تفسير 2 - 1

0:00

S… Speaker 3 (تفسير 2 - 1)

الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به ومن يكفر به فأولئك هم الخاسرون

0:18

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اليوم إن شاء الله سبحانه وتعالى في المحاضرة الأولى من هذا الفصل سنبدأ بتفسير السورة الأولى في كتاب ربنا سبحانه وتعالى

0:48

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

سورة الفاتحة أم الكتاب فاتحة الكتاب السبع المثاني أسماء سميت بها هذه السورة الكريمة طبعا هذه السورة الكريمة سورة قصيرة لكنها تجمع القرآن كله سميت بأم الكتاب

1:13

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

سورة تتألف من سبع آيات يرددها المسلم على أقل تقدير في الحد الأدنى سبع عشرة مرة في كل يوم وليلة هذا إذا اكتفى فقط بالفرائض

1:27

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

وأكثر من ذلك وأضعاف إذا صلى السنن وبالتالي أكثر من ذلك بكثير إذا صلى النوافل ما شاه الله له سبحانه وتعالى أن يصلي إذن نبينا عليه الصلاة والسلام يقول كما ورد في الصحيحين لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب إذن هذه السورة الكريمة بداية نقرأها

2:09

S… Speaker 2 (تفسير 2 - 1)

أمين

2:22

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

إذن هذه الصورة في الحقيقة تجمع وتجتمل على كليات العقيدة الإسلامية وكليات المشاعر والتوجهات تشمل على العلوم وتشمل على السلوك أسماء هذه الصورة وقف الإمام والسيوطي على خمس وعشرين اسما كما يقول رحمه الله يقول وقد وقفت لها على نيف وعشرين اسما

2:50

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

وذلك يدل على شرفها فإن كثرة الأسماء دالة على شرف مسمى

2:59

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

إذن من أشهر أسمائها فاتحة الكتاب طبعا فاتحة الكتاب يقول الإمام القرطبي فاتحة الكتاب من غير خلاف بين العلماء وسميت بذلك لأنها تفتتح قراءة القرآن بها لفظا وتفتتح بها الكتابة في المصحف خطا وتفتتح بها الصلوات إذن فاتحة الكتاب نعم

3:27

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

أم الكتاب كذلك ثبت في السنة في صحيح الإمام البخاري عن أبي سعيد خدري في قصة الرجل الذي رقم الملدوق عندما سئل أكنت تحسن رقية أو كنت ترقي قال ما رقيت نعم إلا بأم الكتاب إذن أقره النبي عليه الصلاة والسلام وكذلك ما رواه الإمام مسلم من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج

3:57

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

نعم إذن أم الكتاب في الحقيقة والإمام السيطي يعتبرها تجمع علوم القرآن كلها فالإسلام يتألف وعلوم القرآن تتألف من العقائد والشرائع والأخلاق فالإمام السيطي في الإتقان يشير لذلك فيقول إنها تشمل على العقائد عندما نقرأ اسم الله الرحمن الرحيم

4:24

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

إذن اسم الله سبحانه وتعالى الاستعانة بالله أسماء الله وصفات الله الرحمن الرحيم مالك يوم الدين يوم الحساب يوم الجزاء الآن بعد ذلك تأتي الشرائع المتمثلة بقوله والتي تشير إليها وتدل عليها عفوا الآية الكريمة إياك نعبد العلاقة بين الإنسان وربه وإياك نستعين وهي المعاملات

4:52

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

وبقية أحكام الشرائع ثم بعد ذلك تأتي الأخلاق إهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعملون

5:00

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

غير المغضوب عليهم ولا الضالين آمين وهما أخلاق عملية وسلوك عملي طريق الذين أنعم الله عليهم لا طريق المغضوب عليهم والضالين إذن هذه السورة في الحقيقة سميت كذلك بالسبع المثال هي أم الكتاب هي فاتحة الكتاب

5:24

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

هي كذلك من أسماهها السبع المثاني وهذا الاسم في صحيح الإمام البخاري عن سعيد بن المعلى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحمد لله رب العالمين نعم هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته السبع المثاني طبعا وجه تسميتها بذلك أنها سبع آيات باتفاق القراء

5:53

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

بعضهم جعل الآية بسم الله الرحمن الرحيم هي أول آية كما سنأتي بعد قليل من الفاتحة وصراط الذين نعمت عليهم غير المغضب عليهم جعلها آية واحدة

