EMA 2

0:00

S… Speaker 1 (EMA 2)

¿Con qué frecuencia interactúas visual o físicamente con

0:04

S… Speaker 1 (EMA 2)

el cerro en tu rutina diaria?

0:06

S… Speaker 2 (EMA 2)

Todos los días,

0:07

S… Speaker 3 (EMA 2)

todos los días el tetoná se ve desde prácticamente cualquier parte

0:11

S… Speaker 3 (EMA 2)

de Yali y yo particularmente que soy de una vereda que le queda al frente todos

0:16

S… Speaker 3 (EMA 2)

los días desde cualquier parte de la casa lo veo y una de las cosas que me genera

0:20

S… Speaker 3 (EMA 2)

como, no sé,

0:21

S… Speaker 3 (EMA 2)

un sentimiento casi como de sentirme minúsculo es pensar lo

0:25

S… Speaker 3 (EMA 2)

gigante que se ve en comparación de los cerros

0:29

S… Speaker 3 (EMA 2)

que tiene al lado.

0:39

S… Speaker 3 (EMA 2)

Yo no sabría exactamente qué responder

0:43

S… Speaker 3 (EMA 2)

al respecto,

0:44

S… Speaker 3 (EMA 2)

pero sí tengo que decir algo en este momento.

0:46

S… Speaker 3 (EMA 2)

Yo digo que el vínculo se sigue conservando,

0:50

S… Speaker 3 (EMA 2)

pero es un vínculo que ha mutado y diría yo que incluso hoy

0:54

S… Speaker 3 (EMA 2)

en día hay como una cuestión de resignificación de

0:58

S… Speaker 3 (EMA 2)

lo que es el tetona para las personas,

1:00

S… Speaker 3 (EMA 2)

para la juventud en Yalí.

1:01

S… Speaker 4 (EMA 2)

Y de hecho,

1:03

S… Speaker 3 (EMA 2)

yo no recuerdo,

1:04

S… Speaker 3 (EMA 2)

estando yo más joven,

1:05

S… Speaker 3 (EMA 2)

yo tengo 26 años,

1:06

S… Speaker 3 (EMA 2)

que se nos hablará tanto del Tetona antes como se nos habla ahora.

1:10

S… Speaker 1 (EMA 2)

¿Qué iniciativas

1:14

S… Speaker 1 (EMA 2)

o proyectos consideras necesarios para promover la protección cultural y la

1:18

S… Speaker 1 (EMA 2)

protección del cerro?

1:20

S… Speaker 5 (EMA 2)

¿Estás agravando?

1:22

S… Speaker 6 (EMA 2)

Bueno,

1:24

S… Speaker 3 (EMA 2)

como iniciativas,

1:25

S… Speaker 3 (EMA 2)

primeramente,

1:26

S… Speaker 3 (EMA 2)

debo denunciar los antecedentes y es que

1:30

S… Speaker 3 (EMA 2)

el Tetona ha tenido una especie de...

1:34

S… Speaker 3 (EMA 2)

no diría yo de resurgir,

1:35

S… Speaker 3 (EMA 2)

pero sí como de apogeo,

1:36

S… Speaker 3 (EMA 2)

de auge a nivel turístico,

1:38

S… Speaker 3 (EMA 2)

con lo bueno y lo malo que eso representa,

1:40

S… Speaker 3 (EMA 2)

yo tampoco puedo presentar las cosas de un solo lado,

1:42

S… Speaker 3 (EMA 2)

gracias a la iniciativa de ciertas personas

1:46

S… Speaker 3 (EMA 2)

que tienen sus negocios,

1:48

S… Speaker 3 (EMA 2)

que tienen sus proyectos,

1:49

S… Speaker 3 (EMA 2)

que me parece muy valioso,

1:51

S… Speaker 3 (EMA 2)

me parece espectacular,

1:52

S… Speaker 3 (EMA 2)

y cuando digo lo malo que representa,

1:54

S… Speaker 3 (EMA 2)

es precisamente que no todo el mundo va con las mejores intenciones,

1:58

S… Speaker 3 (EMA 2)

pero quedémonos con lo bueno.

2:01

S… Speaker 3 (EMA 2)

Y por otro lado,

2:03

S… Speaker 3 (EMA 2)

¿qué hace falta?

