S…
Speaker 1 (02)
العلو هنا صفة سلبية
20:58
S…
Speaker 1 (02)
صفة وليس معناه أن الله في جهة فوق
21:02
S…
Speaker 1 (02)
مفهوم؟ طب إذا كان العلو مأخوذ من علو
21:06
S…
Speaker 1 (02)
الرتبة والشان فالحق سبحانه وتعالى أرفع شانا من أن يشبهه
21:10
S…
Speaker 1 (02)
شيء أو أن يشبهه هو شيء مفهوم؟ وعلى هذا
21:14
S…
Speaker 1 (02)
يكون العلي من صفات الله الأزلية التي استحقها لذاته
21:19
S…
Speaker 1 (02)
وإن كان اسم الله العلي مأخوذ من العلو بعد القهر والغالب
21:23
S…
Speaker 1 (02)
فمعناه القاهر والغالب على الإطلاق فوق عبادي فأكون من قبل الصفات
21:27
S…
Speaker 1 (02)
الفعلية
21:28
S…
Speaker 1 (02)
فهمتم اذا العلو عندنا نوعان
21:34
S…
Speaker 1 (02)
علو معنوي وعلو حقيقي نحن
21:38
S…
Speaker 1 (02)
قلنا علو بمعنى الايه بمعنى العلو
21:41
S…
Speaker 1 (02)
بالمكان وعلو بالردبة والشن وعلو بالقهر والغلبة
21:45
S…
Speaker 2 (02)
القهر
21:46
S…
Speaker 1 (02)
غلبة هذا علو معنوي علو الردبة هذا معنوي لكن العلو
21:50
S…
Speaker 1 (02)
بالمكان
21:50
S…
Speaker 1 (02)
العلوي حقيقي حسي
21:52
S…
Speaker 1 (02)
يبقى العلوي نوعان ولا ثلاثة
21:54
S…
Speaker 1 (02)
نوعان معناه ثلاثة
21:56
S…
Speaker 1 (02)
لكن هو نوعه اثنين
21:58
S…
Speaker 1 (02)
إذا معناوي وحقيقي علو المعنوي هذا
22:02
S…
Speaker 1 (02)
الذي سميناه علو والردبة والمنزلة والمكنة والشان والعظمة والقهر وهذا
22:07
S…
Speaker 1 (02)
المعنى ثابت للحق سبحانه وتعالى إجماعا والمراد
22:11
S…
Speaker 1 (02)
به أحد أمري إما تنزيه الله عز وجل عن كل عيب
22:16
S…
Speaker 1 (02)
نقص فيكون اسم الله العلي متضمنا لجميع
22:20
S…
Speaker 1 (02)
الصفات السلبية ما هي الصفات السلبية؟ ما
22:24
S…
Speaker 1 (02)
مدلولها عدم
22:26
S…
Speaker 1 (02)
أو مدلولها عدم أمر لا يليق بالباري سبحانه وتعالى وهي خمسة القدم
22:31
S…
Speaker 1 (02)
والبقاء مخالفة الحوادث والقيام بالنفس وحدانيا
22:36
S…
Speaker 1 (02)
كلها نفي لأن القدم عدم أولية الوجود
22:40
S…
Speaker 1 (02)
البقاء عدم آخرية الوجود مخالفة الحوادث
22:44
S…
Speaker 1 (02)
عدم مشابهة الحوادث في ذاته وصفاته وأفعاله والقيام
22:49
S…
Speaker 1 (02)
بالنفس يعني عدم افتقار الذات إلى شيء لا لزمان
22:53
S…
Speaker 1 (02)
ولا مخصص ولا مكان ولا شيء
22:55
S…
Speaker 1 (02)
والوحدانية يعني نفي الشريك عن الباريذات وصفات الأفعال فكلها
23:00
S…
Speaker 1 (02)
عدم عدم عدم هذه السمية صفات إيه فالعلو إما أن يراد به تنزيه
23:05
S…
Speaker 1 (02)
الباري سبحانه وتعالى عن كل نقص وعيب فيكون شاملا للصفات السلبية الخمسة
23:09
S…
Speaker 1 (02)