6:07

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

والذين قالوا بأن بسم الله الرحمن الرحيم ليست من الفاتحة جعلوا صراط الذين نعمت عليهم وغير المغضوب عليهم جعلوها آيتين إذن هي سبع آيات باتفاق وهي كذلك السبع المثاني تثنى في كل ركعة تثنى بمعنى تعاد إذن تثنى في كل ركعة أي تعاد في كل ركعة طبعا بالنسبة لنزولها وآياتها وفضائلها

6:35

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

سورة الفاتحة سورة مكية على الصحيح نعم وهذا ما عليه جمهور العلماء ويدل على ذلك خوله سبحانه وتعالى في سورة الحجر وهي مكية يقول هذه الآية التي في سورة الحجر يقول الله سبحانه وتعالى طبعا سورة الحجر متفق على المكية وهذه الآية منها مكية ولقد أتيناك سبع من المثاني والقرآن العظيم

7:04

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

إذن الله سبحانه وتعالى يقول آتيناك سبعا من المثاني يخبر عن أمر سبق إذن وهذه الآية مكية هذا يدل على أن الفاتحة مكية على كل حال هناك من قال من العلماء أنها من السور التي تعدد نزولها نزلت بمكة ونزلت بالمدينة كذلك وذلك لشرفها الفاتحة هي كذلك ورد أنها أول ما نزل من القرآن كسورة كاملة

7:29

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

نحن أول ما نزل من القرآن مطلقا يقرأ اسم ربك الذي خلق لكن ورد كذلك أن أول ما نزل من القرآن كسورة كاملة هي سورة الفاتحة وهي أول ما في المصحف الشريف فاتحة القرآن أم الكتاب السبع المثاني

7:48

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

نعم الآن بالنسبة لعدد آياتها ذكرنا ذلك على خلاف بين العلماء وبعد ذلك فضلها نقول ما أخرجه لبخاري طبعا ورد في فضلها أحاديث كثيرة وصحيحة نعم منها ما أخرجه الإمام البخاري في الصحيح عن أبي سعيد بن معلى الذي ذكرته قبل قليل أنه قال كنت أصلي في المسجد فدعاني النبي صلى الله عليه وسلم فلم وجبه كان يصلي

8:17

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

قلت يا رسول الله أني كنت أصلي قال ألم يقل الله استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم ثم قال ألا أعلمك أعظم سورة في القرآن إذن هي أعظم سورة في القرآن قبل أن تخرج من المسجد فأخذ بيدي

8:35

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

فلما أردنا أن نخرج قلت يا رسول الله إنك قلت ألا أعلمك أعظم سورة من القرآن قال الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته وهذا يفسر الآية في آية سورة الحجر وهذا من تفسير القرآن بالسنة

8:55

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

كذلك ما أخرجه الإمام مسلم في الصحيح عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما طبعا صحيح مسلم نعم قال بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع رأسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط إلا اليوم

9:21

S… Speaker 2 (تفسير 2 - 1)

فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل إلى الأرض لم ينزل قط إلا اليوم فسلم وقال أبشر بنورين قد أوتيتهما لم يؤتهما لم يؤتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته

9:46

S… Speaker 2 (تفسير 2 - 1)

أبشر بنوريني قد أوتيتهما لم يؤتهما عنبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته

10:00

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

ما أخرجه الترمذي وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بن كعب في سورة الفاتحة والذي نفسه بيده ما أنزلت في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها هي السبر المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيته

10:28

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

هذا في فضلها فضل هذه الصورة نعود إلى التأكيد على المعاني العامة والتفسير هذه الصورة بالمعنى العام ومجتملت عليه من معاني عامة هذه الصورة كما قلنا تشتمل على قواعد وكليات العقيدة الإسلامية تشتمل على كليات المنهج الإسلامي تشتمل على التوجيهات والمشاعر التي جاء بها الإسلام

10:58

S… Speaker 2 (تفسير 2 - 1)

الان نبدأ بسم الله الرحمن الرحيم

11:01

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

طبعا ننحظ أن هذه السورة تبدأ بماذا؟ ببسم الله البدء بسم الله باسم الله سبحانه وتعالى هو الأدب الذي أوحى الله به لنبيه عندما تريد أن تبدأ وها هو الآن يبدأ ونحن نبدأ بقراءة أول سورة في القرآن فنحن الآن نبدأ ونتأدب مع الله الذي أوحى الأدب الذي أوحى الله به لنبيه عندما قال له في أول لقاء اقرأ اسم ربك الذي خلق

11:30

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

اقرأ باسم ربك الذي خلق لذلك عندما نقرأ وهو الأول سبحانه والآخر والظاهر والباطن هو سبحانه الحق الذي هو الأول والحق الذي يستمد منه كل موجود وجوده ويبدأ منه كل مبدوء بدأه فباسمه إذن يكون كل ابتداء وباسمه إذن تكون كل حركة وكل اتجاه إذن إذا كان البدء باسم الله

