1. مقدمۀ علم حدیث

Speakers

• Speaker 1 0:00
• Speaker 2 0:04
• Speaker 3 32:24

1. 0:00

   Kapitul 1: بسم الله رحمن الرحیم الحمد لله نحمده ونستعیئه ونستغفره ونعوذ بالله من شلول عن خسنا ومن سيئات عمالنا من يهده الله فلا مطل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد عبده ورسوله اما بعد فإن خیر الحدیث کتاب الله و خیر الحدی حدی محمد صلی اللہ علیه و آله و سلم و شر لهمور محدثاتها و كل محدثت بدعه و كل بدعه دلاله و كل دلاله في النار ده کتاب مبارک مشکات المصابیه قبل ازی که مقدمه خود معالفه بخانیم یا مقدمه مختصر رو بطبع المحادیث توزیح مدین و بعدان مدین داخل خوده کتاب ان شاء الله یکی از مسائلی که متفق علیه در بین تمام احل علم است و همه علمو اتفاق و نظر دارند ایه که دومین مصدر شناخت احکام دینی چه عقیده است و چه اخلاق است و چه احمال است سنت پیانبر صلی اللہ علیه و سلم است اولین مصدر قرآن کریم و دومین مصدر گرفتن احکام چه عقیدتی و چه عمیدی و چه اخلاقی سنت پیانبر صلی اللہ علیه و سلم است و حضرات صحابه همچنان که معمول بودند که به قرآن کنیم عمل کنند و همچنین به اقوال پیانبر صلی اللہ علیہ وسلم تعصیم میچستند و از صنط پیانبر پیروی میکردند و همی شکل که قرآن را به ما انتقال دادند احادیث پیانبر را به ما انتقال دادند با این تفاوت که قرآن کریم به تواتر با ما رسیده اما احادیث همه به تواتر نرسیده بعضی احادیث متواطره داریم اما بعضی دیگه که اقلب و اکثر احادیث تشکیل میده احادیث اخبار آهاد است و اخبار آهاد طبق قانون محدثین شامل احادیث مشهور عزیز و قریب هرسی میشه و در باب احادیس که هسته کتاب های بسیار زیادی نمیشته شده و علوم مختلفی به وجود آمده که در ابتدا وجود نداشته. 299s · Speaker 1

   بسم الله رحمن الرحیم الحمد لله نحمده ونستعیئه ونستغفره ونعوذ بالله من شلول عن خسنا ومن سيئات عمالنا من يهده الله فلا مطل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد عبده ورسوله اما بعد فإن خیر الحدیث کتاب …

2. 5:00

   Kapitul 2: باز در خود جرع و تعدیل کسایی که صلاحیت دارند جرع و تعدیل کنند این ها کی هست؟ هرکس که نمیتونه بیاره جرع و تعدیل کنند یک نفر آماده کسی جرع کنده که ده نفرمای خودی رو تعدیل کند خودی رو دهتا مشکل دارد، آماده باز روی فره نیشی کند جرع کند، این جرع مطار اعتبار نیست کسایی که لیاقت و صلاحیت دارند که امام های فن مثل امام یحیط سید قطان، یحیط ابن مهین، امام علی ابن مدینی، عبد الرحمن ابن محدي، امام احمد ابن حنبل، امام بخاری، امام ترمزی، این ها که سلاحیات داره که یک جار کنه یا فن و مستقل در حدیث هنیده باز یک بخش میایی که جر و تحلیل گایی خواهد به هم تحاروز میکنه یک ایمام یکی جرم کرده یکی دیگه هم باده تحلیل کرد باز تحاروز رو جر و تحلیل کرد باز اینجا مشکل رو بوجود میایی خوال داخل از این نمون که خیلی زیاد پیش برید این برست اصولیه در مجموع من برون که چون این ضرورت ها بود و حافظه اینا باید مشخص می شد باز اینجا علمی به وجود آمد به نام ایلان جرار تعدیل و علم اسم آقا جال و در رابطه به حفظ از اینا باید بحث شد حتی یک راوی از این لحاظ براسی شده که این راوی دو دوره زندگی داره یک دوره زندگی حافظی خیلی خوبه داشته به نیمه زندگی یک برای مسیبتی بیرزیده مشکل شده پیرمرد شده حافظی را به هم خورده آلی کسایی که اختلاف پیدا کرده. 303s · Speaker 2