وإما أن يكون تنزيهه عن كل نقص واتصافه بكل
23:13
S…
Speaker 1 (02)
كمال فيكون متضمن لجميع الصفات سلبية ومعاني
23:17
S…
Speaker 1 (02)
لجميع الصفات لأنه لما على على غيره استحق كل
23:21
S…
Speaker 1 (02)
كمال
23:22
S…
Speaker 1 (02)
ولما على على غيره استحال أن يشبهه شيء ولا أن يشبه شيء فعين
23:26
S…
Speaker 1 (02)
ذي تنزه وتكمل سبحانه وتعالى مفهوم؟ هذا
23:31
S…
Speaker 1 (02)
علوه إيه؟ معناوي وعندنا علوه حقيقي وهو
23:35
S…
Speaker 1 (02)
المراد بقول السلف الفوقية وهذا المعنى أيضا
23:39
S…
Speaker 1 (02)
ثابت للبارس سبحانه وتعالى لكن لا يلزم من إثباته إثبات المكان والحيز
23:43
S…
Speaker 1 (02)
والجهة لله سبحانه وتعالى كيف يا مولانا أليس العلو أن
23:47
S…
Speaker 1 (02)
يكون في مكان فوق السافل؟
23:49
S…
Speaker 1 (02)
لا لما نقول الله موصوف بالأولية موصوف
23:54
S…
Speaker 1 (02)
أليس الأول له ابتداء كل أول مبتدأ
23:59
S…
Speaker 1 (02)
وهل الله عز وجل الأول له ابتداء لا فحين إذن هذه نسميه
24:03
S…
Speaker 1 (02)
أولية ذاتية وهنا نسميه علو ذاتيا مخالف
24:08
S…
Speaker 1 (02)
لعلو الناس مخالف لعلو الخلق فهمت فمعناه
24:12
S…
Speaker 1 (02)
في الحقيقة ليس كونه في مكان فوق مكان للخلق وإنما معناه أنه
24:17
S…
Speaker 1 (02)
لا شيء فوقه هذا معنى العلو الإيه
24:20
S…
Speaker 1 (02)
الذاتي أما المكان والحيز والاختصاص بالجهات الستة الفوق
24:25
S…
Speaker 1 (02)
والتحت واليمين والشمال والأمام والخلف والله عز وجل
24:29
S…
Speaker 1 (02)
منزه عن ذلك إجماعا إجماعا
24:33
S…
Speaker 1 (02)
حكى الإجماع أبو منصور البغدادي في كتاب الفرق بين الفرق يقول أجمعوا
24:37
S…
Speaker 1 (02)
على أنه لا يحويه مكان ولا يجري عليه زمان كذلك
24:42
S…
Speaker 1 (02)
ميارة أبو محمد ميارة المالكي له
24:46
S…
Speaker 1 (02)
كتاب الفقه مشهور جدا للمرشد المعين
24:49
S…
Speaker 1 (02)
يقول أجمع أهل الحق قاطبة على أن الحق سبحانه
24:53
S…
Speaker 1 (02)
وتعالى لا جهة له فلا فوق ولا تحت ولا يمين
24:57
S…
Speaker 1 (02)
ولا شمال ولا أمام ولا خلف
25:00
S…
Speaker 1 (02)
كذلك أحد شراح الطحوية اسمه إسماعيل
25:04
S…
Speaker 1 (02)
بن إبراهيم الشيباني إسماعيل بن إبراهيم الشيباني الحنفي حق
25:08
S…
Speaker 1 (02)
الإجمع قال قال أهل الحق إن الله تعالى متعالم عن
25:13
S…
Speaker 1 (02)
المكان غير متمكن ولا متحيز في
25:17
S…
Speaker 1 (02)
جهة خلافة للكرمية والمجسمة كذلك
25:21
S…
Speaker 1 (02)
يوجد كتاب اسمه كتاب الكلباذي
25:26
S…
Speaker 1 (02)
اسمه إيه اللي هو بتاع التصوف
25:30
S…
Speaker 1 (02)
كتاب يعني في التصوف نسيت اسمه وشرحه القونوي ذكر
25:35