11:57

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

وما ينطوي عليه من توحيد وأدب

12:01

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

يمثل الكلية الأولى في التصوير الإسلامي فإننا نأتي الآن إلى الكلية الثانية إذن البدء بسم الله ومن ينطوي عليه هذا البدء بسم الله الرحمن الرحيم ينطوي على التوحيد إذن نأتي الآن إلى الكلية الثانية في أول آية وهي الرحمن الرحيم استغراق معاني الرحمة في صيفتي الرحمن الرحيم

12:31

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

لا بد أن تستغرق معاني الرحمة في هذه العقيدة لا بد أن يتقرر عند المسلم أن العلاقة بين الله والعباد هي علاقة الرحمة التي يرضيها سبحانه وتعالى فهو الرحمن وهو الرحيم إذن نأتي الآن إلى الكلية الثالثة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين إذن التوجه إلى الله بالحمد

12:59

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

الحمد لله رب العالمين التوجه إلى الله بالحمد هي كلية ثالثة ووصله بالربوبية المطلقة

13:08

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

إذن هذا التوجه إلى الله سبحانه وتعالى بالحمد والحمد هنا جملة اسمية الحمد مبتدأ لله الحمد كائن لله خبر وعندما يعرف طرفاء الجملة الاسمية يفيد ذلك الحصر الحمد لله رب العالمين إذن هو قصر وهو حصر إذن حمد لله سبحانه وتعالى وهذا الحمد في الحقيقة

13:35

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

هو الشعور الذي يفيض به من آمن بالله من وحد الله من علم رحمة الله من عاش فيضة رحمات الله هو الشعور الذي يفيض به قلب المؤمن فإن وجوده ابتداء ليس إلا فيضة من فيضات النعمة الإلهية في كل لمحة في كل لحظة في كل خطرة في كل خطوة تتوالى آلاء الله ونعم الله وتغمر الخلائق كلها وبخاصة هذا الإنسان

14:04

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

والحمد أعم من الشكر وأعم من المدح والتعبير بالحمد لفتة بلاغية عظيمة لأن المدح يكون على الصفات أن تتمدح إنسان على صفاته

14:17

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

والشكر يكون على الفعال فعندما أقول الحمد لله أبلغ من أن أقول الشكر لله وأبلغ من أن أقول الثناء على الله فالحمد لله هي مدح لله سبحانه وتعالى على مدح بصفاته أو مدح لله سبحانه وتعالى على صفاته الصفات العظيمة الجليلة وهي شكر لله سبحانه وتعالى على أفعاله ونعمه وعطاءاته

14:43

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

الحمد لله رب العالمين الآن نأتي إلى الربوبية رب العالمين سبحانه وتعالى رب العالمين هذه ربوبية في الحقيقة وهي الكلية من كليات العقيدة الإسلامية والمنهج الإسلامي والتصور الإسلامي

15:00

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

هذه الربوبية المطلقة هي مفرق الطريق بين وضوح التوحيد الكامل الشامل فنحن نؤمن بالله ربا سبحانه وتعالى والغبش الذي ينشأ من عدم وضوح هذه الحقيقة نلحظ الآن ليس فقط

15:22

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

أنه رب العالمين يعني ربنا فقط أنه الرب سبحانه وتعالى شمول هذه ربوبية للعالمين كلي والعالمين جمع عالم والعالم هو قالوا اسم جنس يعني العالم جمعها العالمين وهو يشمل كل

15:41

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

ما خلقه الله سبحانه وتعالى فهو ربه جل جلاله الله ربه هو خلقه من جماعة ونبات وحيوان وأفلاك وما نعلمه وما لا نعلمه إذن مفترق الطريق بين النظام والفوضى في العقيدة بين التوحيد الصحيح الكامل الشامل أنه رب العالمين سبحانه وتعالى وبين غبش وعدم وضوح

16:10

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

واتجاه إلى رب سواه جل جلاله وتنزهات أسماؤه سبحانه وتعالى نلحظ سبحان الله الحمد لله رب العالمين بعد ذلك يقول الرحمن الرحيم هذه العقيدة التي تبدأ بالتوحيد بسم الله

16:29

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

وتستغرق الرحمة بين الله وعباده بسم الله الرحمن الرحيم الحمد وتتوجه فيها هذا الإنسان العبد بالحمد والشكر لله سبحانه وتعالى الذي أفاض من رحمته جل جلاله إذن يبين وهو الرب جل جلاله هنا تبدو العقيدة في كمالها نعم هي رحمة رحمة في كمالها وتناسقها رحمة

