WhatsApp Audio 2026-05-15 at 2.00.45 AM

Speaker

• Speaker 1 0:00
• Speaker 2 0:07

1. 0:00

   Bab 1: المسالة اربعة وهذا الحديث عن ابي هريرة قال سمعتم وسلم يقول مكتوب مية وخمسة اذا وضع الرجل الصالح على سريره قال قدموني قدموني في الحشية في رابع سطر كده يعني في رواية وان كانت غير صالحة قالت لالها يا ويلها القوس في الاول والقوس التاني بعد علامة الاستفام ما في قوس حطي قوس بعد علامة الاستفهام وبعدين باعتبار انه الجناس طبعا الشدات كثيرة كل الحشية شدات قاسد في مكانها في الصفحة اللي بعدها شدات في المتن في الاحديث في الحشية كلها كلها فجمال ده تبقى ارواح المؤمنين تلتقي ارواح المؤمنين تلتقي اه في الاية القرآنية اخر اية الناس من اطنان ارجاع الى رب جراضيات المرضية مكتوب اي يدخلي في جملتهم اي يدخلي في جملتهم تتملها خليها تبع السطر اللي قبله اه لازم تعطي المستقبل والحشية تحت طويل عندك خلاص رقم واحد عندك اتنين ارواح الاحياء تتلاقى تحت ارواح مكتوبة اتنين ارواح الاحياء تتلاقى في الدنيا مع بعضهم البعض بعدها في في واحد وبعد الواحد في اتنين لا الواحد في اتنين لا الواحد في اتنين لا الواحد في اتنين يعمل الف باء لان بعدها ثلاثة يعني الواحد والاثنين اللي تحت دول تبع الاثنين اللي ارواح الاحياء تتلاقى تحتها الف باء بدل واحد تعمل الف وبدل اتنين تعمل باء وبعدها رقم ثلاثة عادي تتلاقي ارواح الاحياء ديت رقم ثلاثة يبقى رقم اتنين ارواح الاحياء تتلاقى ورقم الثلاثة تلاقي أرواح الأحياء بينهم واحد واثنين دي خليها ألف وباق وتحتها بأربع أسطر كده وذكر ابن أبي حاتم في تفسيره عن السبدي قوله إن الله هائم وفلق الله مش الله مرفع بالواو ضم لأيا فتحة وتحت خالص قال ابن القيم قال ابن القيم السطر الأول دي اكتب انتهى لأنه هو السطر الأول بس قال ابن كلمة ولو لم يكن في هذه المسألة لحد العظيم اكتب انتهى اما اننا نجد عدداً يعمل شرطة ولا حاجة دي بداية جملة جديدة او اكتب انتهى ضد محبة المؤمن عندك مش عب دركة الخط شوف كده كل ان كان اباؤكم وابنائكم هل دركة الخط من نسبة اكتب ان دركة الخط كلها على النهج اللي احنا مشينا عليه طيب بعدها باب لا تخيروا بين الانبياء لا تخيروا بين الانبياء بحديث أبي هريرة لا ينبغي العبد في آخر سطر تقريبا في الحشية وفي رواية البخاري ما ينبغي لأحد هذا تابع للسطر الأب حتى قبلها باطش باطش تابع للسطر الأب باطش أي قابض تابع للسطر الأب لعمل فصلة وفي رواية البخاري تابع للسطر الأب كلها قطعة واحدة بعدها باب الأنبياء أولاد عليات بابه لو اتخليها الانبياء ايه لكن لا اتخليها الانبياء وزمغية بس اتخلي باب يعني بدل بابه باب حط يضم زيادة وخلاص والانبياء او لرعدة كل ما مر لها الشدات هذه ايه شدات وانتشرة طيب بابه فضل امة النبي صلى الله عليه وسلم فضل امة النبي حديث ادي واحدة الاثنين اهل الثلاثة الحديث اللي والله مية خمسة وعوشين ده أولا الأرقام التختلف ما أنا رضي أقول لك الرقم لأن ساعات ما بتكتبش رقم معسى الخلال حريش سهل بنساعات عادي بسيطة دي. 300s · Speaker 1

   المسالة اربعة وهذا الحديث عن ابي هريرة قال سمعتم وسلم يقول مكتوب مية وخمسة اذا وضع الرجل الصالح على سريره قال قدموني قدموني في الحشية في رابع سطر كده يعني في رواية وان كانت غير صالحة قالت لالها يا ويلها القوس في الاول والقوس التاني بعد علام…

2. 5:01

   Bab 2: مكتوب في معنى المعنى لا يدخل اولهم حتى يدخل اخرهم. 301s · Speaker 2

   مكتوب في معنى المعنى لا يدخل اولهم حتى يدخل اخرهم. عادي بس يبقى كل ما فيها اه الجملة اللي قبلها في سطح الاول الجملة اللي بعدها. ازال عشان ايه بيتفصل المعنى ده بتخلي الخط غامئ. بلك متماسكون اخذوا بعضهم ببعضا غامئ. وجوههم على صورة الكامرة غام…