   باز در خود جرع و تعدیل کسایی که صلاحیت دارند جرع و تعدیل کنند این ها کی هست؟ هرکس که نمیتونه بیاره جرع و تعدیل کنند یک نفر آماده کسی جرع کنده که ده نفرمای خودی رو تعدیل کند خودی رو دهتا مشکل دارد، آماده باز روی فره نیشی کند جرع کند، این جرع…

3. 10:04

   Kapitul 3: فنون همه هست وقتی حدیث میخوانیم باید متوجه اینا همه باشیم تا تطبیق بخوریم سعنه تطبیقی از او یعنی اصول حدیث باید جلوی‌تر یاد گرفته باشیم وقتی اینجا میشینیم اصول حدیث تطبیق بخوره اصول فقه یاد گرفته باشیم وقتی اینجا ما این استنباد و استخراج بکنیم بداریم چگونه استنباد میشه از خاص حدیث استنباد میشه از عام از او استنباد میشه حقیقت مجاز تمام قوانینی که در اصول فقه دارید پس اینامجیه علم و اصول فقه باید او یاد داشته باشیم یعنی موقوف علیهی هیه درست و همچنه علم اصول حدیث این به اصلا مگذاریم کتوب حدیثی که نویشته شده به چند قسمه از افتدا که نویشته شده یک قسم کتاب هایی که فقط روایات ارجم کرده چی روایات از پیانبر هست چی روایات از صحابه هست که روایات که از پیانبر آماده حدیث مرفوع میگن روایات که از صحابه آماده حدیث موقوف میگن و اگر از طابقین باشه حدیث م مرفو، موقوف، مختوب و بعضی کتاب ها اومده همه مثل معطا ایمام مالک معطا ایمام مالک ها ده اموال پیانبرد هم آورده از صحابر هم آورده از طاویین هم بعضی آورده این ها ارس قسمه مثلا داره بعضی کتاب ها باز البته کوشیش کرده مثلا سهیش بیاره این رو آورده این کوشیش کرده مثلا باز بعضی هسته که جماوری کرده اما به این فکر نبوده که همه حدیث ها صحیح باشه یا صحیح باشه مخلوطه به هم سند را برده کنه خود برو سند را نگاه کنه بحث سند بطرحه وقت یک نفر کتاب را با سند روایت کرد یعنی سند پیش تو گذاشته صحیح صحیح قلطه زیفه زیفه تو خود تو برو سند را برسی کنه برو خود تو نگاه کن سند یعنی وقتی سند داد یعنی از گذن خود خود رد کرده کتاب هایی که سند داره پس یک دسته کتاب هایی هست که حدیث سهی و ضعیف مخلوط رواد کردند مثل تیرمزی، مثل ابوداون، مثل نیسایی، مثل ابن ماجه، مثل بیحقی یعنی سنن کتب و سنن که هست، اینا رو سنن میگن سنن بیحقی، سنن دار قطنی، مسنل احمد بن حنبل مصند عبدی علا اینا کتبی که مختلطه، صحی هم دار و ضعیف هم داره یعنی صاحبات زمانات نکردند که داخل کتاباتو فقط حدیث سهی رواید میکنید اما با سنات رواید میکنیم خودتو سنات در رسید یا بعض اوقات اومدن خودتو جارح بکردند مثلا خصوصا ترمزی ترمزی وقتی حدیث میاورد داخل میگه وفیه فرانون هو زیفه زعفه و احلو الالمی در سنات فران شخص وجود دارد احل علم تزیف کردند یا حدیثی میاد و بعدم نگید که در حدیث شدوز وجود دارد این چه زکران حتی میده باز که مثلا بیعقی یک کار میکنه دار قطنی یک کار میکنه پس از این هاست کتب حدیثی وقتی حواله به اون میدیم مثلا یعنی پر آماده یک حدیث رواعت کرده گفته که از آخر نوشته کرده روا و احمد و ترمزی و ابن ما عجب و دار قطنی و البیعقی و فلان و فلان بیست دار رواعت برد کرده این نفری که نمیفهممد، وقتی ایر میبینه میکیه که های کتاب رواید کردی و حديث سیکار دقار نوشه. 301s · Speaker 2

   فنون همه هست وقتی حدیث میخوانیم باید متوجه اینا همه باشیم تا تطبیق بخوریم سعنه تطبیقی از او یعنی اصول حدیث باید جلوی‌تر یاد گرفته باشیم وقتی اینجا میشینیم اصول حدیث تطبیق بخوره اصول فقه یاد گرفته باشیم وقتی اینجا ما این استنباد و استخراج بک…

