EMA 2

Oct 22, 2026 23:01 · 11:56 · Spanish · Whisper Turbo · 8 Ahotsak
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0:00
S… Speaker 1 (EMA 2)
¿Con qué frecuencia interactúas visual o físicamente con
0:04
S… Speaker 1 (EMA 2)
el cerro en tu rutina diaria?
0:06
S… Speaker 2 (EMA 2)
Todos los días,
0:07
S… Speaker 3 (EMA 2)
todos los días el tetoná se ve desde prácticamente cualquier parte
0:11
S… Speaker 3 (EMA 2)
de Yali y yo particularmente que soy de una vereda que le queda al frente todos
0:16
S… Speaker 3 (EMA 2)
los días desde cualquier parte de la casa lo veo y una de las cosas que me genera
0:20
S… Speaker 3 (EMA 2)
como, no sé,
0:21
S… Speaker 3 (EMA 2)
un sentimiento casi como de sentirme minúsculo es pensar lo
0:25
S… Speaker 3 (EMA 2)
gigante que se ve en comparación de los cerros
0:29
S… Speaker 3 (EMA 2)
que tiene al lado.
0:39
S… Speaker 3 (EMA 2)
Yo no sabría exactamente qué responder
0:43
S… Speaker 3 (EMA 2)
al respecto,
0:44
S… Speaker 3 (EMA 2)
pero sí tengo que decir algo en este momento.
0:46
S… Speaker 3 (EMA 2)
Yo digo que el vínculo se sigue conservando,
0:50
S… Speaker 3 (EMA 2)
pero es un vínculo que ha mutado y diría yo que incluso hoy
0:54
S… Speaker 3 (EMA 2)
en día hay como una cuestión de resignificación de
0:58
S… Speaker 3 (EMA 2)
lo que es el tetona para las personas,
1:00
S… Speaker 3 (EMA 2)
para la juventud en Yalí.
1:01
S… Speaker 4 (EMA 2)
Y de hecho,
1:03
S… Speaker 3 (EMA 2)
yo no recuerdo,
1:04
S… Speaker 3 (EMA 2)
estando yo más joven,
1:05
S… Speaker 3 (EMA 2)
yo tengo 26 años,
1:06
S… Speaker 3 (EMA 2)
que se nos hablará tanto del Tetona antes como se nos habla ahora.
1:10
S… Speaker 1 (EMA 2)
¿Qué iniciativas
1:14
S… Speaker 1 (EMA 2)
o proyectos consideras necesarios para promover la protección cultural y la
1:18
S… Speaker 1 (EMA 2)
protección del cerro?
1:20
S… Speaker 5 (EMA 2)
¿Estás agravando?
1:22
S… Speaker 6 (EMA 2)
Bueno,
1:24
S… Speaker 3 (EMA 2)
como iniciativas,
1:25
S… Speaker 3 (EMA 2)
primeramente,
1:26
S… Speaker 3 (EMA 2)
debo denunciar los antecedentes y es que
1:30
S… Speaker 3 (EMA 2)
el Tetona ha tenido una especie de...
1:34
S… Speaker 3 (EMA 2)
no diría yo de resurgir,
1:35
S… Speaker 3 (EMA 2)
pero sí como de apogeo,
1:36
S… Speaker 3 (EMA 2)
de auge a nivel turístico,
1:38
S… Speaker 3 (EMA 2)
con lo bueno y lo malo que eso representa,
1:40
S… Speaker 3 (EMA 2)
yo tampoco puedo presentar las cosas de un solo lado,
1:42
S… Speaker 3 (EMA 2)
gracias a la iniciativa de ciertas personas
1:46
S… Speaker 3 (EMA 2)
que tienen sus negocios,
1:48
S… Speaker 3 (EMA 2)
que tienen sus proyectos,
1:49
S… Speaker 3 (EMA 2)
que me parece muy valioso,
1:51
S… Speaker 3 (EMA 2)
me parece espectacular,
1:52
S… Speaker 3 (EMA 2)
y cuando digo lo malo que representa,
1:54
S… Speaker 3 (EMA 2)
es precisamente que no todo el mundo va con las mejores intenciones,
1:58
S… Speaker 3 (EMA 2)
pero quedémonos con lo bueno.
