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1. 0:00

   Chapter 1: Foucault lavora a lato, ai margini delle teorie filosofiche affermate e sono le condizioni su quali hanno interesse. 299s · Speaker 1

   Foucault lavora a lato, ai margini delle teorie filosofiche affermate e sono le condizioni su quali hanno interesse. Si muove appunto per spostamenti, è come se si mettesse a osservare fenomeni politici da lato, non dal centro. Complessivam…

2. 5:01

   Chapter 2: Il metodo spoltiano è il metodo archeologico. 132s · Speaker 3

   Il metodo spoltiano è il metodo archeologico. Noi abbiamo già incontrato un altro tipo di metodo che era quello genealogico di... dice dice aveva detto il filosofo sta là sotto ma con una calda che scava sotto e sotto io cosa vado a vedere …

3. 7:15

   Chapter 3: L'archeologia delle scienze umane, lo scavo che Foucault fa su quello che viene definito l'essere umano, quello che noi oggi definiamo l'essere umano, permette a Foucault di dimostrare che l'essere umano, così come noi lo pensiamo, cosa pensiamo che sia un essere umano, non è un dato in sé naturale. 63s · Speaker 2

   L'archeologia delle scienze umane, lo scavo che Foucault fa su quello che viene definito l'essere umano, quello che noi oggi definiamo l'essere umano, permette a Foucault di dimostrare che l'essere umano, così come noi lo pensiamo, cosa pen…

4. 8:25

   Chapter 4: il manesimo che è quello che mette al mondo l'essere umano l'idea che l'essere vivente della specie uomo ha in realtà delle caratteristiche particolari che sono le sue dignità, i suoi diritti lui dice che l'essere umano è un'inversione più consumata recente che probabilmente non è che dovrà fare un altro soggetto utile e efficace al sistema di quel momento dell'essere umano è un'altra figura detto dal punto di vista del suo lessico Foucault di fatto va a studiare non il dato in sé che per lui non esiste tutto il ripeto di una costruzione di dinamiche sociali e dinamiche di sapere ma va a studiare quelli che lui chiama i processi di soggettivazione del soggetto il soggetto non esiste in sé ma il soggetto si fa soggettivazione del soggetto cioè il farsi del soggetto e questo è il primo spostamento uno spostamento fondamentale rispetto a tutta la grande tradizione maestrema della modernità, che è quella del soggetto liberale, il quale abbiamo visto che esiste, è andato, non viene discusso, c'è, quindi poi, per questo caso, costruito. 316s · Speaker 1

   il manesimo che è quello che mette al mondo l'essere umano l'idea che l'essere vivente della specie uomo ha in realtà delle caratteristiche particolari che sono le sue dignità, i suoi diritti lui dice che l'essere umano è un'inversione più …

5. 13:44

   Chapter 5: e delle popolazioni, il che significa che Foucault in particolare vive chiaramente, basta con questa storia dell'edietà, non l'abbiamo capito, non si capisce più, eccola bene, però se vogliamo capire veramente come funziona il potere, basta guardarvi sopra, sopra l'edietà, cominciamo a guardare un'altra parte. 302s · Speaker 2

   e delle popolazioni, il che significa che Foucault in particolare vive chiaramente, basta con questa storia dell'edietà, non l'abbiamo capito, non si capisce più, eccola bene, però se vogliamo capire veramente come funziona il potere, basta…

6. 18:47

   Chapter 6: studia come mai, a un certo punto, la società europea istituisce una nuova istituzione, che non c'era ancora nel corso della storia, che sono i Marconi, che cominciano a prendere piede in Europa, come si assicurasse la fine del XVIII secolo, a prendere piede in Europa nel Picanovese, una grande istituzione precedente, dove, come sapete, venivano rincusi. 273s · Speaker 1

   studia come mai, a un certo punto, la società europea istituisce una nuova istituzione, che non c'era ancora nel corso della storia, che sono i Marconi, che cominciano a prendere piede in Europa, come si assicurasse la fine del XVIII secolo…

7. 23:25

   Chapter 7: secondo la cosa interessante è che attenta alcuni grandi testi seminari della filosofia politica moderna uno che è storto, e Locke parla, sono due figure che nei due testi sono quelli che non vogliono fare il contratto, e allora uno storto non vuole fare il contratto, perché gli salva la vita, quindi è storto. 332s · Speaker 2

   secondo la cosa interessante è che attenta alcuni grandi testi seminari della filosofia politica moderna uno che è storto, e Locke parla, sono due figure che nei due testi sono quelli che non vogliono fare il contratto, e allora uno storto …