4. 15:06

   Kapitul 4: اما روایات بخاری مصبیم روایات بخاری مصبیم دارن اما رواح بخاری معلقاً روایاتی که مسنده باشه، مرفوعه باشه و اصلیه باشه نه … 297s · Speaker 2

   اما روایات بخاری مصبیم روایات بخاری مصبیم دارن اما رواح بخاری معلقاً روایاتی که مسنده باشه، مرفوعه باشه و اصلیه باشه نه روایات موقوفه، نه روایات تبعیه، نه روایات معلقه بازی بحث مستقیلیه که ایتیاش به تحقیق و بحث داران فقط یک اشاره میکردم در …

5. 20:18

   Kapitul 5: جدا هست در اصلاح چونów تنگی نیست کار اصلاح اصبتaper اسمه المدرسه خوشما مگذاریم مدرس امر ابن عبدالعزیز خب بگذاری، چون مشک… 303s · Speaker 2

   جدا هست در اصلاح چونów تنگی نیست کار اصلاح اصبتaper اسمه المدرسه خوشما مگذاریم مدرس امر ابن عبدالعزیز خب بگذاری، چون مشکل داریم کسی نگذارید که کار اصطلاحی و این هم این کاره کرده با اصطلاح باید آشناه باشه و این کتاب سالها محل اعتماد مردم بود…

6. 25:21

   Kapitul 6: میزنی؟ بالا میزنی که نور زیاد چه یا میگم این من این چراق ها برداشتم داخل تاک گذاشتم که هم خانه روشنی کنه روشن کنه. 300s · Speaker 2

   میزنی؟ بالا میزنی که نور زیاد چه یا میگم این من این چراق ها برداشتم داخل تاک گذاشتم که هم خانه روشنی کنه روشن کنه. اون به وسیلی چی؟ به وسیلی صندت دادن. این که صندت دادن. رفت داخل طاق شد مشکات المسابی. کتاب من مشکاته. اون هم مسابی هم مسابی د…

7. 30:22

   Kapitul 7: تا اینجی مثلا در کهز که هست دلیل و دلائل نیست متنه به چی دلیلی مثل این شکل است؟ جای اون یک کتاب متنه دیگه متن توضیح داده فقط که متن فقه حنفی ظاهر و روایی فقه حنفی الا نادرن همین هم به تروسا این هم خب میخوان شاگر یاد میگیره بعد اولم باید هم او کارو بکنه از اولم اون میخوان خب ظاهر و روایی باید انو احساسات با متون هم از حنفیل یاد میگیره خلاص که شد میه باز اینجی هدایه میخوانه هدایه باز با کل فقط میکنه هدایی نیه که فقط معکن باشه فقط مطالبه بگه دلائل برسی میکنه دلائل تحقیق میکنه لازم مسایل اصولی مطرح میکنه مسایل حدیثی مطرح میکنه آیات قرآن کریم را استدلال میکنه اختلاف مزاهی برمیاره اما غالبا در هدایی اختلاف با مسحب ایمان شافی رحمه الله و یا این که بین ایمان الله و محنیفه و شاگرده اینا اگه اختلافیه همینه ارتوزی بده اضافه به دیدگاه های مالک یا ا بیشتر هم تمرکز بالی همین ساید بوده ما اختلاف مذاهب یک مقدار یاد میگیریم البته با این شکل که صاحب هدایق دفع میکنه از حنفی ترجیح میده قول امام ابو حنیفر به قول امام شافی رحیم الله یا بین خود از حنفی اگه اختلاف باشه باز گایوقات قول امام ابو حنیفر ترجیح میده گایوقات هم قول ابو یوسف و محمد رحمت الله علیه همه ترجیح میده اینا که خوندیم باز نیایی به حدیث. 122s · Speaker 2

   تا اینجی مثلا در کهز که هست دلیل و دلائل نیست متنه به چی دلیلی مثل این شکل است؟ جای اون یک کتاب متنه دیگه متن توضیح داده فقط که متن فقه حنفی ظاهر و روایی فقه حنفی الا نادرن همین هم به تروسا این هم خب میخوان شاگر یاد میگیره بعد اولم باید هم …

8. 32:24

   Kapitul 8: اینجا فقه مقارند. 121s · Speaker 3

   اینجا فقه مقارند. فقه مقارند به ایمان ها که هر مذهب با مذاهی به دیگه مقارنه میشه. مقایسه میشه. دلائل را بررسی میشه. البته این فقط در بخش فقه البته نیکی حدیث ران بیاید ما محسن کنه فقط بهمی اندازه چون حدیث باز بعث احادیث عقیده هست، احادیث اخل…