2:01
S… Speaker 3 (EMA 2)
Y por otro lado,
2:03
S… Speaker 3 (EMA 2)
¿qué hace falta?
2:04
S… Speaker 3 (EMA 2)
Lo primero, no se ha explorado o no se ha hablado lo
2:09
S… Speaker 3 (EMA 2)
suficiente de la fauna que hay en el tetoná,
2:10
S… Speaker 3 (EMA 2)
de los cigrillos,
2:12
S… Speaker 3 (EMA 2)
de los osos hornilleros,
2:13
S… Speaker 3 (EMA 2)
del sinfín de especies
2:17
S… Speaker 3 (EMA 2)
que hay, porque siempre se habla mucho sobre ir a conectar con la naturaleza,
2:22
S… Speaker 3 (EMA 2)
pero creo que una parte sustancial de conectar con la naturaleza es conectar también con sus
2:26
S… Speaker 3 (EMA 2)
habitantes y no solo con el rasgo turístico.
2:28
S… Speaker 3 (EMA 2)
Y segundo,
2:29
S… Speaker 3 (EMA 2)
yo diría que es una cuestión arqueológica.
2:31
S… Speaker 3 (EMA 2)
Se nos habla mucho de la historia del cerro,
2:34
S… Speaker 3 (EMA 2)
de los samíes,
2:36
S… Speaker 3 (EMA 2)
pero creo yo que no se han hecho las indagatorias necesarias
2:40
S… Speaker 3 (EMA 2)
para hablar propia,
2:42
S… Speaker 3 (EMA 2)
académicamente y con cosas tangibles
2:46
S… Speaker 3 (EMA 2)
mucho más allá de la tradición oral.
2:48
S… Speaker 1 (EMA 2)
En
2:54
S… Speaker 1 (EMA 2)
consonancia
2:59
S… Speaker 3 (EMA 2)
con lo anterior.
3:01
S… Speaker 3 (EMA 2)
La tradición oral es imprescindible.
3:03
S… Speaker 3 (EMA 2)
La oralidad y la oralitud,
3:04
S… Speaker 3 (EMA 2)
como lo mencionamos hoy en día,
3:06
S… Speaker 3 (EMA 2)
es una cuestión totalmente
3:11
S… Speaker 3 (EMA 2)
necesaria porque es con lo que conservamos nuestras tradiciones.
3:15
S… Speaker 3 (EMA 2)
Porque venimos de culturas que son ágrafas,
3:18
S… Speaker 3 (EMA 2)
quiere decir culturas que no escribían directamente.
3:21
S… Speaker 3 (EMA 2)
Entonces...
3:24
S… Speaker 3 (EMA 2)
tenemos que apoyarnos mucho en la oralidad de hecho cuando uno
3:28
S… Speaker 3 (EMA 2)
investiga cualquier zona de acá de ese espacio yali principalmente
3:33
S… Speaker 3 (EMA 2)
a veces es un poquito tedioso hallar información al respecto porque las
3:37
S… Speaker 3 (EMA 2)
fuentes escritas no dicen todo lo que uno quisiera
3:43
S… Speaker 3 (EMA 2)
y por eso existe la necesidad de que la tradición oral se conserve,
3:47
S… Speaker 3 (EMA 2)
que se conserve los relatos de Bertulfo subiendo descalzo a Tetona,
3:51
S… Speaker 3 (EMA 2)
que se conserven los relatos sobre las
3:55
S… Speaker 3 (EMA 2)
puertas que se abren para sacar oro,
3:56
S… Speaker 3 (EMA 2)
que más allá de la verosimilitud o no de los relatos,
4:01
S… Speaker 3 (EMA 2)
pues también creo que da testimonio de la relación que
4:05
S… Speaker 3 (EMA 2)
tienen los yaliseños con el cerro en sí mismo.