8. 29:04

   Chapter 8: dito mio che ho passato di quel giorno, le leggi sono tali se sono stesse o non razionali, cioè sono fatte secondo la norma della ragione, il che vuol dire che la ragione non è solo la norma, ma diventa anche la norma. 313s · Speaker 1

   dito mio che ho passato di quel giorno, le leggi sono tali se sono stesse o non razionali, cioè sono fatte secondo la norma della ragione, il che vuol dire che la ragione non è solo la norma, ma diventa anche la norma. Quelli che non ragion…

9. 34:18

   Chapter 9: un'articolazione tra sapere e potere. 278s · Speaker 1

   un'articolazione tra sapere e potere. Sulla base dei miei studi psichiatrici io allora faccio una serie di cose su quelli che ho dedicato con i malattici. Lo sviluppo del sapere fa il passo con l'esercizio del potere. I medici del malecone …

10. 39:34

    Chapter 10: Considerato uno che non vuol lavorare, non è capace. 66s · Speaker 1

    Considerato uno che non vuol lavorare, non è capace. Non uno che, come abbiamo studiato, in realtà è prodotto, ma uno che non è capace, fisicamente capace e intellettualmente capace. Abbiamo visto che la ragione moderna mette in campo un ci…

11. 40:41

    Chapter 11: e le work houses erano case d'internamento dove i poveri si iscrivevano volontariamente perché ti veniva data una minima appunto il posto dove stare e un minimo sostentamento a fatto che tu ti dichiarassi povero stessi là dentro e quindi uscissi dal mondo del lavoro non costituessi il problema per il mondo del lavoro ed erano anche identificati quando uscivano con un malo. 321s · Speaker 2

    e le work houses erano case d'internamento dove i poveri si iscrivevano volontariamente perché ti veniva data una minima appunto il posto dove stare e un minimo sostentamento a fatto che tu ti dichiarassi povero stessi là dentro e quindi us…

12. 46:09

    Chapter 12: un altro grande riguardo la tirannia della maggioranza ma è qualcosa di impalpabile che ti va a prendere l'anima e che fa pensare cioè l'idea che quel potere che era nato solo per il cuore esterno in realtà fin da subito si è occupato di tutti e quindi anche gli ha disciplinato il comportamento fisico la nostra capacità di muoverci e di fare cose e la mente può l'animo in modo di pensare questa è l'idea Ora capite bene che già questo primo Foucault è un Foucault che ottiene grande lettura e grande attenzione già nel movimento del 68, perché la novità di quel movimento su del testo e la critica di quel movimento porta. 103s · Speaker 1

    un altro grande riguardo la tirannia della maggioranza ma è qualcosa di impalpabile che ti va a prendere l'anima e che fa pensare cioè l'idea che quel potere che era nato solo per il cuore esterno in realtà fin da subito si è occupato di tu…

13. 47:52

    Chapter 13: che segna una novità molto importante nella storia è che è un movimento, come sapete, che non critica solo lo Stato, oppure non critica, è la critica delle cose quotidiane. 343s · Speaker 2

    che segna una novità molto importante nella storia è che è un movimento, come sapete, che non critica solo lo Stato, oppure non critica, è la critica delle cose quotidiane. Quindi si propone a critica la famiglia, come mangiamo, come ci tro…

14. 53:36

    Chapter 14: l'individuo che viene carcerato nella società quindi emerge un'idea quindi il carcere serve per appunto reinserimento ne… 82s · Speaker 1

    l'individuo che viene carcerato nella società quindi emerge un'idea quindi il carcere serve per appunto reinserimento nella società la pena è riabilitativa non infettiva questa è la differenza rispetto alla pena invece andando a studiare co…

15. 55:00

    Chapter 15: perché non è mica perché non funzionano bene come dovrebbero funzionare in realtà fanno quello che dovrebbero fare il carcere non è vero che serve a riabilitare ma il carcere è una delle istituzioni totali paradigmatiche che mettono in evidenza una delle espressioni di quella nuova società che si è constituita in Europa tra XIX e XX secolo che è la società disciplinare. 65s · Speaker 2

    perché non è mica perché non funzionano bene come dovrebbero funzionare in realtà fanno quello che dovrebbero fare il carcere non è vero che serve a riabilitare ma il carcere è una delle istituzioni totali paradigmatiche che mettono in evid…

16. 56:08

    Chapter 16: fatto in modo l'esemplificazione se lo guardi come fatto è fatto in modo che l'individuo il soggetto che lì viene chiuso sia costantemente sotto l'occhio del potere e lo controlla e ritrova uno dei grandi modelli del carcere Il ministro, meglio, radicale democratico inglese, è Jeremy Bentham col modello del panopticon. 99s · Speaker 1

    fatto in modo l'esemplificazione se lo guardi come fatto è fatto in modo che l'individuo il soggetto che lì viene chiuso sia costantemente sotto l'occhio del potere e lo controlla e ritrova uno dei grandi modelli del carcere Il ministro, me…