S…
Speaker 1 (02)
في أول هذا الكتاب عقائد الصوفية التي أجمعوا عليها وحكى إجماع
25:39
S…
Speaker 1 (02)
الصوفية على أن الله عز وجل ليس بذي مكان ولا بذي جهات
25:43
S…
Speaker 1 (02)
ولا ذي أماكن ولا تجعله الأفات ولا تأخذه السنات إلى آخر ما قال المهم أنه
25:47
S…
Speaker 1 (02)
حكى إجماع أهل التصوف والطريق على تنزيه الله عز وجل عن المكان
25:51
S…
Speaker 1 (02)
يوجد كتاب اسمه الاعتقاد القادري الاعتقاد
25:55
S…
Speaker 1 (02)
القادري هذا كتب لأجل الخليفة المقتدر بالله لما خرج أهل
26:00
S…
Speaker 1 (02)
البدع والأهواء جمع الخليفة القادر بالله العلماء من كل مكان وكتب
26:04
S…
Speaker 1 (02)
اعتقادا والعلماء أقروا يعني اتفقوا عليه وأجمعوا عليه
26:08
S…
Speaker 1 (02)
في هذا الاعتقاد القادري وقرأ على العلماء مكتوب وكان ربنا
26:13
S…
Speaker 1 (02)
ولا شيء معه ولا مكان يحويه فكانه أيضا حصل إجماع
26:17
S…
Speaker 1 (02)
بعد إجماع
26:18
S…
Speaker 1 (02)
أبو فضل التميم الحنبل ينقل عقيدة الإمام الحنبل بن حنبل ويحكي
26:23
S…
Speaker 1 (02)
أن الله عز وجل لا يجوز عليه أنه يقال استوى بمماسة ولا بملاقات
26:27
S…
Speaker 1 (02)
تعالى الله عن ذلك علوا كبيرة ولا تلحقه الحدود ولا
26:32
S…
Speaker 1 (02)
يتغير ولا يتبدل إلى آخر ما قال على كل المقصود
26:36
S…
Speaker 1 (02)
ماذا المقصود أن نفي المكان والجهة عن الحق سبحانه وتعالى هذا
26:40
S…
Speaker 1 (02)
محل وإيه
26:41
S…
Speaker 1 (02)
حل إجماع لا خلافة في هذا لم يخالف إلا الكرمية المجسمة فقط لكن
26:46
S…
Speaker 1 (02)
أهل الحق قاضبة في كل زمان مجمعون على تنزيه الله عز وجل عن
26:50
S…
Speaker 1 (02)
المكان ولا يلزم من تنزيه الله عن المكان نفي العلو عن
26:54
S…
Speaker 1 (02)
الله العلو الحقيقي نعم العلو الحقيقي لأن مرادنا بعلو
26:58
S…
Speaker 1 (02)
الحقيقي أنه لا شيء فوقه صفة
27:03
S…
Speaker 1 (02)
سلبية لا يوجد شيء فوقه هل هذا يحتاج إلى
27:07
S…
Speaker 1 (02)
تفسير أكثر؟ لا يوجد شيء فوقه هل أنما نثبت
27:11
S…
Speaker 1 (02)
الأولية لله؟
27:13
S…
Speaker 1 (02)
هل معنى هذا أن له ابتداء وأنه أول موجود؟ نعم أول موجود
27:18
S…
Speaker 1 (02)
لكن هل له ابتداء؟ لا ابتداء له فهذه أولية ذاتية وذلك علو
27:22
S…
Speaker 1 (02)
ذاتي فهمت؟ لا الفوقية
27:29
S…
Speaker 1 (02)
الحسية هذه تتسلزم الجهة لكن الله سبحانه وتعالى نقول
27:33
S…
Speaker 1 (02)
أن العلو في حقه صفة سلبية يعني لا يوجد
27:37
S…
Speaker 1 (02)
شيء فوق الحق سبحانه وتعالى يعني لا يكون الله في مكان ثم فوقه شيء فننزف
27:43
S…
Speaker 1 (02)
الله عن المكان مفهوم
27:45
S…
Speaker 1 (02)