4:07
S… Speaker 2 (EMA 2)
No obstante,
4:08
S… Speaker 3 (EMA 2)
tampoco voy a ser hipócrita ni voy a mentir,
4:10
S… Speaker 3 (EMA 2)
me gustaría que hubiese una cuestión más tangible,
4:13
S… Speaker 3 (EMA 2)
Por eso siempre he apostado hacia una cuestión arqueológica.
4:17
S… Speaker 4 (EMA 2)
Digo yo,
4:19
S… Speaker 3 (EMA 2)
es necesario tener un equipo de trabajo que haga
4:24
S… Speaker 3 (EMA 2)
las excavaciones reguladas,
4:26
S… Speaker 3 (EMA 2)
porque no cualquier excavación es válida o necesaria o buena,
4:30
S… Speaker 3 (EMA 2)
que hagan las investigaciones necesarias para hablar de la materialidad de las
4:34
S… Speaker 3 (EMA 2)
personas que habitaron el cerro antes de que nosotros llegáramos,
4:37
S… Speaker 3 (EMA 2)
antes de que los españoles se asentaran,
4:39
S… Speaker 3 (EMA 2)
porque ahí hay narrativas e historias que...
4:44
S… Speaker 7 (EMA 2)
me parece merecer conocer con
4:50
S… Speaker 3 (EMA 2)
respecto a las narrativas historias
4:54
S… Speaker 3 (EMA 2)
sobre que la gente conociera yo siempre he
4:58
S… Speaker 3 (EMA 2)
abogado y siempre dicho me gustaría
5:00
S… Speaker 3 (EMA 2)
que hubiese una especie de diarios de diario de visitas al tetoná
5:04
S… Speaker 3 (EMA 2)
donde las personas hablen de sus visitas de sus primeras idas al tetoná
5:08
S… Speaker 3 (EMA 2)
y ya lo mencioné anteriormente el caso de ese
5:12
S… Speaker 3 (EMA 2)
señor de un señor bertulfo que subía el tetoná descalzo porque no
5:17
S… Speaker 3 (EMA 2)
sé a mí dentro de unas narrativas permeadas
5:21
S… Speaker 3 (EMA 2)
de ciertos mitos que no hemos corroborado
5:25
S… Speaker 3 (EMA 2)
todavía pero tampoco podemos decir que sean mentiras
5:30
S… Speaker 3 (EMA 2)
Un relato tangible y casi que verificable.
5:33
S… Speaker 3 (EMA 2)
Sí, es verificable porque hay fotos de Don Bertulfo subiendo descalzo al Tetona.
5:36
S… Speaker 3 (EMA 2)
No una,
5:37
S… Speaker 3 (EMA 2)
sino más de una vez.
5:38
S… Speaker 3 (EMA 2)
Que se hable del
5:43
S… Speaker 3 (EMA 2)
Tetona históricamente.
5:45
S… Speaker 3 (EMA 2)
Porque el Tetona viene a aparecer en un mapa de Antioquia casi en 1820.
5:49
S… Speaker 3 (EMA 2)
No estoy mal yo.
5:50
S… Speaker 3 (EMA 2)
Al menos por lo que yo he podido investigar.
5:53
S… Speaker 4 (EMA 2)
De hecho,
5:54
S… Speaker 2 (EMA 2)
un dato.
5:55
S… Speaker 3 (EMA 2)
El Tetona aparece.
5:57
S… Speaker 3 (EMA 2)
en un mapa de Antioquia antes de que aparezca Yalí.
6:00
S… Speaker 3 (EMA 2)
Primero apareció el Tetonai,
6:03
S… Speaker 3 (EMA 2)
después apareció Yalí.
6:04
S… Speaker 3 (EMA 2)
Yalí es un municipio relativamente nuevo.
6:07
S… Speaker 3 (EMA 2)
Y eso por ese lado,
6:10
S… Speaker 3 (EMA 2)
porque ya sobre los mitos,
6:13
S… Speaker 3 (EMA 2)
sobre la conexión con la naturaleza,
6:14
S… Speaker 3 (EMA 2)
que tengo mis dicotomías con ese tipo de expresiones y ese tipo de relación
6:19
S… Speaker 3 (EMA 2)
con el entorno.