2:04

S… Speaker 3 (EMA 2)

Lo primero, no se ha explorado o no se ha hablado lo

2:09

S… Speaker 3 (EMA 2)

suficiente de la fauna que hay en el tetoná,

2:10

S… Speaker 3 (EMA 2)

de los cigrillos,

2:12

S… Speaker 3 (EMA 2)

de los osos hornilleros,

2:13

S… Speaker 3 (EMA 2)

del sinfín de especies

2:17

S… Speaker 3 (EMA 2)

que hay, porque siempre se habla mucho sobre ir a conectar con la naturaleza,

2:22

S… Speaker 3 (EMA 2)

pero creo que una parte sustancial de conectar con la naturaleza es conectar también con sus

2:26

S… Speaker 3 (EMA 2)

habitantes y no solo con el rasgo turístico.

2:28

S… Speaker 3 (EMA 2)

Y segundo,

2:29

S… Speaker 3 (EMA 2)

yo diría que es una cuestión arqueológica.

2:31

S… Speaker 3 (EMA 2)

Se nos habla mucho de la historia del cerro,

2:34

S… Speaker 3 (EMA 2)

de los samíes,

2:36

S… Speaker 3 (EMA 2)

pero creo yo que no se han hecho las indagatorias necesarias

2:40

S… Speaker 3 (EMA 2)

para hablar propia,

2:42

S… Speaker 3 (EMA 2)

académicamente y con cosas tangibles

2:46

S… Speaker 3 (EMA 2)

mucho más allá de la tradición oral.

2:48

S… Speaker 1 (EMA 2)

En

2:54

S… Speaker 1 (EMA 2)

consonancia

2:59

S… Speaker 3 (EMA 2)

con lo anterior.

3:01

S… Speaker 3 (EMA 2)

La tradición oral es imprescindible.

3:03

S… Speaker 3 (EMA 2)

La oralidad y la oralitud,

3:04

S… Speaker 3 (EMA 2)

como lo mencionamos hoy en día,

3:06

S… Speaker 3 (EMA 2)

es una cuestión totalmente

3:11

S… Speaker 3 (EMA 2)

necesaria porque es con lo que conservamos nuestras tradiciones.

3:15

S… Speaker 3 (EMA 2)

Porque venimos de culturas que son ágrafas,

3:18

S… Speaker 3 (EMA 2)

quiere decir culturas que no escribían directamente.

3:21

S… Speaker 3 (EMA 2)

Entonces...

3:24

S… Speaker 3 (EMA 2)

tenemos que apoyarnos mucho en la oralidad de hecho cuando uno

3:28

S… Speaker 3 (EMA 2)

investiga cualquier zona de acá de ese espacio yali principalmente

3:33

S… Speaker 3 (EMA 2)

a veces es un poquito tedioso hallar información al respecto porque las

3:37

S… Speaker 3 (EMA 2)

fuentes escritas no dicen todo lo que uno quisiera

3:43

S… Speaker 3 (EMA 2)

y por eso existe la necesidad de que la tradición oral se conserve,

3:47

S… Speaker 3 (EMA 2)

que se conserve los relatos de Bertulfo subiendo descalzo a Tetona,

3:51

S… Speaker 3 (EMA 2)

que se conserven los relatos sobre las

3:55

S… Speaker 3 (EMA 2)

puertas que se abren para sacar oro,

3:56

S… Speaker 3 (EMA 2)

que más allá de la verosimilitud o no de los relatos,

4:01

S… Speaker 3 (EMA 2)

pues también creo que da testimonio de la relación que

4:05

S… Speaker 3 (EMA 2)

tienen los yaliseños con el cerro en sí mismo.

4:07

S… Speaker 2 (EMA 2)

No obstante,

4:08

S… Speaker 3 (EMA 2)

tampoco voy a ser hipócrita ni voy a mentir,

4:10

S… Speaker 3 (EMA 2)

me gustaría que hubiese una cuestión más tangible,

4:13

S… Speaker 3 (EMA 2)

Por eso siempre he apostado hacia una cuestión arqueológica.

4:17

S… Speaker 4 (EMA 2)

Digo yo,

4:19

S… Speaker 3 (EMA 2)

es necesario tener un equipo de trabajo que haga

4:24

S… Speaker 3 (EMA 2)

las excavaciones reguladas,

4:26

S… Speaker 3 (EMA 2)

porque no cualquier excavación es válida o necesaria o buena,

4:30

S… Speaker 3 (EMA 2)

que hagan las investigaciones necesarias para hablar de la materialidad de las

4:34

S… Speaker 3 (EMA 2)

personas que habitaron el cerro antes de que nosotros llegáramos,

4:37

S… Speaker 3 (EMA 2)

antes de que los españoles se asentaran,

4:39

S… Speaker 3 (EMA 2)

porque ahí hay narrativas e historias que...