3. 10:02

   Bab 3: باب المولود في الجنة عندك برضو في الحشة مكتوب بدل والوئيد. 302s · Speaker 2

   باب المولود في الجنة عندك برضو في الحشة مكتوب بدل والوئيد. في الحشة مش في الحديث الحديث مكتوب والوئيد صح. في الحشة مكتوب في المعنى والويد. لا والوئيد. وعندك بعدها باب القرآن كلام الله هتكتب باب يعني بدل بابه باب وبدل القرآن تبقى القرآن بس خ…

4. 15:04

   Bab 4: بدايت معنى جديد في الحديث الامر هو اشد الامر هو نقطتين دي بدأت من سطف جديد من تحت بداية زي حفاتا كده وكذلك حديث عائشة اللي بعدين ليس احد يحاسن قبل الحشية في اخر الحشية كده وطريق الجامعة ان المراد بالحساب في الاية العرض في الاخر تجد تنبيه كلمة تنبيه تنبيه دي يبرط الكتب بداية صفحة جديدة أقصد بداية سطر جديدة بداية سطر جديدة وعندك في حديث بعديه أبي غريرة وبعدنا حديث عدي عدي ابن حاتم في حاشة حديث عدي ابن حاتم سيكلمه في إسماء السفوط الكريم اللي تعالى قال بدل الشيخ ابن باز شيخونة ابن باز ابن عثمينة ذاته ابن باز لأننا تعلمت عليهم تكتب شيخونة وموجودة في القصة شيخونة مش عارف كيف تجينا الشيخ خلش أخونا ابن باس والحديث البعض وحديث آنس دي خلاص شدات معروفة والحشية شدة إن الله يقول شدات الباب البعض باب في باب القنطرة إيه باب في باب هذا الشيط باب الثاني دي اكتب باب في القنطرة ستشيل الباب الثاني المكررة وتكتب باب باب في القنطرة كما موجود في الأصل وفي الحديث أبو سعيد الخضري في الحشية الحديث أبو سعيد الخضري هذه دركة الخط بالنسبة للي احنا مشينا عليه. 304s · Speaker 1

   بدايت معنى جديد في الحديث الامر هو اشد الامر هو نقطتين دي بدأت من سطف جديد من تحت بداية زي حفاتا كده وكذلك حديث عائشة اللي بعدين ليس احد يحاسن قبل الحشية في اخر الحشية كده وطريق الجامعة ان المراد بالحساب في الاية العرض في الاخر تجد تنبيه كل…

5. 20:08

   Bab 5: فصلة وتساعده عبارة مختصر المزني شكل المزني المزني المين ضمه وإزاي فتحه وأنت تكتب بن كسين بعد المزني وتساعده عبارة مختصر المزني تكتب العبارة بن كوسين ايه هي العبارة صورة ذات روح ان كانت منصوبة تكتب بن كوسين كده صورة ذات روح ان شكل ان كانت منصوبة دي نقصة سطر كامل بعدها هيئة الانتهاء وبعدها قطع الرأس قطع الرأس مثلا مكتوب تنبيه هام رد النووي على هذه ما هي تنبيه هام رد النووي شيل السطرين دون مكانها قال النووي يقطتين وتكتب في الأصل قال النووي شيل تنبيه هام هذه السطرين دون وكتب مكانها قال النووي أحب يقلب كتاب جديد ده ولا قال النووي وذهب بعض السلف إلى أن الممنوع ما كان له ظل وأما ما لا ظل له فلا بأس باتخاذه مطلقا فصلة وهو مذهب باطل فإن الستر الذي أنكره النبي صلى الله عليه وسلم كانت الصورة فيه بلا ظل بغير شك فصلة ومع ذلك فأمر بنزعه انتهى تكلام النوم موجود في الأصل وبعدها اثار عن السلام. 300s · Speaker 2

   فصلة وتساعده عبارة مختصر المزني شكل المزني المزني المين ضمه وإزاي فتحه وأنت تكتب بن كسين بعد المزني وتساعده عبارة مختصر المزني تكتب العبارة بن كوسين ايه هي العبارة صورة ذات روح ان كانت منصوبة تكتب بن كوسين كده صورة ذات روح ان شكل ان كانت من…

6. 25:09

   Bab 6: عن جابري ابن عبد الله باب في ثبوت العرش باب في ثبوت العرش عندك بقى هنا الحديث ابي ذر والحشية كل حاجة مصبوطة الحشية مصبوط… 42s · Speaker 2

   عن جابري ابن عبد الله باب في ثبوت العرش باب في ثبوت العرش عندك بقى هنا الحديث ابي ذر والحشية كل حاجة مصبوطة الحشية مصبوطة بس هنا بقى كتب فوائد هتكتب فوائد هاقف لنا الرسالة الوقت والفوائد هاكتبها لك شخص مقطعين ولا ثلاثة هارسلها لك على الجوال…