6:20
S… Speaker 3 (EMA 2)
Dicotomías,
6:23
S… Speaker 3 (EMA 2)
no problemas.
6:24
S… Speaker 3 (EMA 2)
Entonces, me gustaría que se hablara de estos viajeros tangibles,
6:28
S… Speaker 3 (EMA 2)
de quiénes fueron los primeros que subieron al Tetoná,
6:32
S… Speaker 3 (EMA 2)
los primeros registros que hay sobre el Tetoná,
6:34
S… Speaker 3 (EMA 2)
que se hable de que,
6:35
S… Speaker 3 (EMA 2)
por ejemplo, el terreno donde está Tetoná tiene un dueño y cómo ha sido la historia
6:40
S… Speaker 3 (EMA 2)
de esa persona diciéndole
6:44
S… Speaker 3 (EMA 2)
que esto no se puede explotar,
6:46
S… Speaker 3 (EMA 2)
eso no se puede explotar como a usted le gustaría.
6:48
S… Speaker 3 (EMA 2)
Y ya,
6:48
S… Speaker 3 (EMA 2)
pero de resto,
6:49
S… Speaker 3 (EMA 2)
creo que hemos hecho un buen trabajo al respecto de conservar las memorias narrativas.
7:01
S… Speaker 1 (EMA 2)
¿Tú crees que el cerro tiene algún valor o significado para la
7:05
S… Speaker 8 (EMA 2)
iglesia? Lo tiene,
7:08
S… Speaker 3 (EMA 2)
es como si le preguntaras
7:12
S… Speaker 3 (EMA 2)
a un egipcio si las pirámides tienen algún tipo de conexión con ellos,
7:15
S… Speaker 3 (EMA 2)
claro que lo tienen y no es una cosa que uno escoja.
7:18
S… Speaker 3 (EMA 2)
Yo como yaliseño tengo una conexión con el Cerro Tetona,
7:21
S… Speaker 3 (EMA 2)
aunque quisiera no tenerla.
7:24
S… Speaker 3 (EMA 2)
No me refiero a que no la quiera tener,
7:25
S… Speaker 3 (EMA 2)
a que en caso de que yo no quisiera tenerla,
7:27
S… Speaker 3 (EMA 2)
no puede ser así,
7:29
S… Speaker 3 (EMA 2)
porque yo soy yaliseño y todo aquí está permeado por el tetoná.
7:33
S… Speaker 3 (EMA 2)
La identidad yaliseña es el tetoná.
7:35
S… Speaker 3 (EMA 2)
Y es muy difícil uno pensar un
7:39
S… Speaker 3 (EMA 2)
yaliseño en el tetoná si usted se levanta y casi que a cualquier lado que mire lo va a ver.
7:43
S… Speaker 3 (EMA 2)
Entonces...
7:46
S… Speaker 3 (EMA 2)
Los yaliseños tenemos una conexión con el tetoná en
7:50
S… Speaker 3 (EMA 2)
diferentes niveles.
7:51
S… Speaker 3 (EMA 2)
Algunos la tienen espiritual,
7:52
S… Speaker 3 (EMA 2)
otros profesional,
7:53
S… Speaker 3 (EMA 2)
otros económico,
7:55
S… Speaker 3 (EMA 2)
y eso está bien.
7:56
S… Speaker 3 (EMA 2)
Entonces,
7:57
S… Speaker 3 (EMA 2)
en un pueblo,
7:59
S… Speaker 3 (EMA 2)
voy a extenderme un poquito aquí,
8:02
S… Speaker 3 (EMA 2)
cuando uno dice que es de yalí,
8:04
S… Speaker 3 (EMA 2)
la gente siempre le pregunta a uno,
8:07
S… Speaker 3 (EMA 2)
¿eso dónde queda?
8:07
S… Speaker 3 (EMA 2)
¿Qué hay para hacer allá?