4:44

S… Speaker 7 (EMA 2)

me parece merecer conocer con

4:50

S… Speaker 3 (EMA 2)

respecto a las narrativas historias

4:54

S… Speaker 3 (EMA 2)

sobre que la gente conociera yo siempre he

4:58

S… Speaker 3 (EMA 2)

abogado y siempre dicho me gustaría

5:00

S… Speaker 3 (EMA 2)

que hubiese una especie de diarios de diario de visitas al tetoná

5:04

S… Speaker 3 (EMA 2)

donde las personas hablen de sus visitas de sus primeras idas al tetoná

5:08

S… Speaker 3 (EMA 2)

y ya lo mencioné anteriormente el caso de ese

5:12

S… Speaker 3 (EMA 2)

señor de un señor bertulfo que subía el tetoná descalzo porque no

5:17

S… Speaker 3 (EMA 2)

sé a mí dentro de unas narrativas permeadas

5:21

S… Speaker 3 (EMA 2)

de ciertos mitos que no hemos corroborado

5:25

S… Speaker 3 (EMA 2)

todavía pero tampoco podemos decir que sean mentiras

5:30

S… Speaker 3 (EMA 2)

Un relato tangible y casi que verificable.

5:33

S… Speaker 3 (EMA 2)

Sí, es verificable porque hay fotos de Don Bertulfo subiendo descalzo al Tetona.

5:36

S… Speaker 3 (EMA 2)

No una,

5:37

S… Speaker 3 (EMA 2)

sino más de una vez.

5:38

S… Speaker 3 (EMA 2)

Que se hable del

5:43

S… Speaker 3 (EMA 2)

Tetona históricamente.

5:45

S… Speaker 3 (EMA 2)

Porque el Tetona viene a aparecer en un mapa de Antioquia casi en 1820.

5:49

S… Speaker 3 (EMA 2)

No estoy mal yo.

5:50

S… Speaker 3 (EMA 2)

Al menos por lo que yo he podido investigar.

5:53

S… Speaker 4 (EMA 2)

De hecho,

5:54

S… Speaker 2 (EMA 2)

un dato.

5:55

S… Speaker 3 (EMA 2)

El Tetona aparece.

5:57

S… Speaker 3 (EMA 2)

en un mapa de Antioquia antes de que aparezca Yalí.

6:00

S… Speaker 3 (EMA 2)

Primero apareció el Tetonai,

6:03

S… Speaker 3 (EMA 2)

después apareció Yalí.

6:04

S… Speaker 3 (EMA 2)

Yalí es un municipio relativamente nuevo.

6:07

S… Speaker 3 (EMA 2)

Y eso por ese lado,

6:10

S… Speaker 3 (EMA 2)

porque ya sobre los mitos,

6:13

S… Speaker 3 (EMA 2)

sobre la conexión con la naturaleza,

6:14

S… Speaker 3 (EMA 2)

que tengo mis dicotomías con ese tipo de expresiones y ese tipo de relación

6:19

S… Speaker 3 (EMA 2)

con el entorno.

6:20

S… Speaker 3 (EMA 2)

Dicotomías,

6:23

S… Speaker 3 (EMA 2)

no problemas.

6:24

S… Speaker 3 (EMA 2)

Entonces, me gustaría que se hablara de estos viajeros tangibles,

6:28

S… Speaker 3 (EMA 2)

de quiénes fueron los primeros que subieron al Tetoná,

6:32

S… Speaker 3 (EMA 2)

los primeros registros que hay sobre el Tetoná,

6:34

S… Speaker 3 (EMA 2)

que se hable de que,

6:35

S… Speaker 3 (EMA 2)

por ejemplo, el terreno donde está Tetoná tiene un dueño y cómo ha sido la historia

6:40

S… Speaker 3 (EMA 2)

de esa persona diciéndole

6:44

S… Speaker 3 (EMA 2)

que esto no se puede explotar,

6:46

S… Speaker 3 (EMA 2)

eso no se puede explotar como a usted le gustaría.

6:48

S… Speaker 3 (EMA 2)

Y ya,

6:48

S… Speaker 3 (EMA 2)

pero de resto,

6:49

S… Speaker 3 (EMA 2)

creo que hemos hecho un buen trabajo al respecto de conservar las memorias narrativas.