17. 57:52

    Chapter 17: Di quale disciplina stiamo parlando? 304s · Speaker 2

    Di quale disciplina stiamo parlando? Di una nuova disciplina che mira ad assicurare la docilità del corpo. Quindi rendere i stradati un unico modello, quindi faccio modo a prevedere, controllare e governare i loro comportamenti. appunto pro…

18. 1:02:57

    Chapter 18: è una disciplina per la disciplina se non ha ulteriormente farti entrare nel quotidiano e quindi nella tua normalità che ci si comporta così che va fatto, che ci si comporta così e queste sono le regole pure pensate a come si è sviluppata oggi appunto a corso di rispondere e discutere questi temi Qualcosa a cambiare, ma come si è sviluppata la medicina moderna, in particolare nel Novecento, dove la medicina moderna, che vuol dire che tutto è stato medicalizzato, dalla nascita alla crescita del bambino, che viene costantemente, sotto qua, che sta benissimo, ma costantemente va a fare delle visite del pediatra, misurate, esatto, e in quel modo inserite in una serie di quartieri in cui si dice sia nella norma è. 343s · Speaker 1

    è una disciplina per la disciplina se non ha ulteriormente farti entrare nel quotidiano e quindi nella tua normalità che ci si comporta così che va fatto, che ci si comporta così e queste sono le regole pure pensate a come si è sviluppata o…

19. 1:08:44

    Chapter 19: ma della democrazia. 49s · Speaker 1

    ma della democrazia. Dalla prima e la seconda guerra mondiale, con i tragedi e poi la democrazia, questo è un dato di fatto benissimo. La scelta politica è la scelta e sapere di sostegno alla democrazia, perché altrimenti qui serverebbero s…

20. 1:09:57

    Chapter 20: Grazie a tutti. 165s · Speaker 2

    Grazie a tutti. Sì, certo, però appunto se lei va a vedere le produzioni scientifiche degli anni 60, 70, 80, la produzione scientifica oggi, e beh, c'è Giovanni Saltono, c'è in questo momento, come mai? e adesso fa fatica a far giocare ques…

21. 1:12:44

    Chapter 21: citati che si intitola bisogna difendere la società e dove l'emersione il passaggio nel diciottesimo secolo può essere difficoltoso da seguire perché è tutto costruito sulla storia istituzionale politica della Francia del XVIII secolo a seguire tutta una serie di autori importantissimi del XVIII secolo qui mostra come il principio della sovranità teorizzato, primo teorico della sovranità chi è? 284s · Speaker 1

    citati che si intitola bisogna difendere la società e dove l'emersione il passaggio nel diciottesimo secolo può essere difficoltoso da seguire perché è tutto costruito sulla storia istituzionale politica della Francia del XVIII secolo a seg…

22. 1:17:28

    Chapter 22: Bisogna invece analizzarlo a partire dalle tecniche e dalle tattiche della dominazione. 106s · Speaker 2

    Bisogna invece analizzarlo a partire dalle tecniche e dalle tattiche della dominazione. Quindi non qual è il campo della legge, ma quali sono le tecniche e le tattiche che poter mettere in campo per dominare. Sempre in quel testo arriva una…

23. 1:19:17

    Chapter 23: Invece, lo dice, nel secolo, il secolo fondamentale diventa XVIII, il XVIII secolo vede uno spostamento dall'attenzione per la costruzione della sovranità e del consenso nei controlli del potere, in realtà il potere si sposta e diventa l'esercizio di pratiche di dominazione e assoggettamento È una battaglia quotidiana che viene combattuta fra i soggetti, all'interno dei soggetti attraverso le tappiche del potere per assoggettare al suo ordine tutti i soggetti possibili, dominarli e espungerli, carcere, manicomio, eccetera, quelli che non si è soggetto. 227s · Speaker 1

    Invece, lo dice, nel secolo, il secolo fondamentale diventa XVIII, il XVIII secolo vede uno spostamento dall'attenzione per la costruzione della sovranità e del consenso nei controlli del potere, in realtà il potere si sposta e diventa l'es…

24. 1:23:19

    Chapter 24: Grazie. vincere tutta una serie di pratiche per cui la vita non la vita politica la vita che avrebbe chiamato la nuda vita viene assunta dal potere che attraverso le sue leggi le sue norme le sue regolamentazioni e accompagna come avrebbe detto tocqueville perché quella cosa lì aveva cominciato a immaginare dalla culla alla culla Non è più un momento fuori dall'esercizio, dallo dominio, dallo soggettamento, al massimo di resistenza. 144s · Speaker 2

    Grazie. vincere tutta una serie di pratiche per cui la vita non la vita politica la vita che avrebbe chiamato la nuda vita viene assunta dal potere che attraverso le sue leggi le sue norme le sue regolamentazioni e accompagna come avrebbe d…