8:09
S… Speaker 3 (EMA 2)
Uno piensa en el tetoná.
8:12
S… Speaker 3 (EMA 2)
Porque el tetoná no es parte de Yali,
8:16
S… Speaker 3 (EMA 2)
Yali es parte del tetoná.
8:18
S… Speaker 3 (EMA 2)
El tetoná existe antes de que Yali siquiera exista.
8:21
S… Speaker 3 (EMA 2)
Y el tetoná existe y Yali existe prácticamente porque el tetoná existe.
8:25
S… Speaker 3 (EMA 2)
No podemos desentendernos de eso,
8:29
S… Speaker 3 (EMA 2)
ni aunque quisiéramos desentendernos en algún momento de la vida.
8:32
S… Speaker 3 (EMA 2)
Entonces,
8:33
S… Speaker 3 (EMA 2)
reitero.
8:37
S… Speaker 3 (EMA 2)
¿Puede uno imaginarse un Egipto sin pirámides?
8:39
S… Speaker 3 (EMA 2)
Yo creo que no.
8:40
S… Speaker 3 (EMA 2)
Así como no se puede imaginar un tetoná a un yaliceño,
8:44
S… Speaker 3 (EMA 2)
y a los yaliceños en general tiene el tetoná.
8:46
S… Speaker 1 (EMA 2)
¿Tú consideras que existe algún tipo
8:50
S… Speaker 1 (EMA 2)
de credencia,
8:51
S… Speaker 1 (EMA 2)
agüero,
8:51
S… Speaker 1 (EMA 2)
respeto especial o normal no escrita sobre cómo debe comportarse una
8:55
S… Speaker 1 (EMA 2)
persona que ha tenido en tierra?
8:56
S… Speaker 6 (EMA 2)
Bueno,
8:58
S… Speaker 3 (EMA 2)
aquí ya voy a meter en camisa de once varas.
9:01
S… Speaker 3 (EMA 2)
Yo no sé quién lo vaya a ver porque esto va a implicar que alguna
9:06
S… Speaker 3 (EMA 2)
persona se sienta identificada o se sienta aludida,
9:09
S… Speaker 3 (EMA 2)
pero no lo digo con ninguna mala intención.
9:11
S… Speaker 3 (EMA 2)
Creo que estamos en posición de debatir y que lo
9:15
S… Speaker 3 (EMA 2)
que yo diga no necesariamente es correcto.
9:16
S… Speaker 3 (EMA 2)
No obstante,
9:18
S… Speaker 3 (EMA 2)
usualmente cuando vienen algunos turistas,
9:23
S… Speaker 3 (EMA 2)
algunas personas hacen una especie de rituales en el cerro
9:27
S… Speaker 3 (EMA 2)
sobre la conexión y los samis.
9:29
S… Speaker 3 (EMA 2)
Los samis no hacían nada de eso.
9:31
S… Speaker 3 (EMA 2)
No hacían nada de esas cosas que se hacen allá.
9:33
S… Speaker 3 (EMA 2)
¿Tienen derecho a hacerlo?
9:34
S… Speaker 3 (EMA 2)
La tienen completamente.
9:36
S… Speaker 3 (EMA 2)
Y me parece muy bonito que se resignifique.
9:38
S… Speaker 3 (EMA 2)
De ahí a que eso sea una cuestión tradicional,
9:41
S… Speaker 3 (EMA 2)
no.
9:41
S… Speaker 3 (EMA 2)
Es una cuestión que es más comercial por encima de cualquier otra cosa.
9:45
S… Speaker 3 (EMA 2)
Y lo segundo,
9:48
S… Speaker 3 (EMA 2)
ya el Cerro Tetoná,
9:50
S… Speaker 3 (EMA 2)
capaz ya entrevistaron al profesor Sigifreo,
9:53
S… Speaker 3 (EMA 2)
les habrá hablado de María del Pardo.
9:54
S… Speaker 3 (EMA 2)
Si Sigifreo les habla de María del Pardo,
9:58
S… Speaker 3 (EMA 2)
es que yo lo conozco mucho,
9:59
S… Speaker 3 (EMA 2)
yo al hombre lo conozco mucho y sé de lo que habla.