أحد العلماء اسمه قطب الدين الأردبيلي الشافعي قال
27:50
S…
Speaker 1 (02)
كلاما جميل جدا نقراه يقول من قال إن الله تعالى مختص
27:55
S…
Speaker 1 (02)
بجهة العلوي لأن ذلك مركوز
28:00
S…
Speaker 1 (02)
في طبع الإنسان بالفطرة هذا كلام التيمية الوهابية يقولون
28:04
S…
Speaker 1 (02)
أصلا أنك لما تدعو ماذا تفعل ترفع ذلك
28:08
S…
Speaker 1 (02)
للأعلى ولما تقول لا إله لله ترفع أصبعك لليل الأعلى
28:12
S…
Speaker 1 (02)
تقول لا والذي في السماء
28:15
S…
Speaker 1 (02)
سيد عائشة كانت تقول زواجاً من فوق
28:22
S…
Speaker 1 (02)
سبع سماوات فالفوقية
28:31
S…
Speaker 1 (02)
مركوزة في طبع الإنسان فنحن نقول
28:36
S…
Speaker 1 (02)
بنافي الفوقية عن الحق سبحانه وتعالى نحن ماذا نقول بنافي
28:41
S…
Speaker 1 (02)
الفطرة
28:42
S…
Speaker 1 (02)
يقول من قال إن الله تعالى مختص بجاة العلوي لأن ذلك
28:47
S…
Speaker 1 (02)
مركوز في طبع الإنسان بالفطرة فقد غلط لأن ذلك هو الخروج
28:51
S…
Speaker 1 (02)
من حكم الكتاب والسنة والرجوع إلى الطبع والطبيعة الجبلية
28:55
S…
Speaker 1 (02)
التي استوى فيها الكافر والمسلم والمؤمن والمنافق والعاصي والطائع
29:00
S…
Speaker 1 (02)
الأصل الفطرة موجودة في كل الخلق ولا لا مسلم
29:04
S…
Speaker 1 (02)
وكافر مؤمن وعاصي صح فالكتاب والسنة
29:08
S…
Speaker 1 (02)
طارئ على الفطرة والطبع والعقل
29:11
S…
Speaker 1 (02)
عندك طبع وعندك عقل وعندك فطرة لكن جاء الكتاب والسنة ولهما أحكام
29:15
S…
Speaker 1 (02)
خاصة وإنما الحكم للكتاب الطارئ على
29:19
S…
Speaker 1 (02)
الفطرة والطبع والعقل كالناسخ يحكم على المنسوخ
29:24
S…
Speaker 1 (02)
فينسخه وما هو بالفطرة لا يختلف أحد فيه وقد
29:28
S…
Speaker 1 (02)
كانت الصحابة عادتهم
29:33
S…
Speaker 1 (02)
رسوم الجاهلية من الطبع والطبيعة
29:39
S…
Speaker 1 (02)
فدعاهم يعني كانوا على رسوم الجاهلية أنهم يتبعون الطبع والطبيعة
29:43
S…
Speaker 1 (02)
والفطرة صح مثلهم مثل سائر الخلق قال فدعاهم
29:47
S…
Speaker 1 (02)
النبي صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام فتركوا عاداتهم وخرجوا
29:52
S…
Speaker 1 (02)
من الركز والطبع هو المركوز يعني في الطبع وتابعوا
29:56
S…
Speaker 1 (02)
النبي صلى الله عليه وسلم في حكم الكتاب والسنة مسلمين أنفسهم فصاروا
30:00
S…
Speaker 1 (02)
زهداً عباداً علماء حكماء عارفين موحدين راصخين في العلم وما
30:04
S…
Speaker 1 (02)
كان ذلك بالفطرة
30:06
S…
Speaker 1 (02)
خروجهم عن هذا الأمر وصيروتهم عباد وزهاد
30:10
S…
Speaker 1 (02)
وعلماء هذا لم يكن فطرياً وإنما كان بالإيه؟ بالمتابعة
30:15
S…
Speaker 1 (02)
للنبي صلى الله عليه وسلم بالمتابعة للشرع بالكتاب والسنة مفهوم؟ قال وإذ
