4.2-Socialisation.mov

31:04 2 Kekahi 7 Nā Hapa 699 ʻĀpana

Nā Hapa

  1. 0:00

    Une fois posé ce cadre général, je voudrais maintenant revenir sur les conduites dites à risque et sur leur caractère prétendument individuel en mettant en valeur la question de l 'usage social du corps. Alors, un lien indéniable peut être …

  2. 5:00

    Il se déroule dans le temps, ce n 'est pas ponctuel. C 'est le processus par lequel une personne apprend et intériorise, tout au cours de sa vie, tout au long de sa vie, les éléments socioculturels de son milieu, les intègre à sa personnali…

  3. 10:00

    Secondaire, la différence c 'est que ce ne sont plus les mêmes instances qui sont alors à l 'œuvre, il n 'y a plus d 'autorité qui nous dit ce qu 'il faut faire, mais il y a quand même des instances de socialisation, et c 'est quoi ces inst…

  4. 15:02

    mais même plus qu 'une intériorisation, une incorporation, une inscription dans le corps, souvent inconsciente, de ce qu 'on appelle des dispositions, des tendances, des dispositions à penser ou à croire, c 'est -à -dire des valeurs, des re…

  5. 20:05

    les ouvriers avaient un rapport beaucoup plus instrumental et plus direct à leur corps, qui en font un instrument de travail, alors que le rapport est beaucoup plus distancié dans les catégories socio -professionnelles supérieures. Alors, j…

  6. 25:05

    négativement un repas copieux, on se retrouve beaucoup plus apte à transformer la sensation en symptôme, à voir quand un problème se présente, et donc à aller consulter. Boltanski note aussi une différence dans le vocabulaire qui est utilis…

  7. 30:08

    Et ça, on le voit très bien quand on s 'intéresse à la question du recours à la chirurgie esthétique. Ce n 'est pas simplement que c 'est cher, la chirurgie esthétique. C 'est quelque chose qui fait moins sens dans les catégories que popula…