16:58

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

رحمة حقيقية للقلب والعقل رحمة بما فيها من جمال وبما فيها من بساطة وبما فيها من موافقة الفطرة رحمة بما فيها من وضوح رحمة بما فيها من تناسق رحمة بما فيها من قرب وأنس وتجاوب مع الفطرة مباشر العميق إذن بسم الله الرحمن الرحيم نلحظ سبحان الله أن قوله الرحمن الرحيم هنا

17:23

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

وعيدت هذه الآية مرة ثانية لتفيد هذا الاستغراق جمع الله بين الرحمن والرحيم بين هاتين الصفتين التي تفيد المبالغة ليستغرق كل معنى الرحمة وكل حالات الرحمة وكل مجالات الرحمة نعم هنا في صلب السورة في آية المستقلة لتؤكد الربوبية الشاملة وتثبت قوائم الصلة بين الرب وبين المربوبين بين الخالق والمخلوقين هي صلة الرحيم

17:53

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

لا صلة القهر نعم الله سبحانه عندما نقول رب العالمين يسبق للذين صفة القهر هو الرب جل جلاله لكنه عندما يأتي بعدها الرحمن الرحيم إذن ربوبية تقوم على رعاية ورحمة تنبض بالمودة فالحمد هو الاستجابة الفطرية لهذه الرحمة الندية بعد ذلك الرحمن الرحيم مالك يوم الدين

18:22

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

نعم وهذه الكلية هي الكلية الضخمة الكلية العميقة للتأثير هذه الكلية التي يعني كلية الاعتقاد بالآخرة نعم مالك يوم الدين الاعتقاد بيوم الدين كلية من كليات العقيدة الإيمان حتى لو تتبعنا القرآن المكي الإيمان بالله وباليوم الآخر

18:44

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

الإيمان بالله واليوم الآخر الاعتقاد بيوم الهساب بيوم الجزاء كلية من كليات العقيدة الإسلامية نعم ذات قيمة هامة في تعليق أنظار البشر كذلك قلنا ربوية مفرق طريق أننا ننتخذ الله ربا لا أصنام

19:02

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

وكذلك هنا أن نؤمن بيوم حساب كذلك هو مفترق طريق بين الإنسانية في حقيقتها العليا أنه إنسان عبد لله سبحانه وتعالى وأن هذه الإنسانية وهذا الاستخلاف وهذه الحياة البشرية نعم تنتظر حسابا في يوم الحساب وبين صور مشوهة أرحام تضع وأرد تبلع وإنكار ليوم القيامة والحقيقة لن تستقيم الحياة البشرية

19:31

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

إلا بأن نعتقد وإلا أن يثق وأن يؤمن المؤمن وأن يؤمن الإنسان بأن هناك يوم حساب ويوم دين ويوم الجزاء سبحان الله بعد ذلك نأتي إياك نعبد وإياك نستعين كذلك هنا سبحان الله إياك نعبد وإياك نستعين هذه كذلك كلية من كليات العقيدة

20:00

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

لا يكفي أن تؤمن بوحدانية الله وبرحمة الله وأن تتوجه إلى الله سبحانه وتعالى بالحمد له وحده وأن تؤمن بربوبية الله سبحانه وتعالى التي تفيد بالرحمات والرعاية ولا بد كذلك بعدها أن تؤمن بيوم جزاء وحساب ثم يأتي بعد ذلك

20:24

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

كلية الاعتقادية التي تنشى عن الكليات السابقة كلها كلية تقرر أنه لا عبادة إلا لله ولا استعانة إلا بالله سبحانه وتعالى في أسلوب كان فيه التقديم

20:41

S… Speaker 1 (تفسير 2 - 1)

عندما قال إياك نعبد ليفيد الحصر حصر العبادة وحصر الاستعانة بالله سبحانه وتعالى إذن الآن هؤلاء الغربيون لا يعبثون الله يعني أنا عندما أذكر الغربيون عندما أذكر الغربيين أقصد منهم أولئك الملاحدة الذين لا يؤمنون بالله سبحانه وتعالى يستخدمون قوة الطبيعة قهر الطبيعة أو ما شابها ذلك

21:09

S… Speaker 2 (تفسير 2 - 1)

طبعا الآن بعد تقريب هذه الكليات السابقة التي تحدثنا عنها يأتي تطبيق العملين إهدنا الصراط المستقيم صراط الذين نعمت عليهم غير المغضوب عليهم والضالين المعرفة والاستقامة كدهما ثمرة لهداية الله ورعاية الله

تفسير 2 - 1

Samantekt

Spyrja AI um þessa afritun