10:01
S… Speaker 2 (EMA 2)
Uno,
10:05
S… Speaker 3 (EMA 2)
La historia de doña María Zafra y Centeno en realidad es una historia de toda Antioquia.
10:09
S… Speaker 3 (EMA 2)
A todo municipio de Antioquia minero que usted vaya,
10:12
S… Speaker 3 (EMA 2)
le van a contar la historia de María Zafra y Centeno,
10:15
S… Speaker 2 (EMA 2)
a .k .a.
10:15
S… Speaker 3 (EMA 2)
María del Pardo o María la Parda.
10:18
S… Speaker 3 (EMA 2)
Y siempre le van a decir que María la Parda tenía tres hijas que
10:22
S… Speaker 3 (EMA 2)
después de un trato con el diablo las pusieron
10:26
S… Speaker 3 (EMA 2)
en tres cerros.
10:27
S… Speaker 3 (EMA 2)
Aquí son el tetoná,
10:28
S… Speaker 3 (EMA 2)
el sabaneta y el requintadero.
10:30
S… Speaker 3 (EMA 2)
En Remedios son otros tres cerros.
10:32
S… Speaker 3 (EMA 2)
En Cáceres son otros tres cerros.
10:34
S… Speaker 3 (EMA 2)
Entonces,
10:35
S… Speaker 3 (EMA 2)
pues decir que eso es propio de acá es muy complicado.
10:37
S… Speaker 3 (EMA 2)
Yo diría que prácticamente imposible decir que eso es propio de acá.
10:40
S… Speaker 2 (EMA 2)
No obstante,
10:44
S… Speaker 3 (EMA 2)
se ha creado la tradición y sé que es una cuestión
10:48
S… Speaker 3 (EMA 2)
orgánica, que no es una cuestión impuesta.
10:50
S… Speaker 3 (EMA 2)
Se ha creado la tradición de creer y asimilar y entender
10:54
S… Speaker 3 (EMA 2)
que en el Tetona pasan cosas.
10:56
S… Speaker 3 (EMA 2)
Que en el Tetona se abren unas puertas que yo sé que Karina les va a poner la
11:00
S… Speaker 3 (EMA 2)
foto de la puerta del diablo.
11:02
S… Speaker 3 (EMA 2)
que se abre los jueves y los viernes santos para que usted vaya
11:06
S… Speaker 3 (EMA 2)
y saque oro y si usted no lo saca,
11:07
S… Speaker 3 (EMA 2)
usted queda encerrado allá y se convierte en oro.
11:09
S… Speaker 3 (EMA 2)
No conozco el primero que se haya perdido por allá,
11:12
S… Speaker 3 (EMA 2)
de pronto es el sesgo del superviviente porque el que pierde no puede hablar.
11:15
S… Speaker 3 (EMA 2)
Aunque yo no soy
11:19
S… Speaker 3 (EMA 2)
muy de estos agüeros o creencias,
11:22
S… Speaker 3 (EMA 2)
a nivel espiritual,
11:24
S… Speaker 3 (EMA 2)
me parece que a nivel cultural y tradicional son una cosa espectacular.
11:29
S… Speaker 3 (EMA 2)
A mí me parece hermoso hablar de Tetona y hablar de las
11:34
S… Speaker 3 (EMA 2)
cosas que pasan allá arriba,
11:35
S… Speaker 3 (EMA 2)
de que tienen que subir números pares de personas porque
11:39
S… Speaker 3 (EMA 2)
si suben impares no se abre la puerta,
11:41
S… Speaker 3 (EMA 2)
de que la gente se pierde subiendo el Tetona en los Viernes
11:46
S… Speaker 3 (EMA 2)
Santos cuando va a buscar oro.
11:47
S… Speaker 3 (EMA 2)
A mí eso me parece maravilloso independientemente de si creo yo en ello,
11:51
S… Speaker 3 (EMA 2)
me parece que a nivel cultural el valor es incalculable.

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