30:19
S…
Speaker 1 (02)
قد علمت أنهم بالخروج مما كانوا عليه صاروا مسلمين ومسلمين
30:23
S…
Speaker 1 (02)
مؤمنين موحدين فكيف يجوز أن يتمسك في دينه بالذي
30:27
S…
Speaker 1 (02)
بخروجه منه يكون مسلماً مؤمناً؟ كيف تتمسك بنفس الفطرة التي
30:31
S…
Speaker 1 (02)
بخروجك عنها تكون مؤمناً؟
30:34
S…
Speaker 1 (02)
فهمت؟ أنت لما تخرج عن أصل ما هو مركوز في عقلك تكون
30:39
S…
Speaker 1 (02)
مؤمنة لكن لما تبقى عليه مقيدا به وتترك حكما كتابه
30:43
S…
Speaker 1 (02)
والسنة كيف تكون مؤمنا؟ فهمت؟ نعم طيب
30:47
S…
Speaker 1 (02)
إذن الخلاصة أن الحق سبحانه وتعالى موصوف بالعلوم المعنوي
30:52
S…
Speaker 1 (02)
والعلوم الحقيقي ولا يلزم من نفي التحيز والجهة
30:56
S…
Speaker 1 (02)
عن الله عز وجل نفي صفة العلو والحقيقة عن الله سبحانه وتعالى وإن
31:01
S…
Speaker 1 (02)
توهم أكثر المتأخرين من أهل السنة
31:03
S…
Speaker 1 (02)
ذلك لذاك لا يثبتون إلا علو المكانة والقهر نفهوم
31:08
S…
Speaker 1 (02)
ما السبب في هذا
31:13
S…
Speaker 1 (02)
الأمر أصلا أن هذه المسألة
31:17
S…
Speaker 1 (02)
افتتحها الجهمية جيد الجهمية
31:22
S…
Speaker 1 (02)
صرحوا بأن الله عز وجل في كل مكان بذاته حلو
31:26
S…
Speaker 1 (02)
لازموا قولهم أن الله عز وجل حال في العالم متحد
31:30
S…
Speaker 1 (02)
في العالم هذا أو ذك لما يكون في كل مكان بذاته
31:35
S…
Speaker 1 (02)
إذن هو موجود معنا في الأرض
31:37
S…
Speaker 1 (02)
صح موجود في الحمامات وفي الأخلية وفي بطون الحوامل وفي بطون الكلاب
31:41
S…
Speaker 1 (02)
ما هو إذا مكان أليس مكانا مكان فلذلك
31:46
S…
Speaker 1 (02)
استدلوا على هذا بأدلة من ظواهر الكتاب أيضا وهو معكم
31:50
S…
Speaker 1 (02)
معية ذاتية قالوا هكذا ما
31:55
S…
Speaker 1 (02)
يكون من نجوة ثلاثة إلا هو رابعه إني ذاهب إلى
31:59
S…
Speaker 1 (02)
ربي
32:01
S…
Speaker 1 (02)
فالفقه والمحدثون عارضوهم بالأدلة العقلية والنقلية
32:05
S…
Speaker 1 (02)
التي تصرح بأن الله بائل من خلقه فذلك
32:09
S…
Speaker 1 (02)
هم صرحوا بأن الله بذاته في كل مكان لازم
32:13
S…
Speaker 1 (02)
ذلك أن الله حال في الأمكنة فالسلف
Aquesta transcripció ha estat generada per reconeixement de veu IA (recloctor automàtic). Pot contenir errors PROXY verificar contra l' àudio original per a ús crític. Política de IA
Resum
Cliqueu Summarize per generar un resum de la IA d' aquesta transcripció.
Summaring...
Pregunta a la IA sobre aquest entorn
Pregunta tot el que sigui d'aquesta transcripció, la IA cercarà seccions i respostes rellevants.