7:01

S… Speaker 1 (EMA 2)

¿Tú crees que el cerro tiene algún valor o significado para la

7:05

S… Speaker 8 (EMA 2)

iglesia? Lo tiene,

7:08

S… Speaker 3 (EMA 2)

es como si le preguntaras

7:12

S… Speaker 3 (EMA 2)

a un egipcio si las pirámides tienen algún tipo de conexión con ellos,

7:15

S… Speaker 3 (EMA 2)

claro que lo tienen y no es una cosa que uno escoja.

7:18

S… Speaker 3 (EMA 2)

Yo como yaliseño tengo una conexión con el Cerro Tetona,

7:21

S… Speaker 3 (EMA 2)

aunque quisiera no tenerla.

7:24

S… Speaker 3 (EMA 2)

No me refiero a que no la quiera tener,

7:25

S… Speaker 3 (EMA 2)

a que en caso de que yo no quisiera tenerla,

7:27

S… Speaker 3 (EMA 2)

no puede ser así,

7:29

S… Speaker 3 (EMA 2)

porque yo soy yaliseño y todo aquí está permeado por el tetoná.

7:33

S… Speaker 3 (EMA 2)

La identidad yaliseña es el tetoná.

7:35

S… Speaker 3 (EMA 2)

Y es muy difícil uno pensar un

7:39

S… Speaker 3 (EMA 2)

yaliseño en el tetoná si usted se levanta y casi que a cualquier lado que mire lo va a ver.

7:43

S… Speaker 3 (EMA 2)

Entonces...

7:46

S… Speaker 3 (EMA 2)

Los yaliseños tenemos una conexión con el tetoná en

7:50

S… Speaker 3 (EMA 2)

diferentes niveles.

7:51

S… Speaker 3 (EMA 2)

Algunos la tienen espiritual,

7:52

S… Speaker 3 (EMA 2)

otros profesional,

7:53

S… Speaker 3 (EMA 2)

otros económico,

7:55

S… Speaker 3 (EMA 2)

y eso está bien.

7:56

S… Speaker 3 (EMA 2)

Entonces,

7:57

S… Speaker 3 (EMA 2)

en un pueblo,

7:59

S… Speaker 3 (EMA 2)

voy a extenderme un poquito aquí,

8:02

S… Speaker 3 (EMA 2)

cuando uno dice que es de yalí,

8:04

S… Speaker 3 (EMA 2)

la gente siempre le pregunta a uno,

8:07

S… Speaker 3 (EMA 2)

¿eso dónde queda?

8:07

S… Speaker 3 (EMA 2)

¿Qué hay para hacer allá?

8:09

S… Speaker 3 (EMA 2)

Uno piensa en el tetoná.

8:12

S… Speaker 3 (EMA 2)

Porque el tetoná no es parte de Yali,

8:16

S… Speaker 3 (EMA 2)

Yali es parte del tetoná.

8:18

S… Speaker 3 (EMA 2)

El tetoná existe antes de que Yali siquiera exista.

8:21

S… Speaker 3 (EMA 2)

Y el tetoná existe y Yali existe prácticamente porque el tetoná existe.

8:25

S… Speaker 3 (EMA 2)

No podemos desentendernos de eso,

8:29

S… Speaker 3 (EMA 2)

ni aunque quisiéramos desentendernos en algún momento de la vida.

8:32

S… Speaker 3 (EMA 2)

Entonces,

8:33

S… Speaker 3 (EMA 2)

reitero.

8:37

S… Speaker 3 (EMA 2)

¿Puede uno imaginarse un Egipto sin pirámides?

8:39

S… Speaker 3 (EMA 2)

Yo creo que no.

8:40

S… Speaker 3 (EMA 2)

Así como no se puede imaginar un tetoná a un yaliceño,

8:44

S… Speaker 3 (EMA 2)

y a los yaliceños en general tiene el tetoná.

8:46

S… Speaker 1 (EMA 2)

¿Tú consideras que existe algún tipo

8:50

S… Speaker 1 (EMA 2)

de credencia,

8:51

S… Speaker 1 (EMA 2)

agüero,

8:51

S… Speaker 1 (EMA 2)

respeto especial o normal no escrita sobre cómo debe comportarse una

8:55

S… Speaker 1 (EMA 2)

persona que ha tenido en tierra?

8:56

S… Speaker 6 (EMA 2)

Bueno,

8:58

S… Speaker 3 (EMA 2)

aquí ya voy a meter en camisa de once varas.

9:01

S… Speaker 3 (EMA 2)

Yo no sé quién lo vaya a ver porque esto va a implicar que alguna

9:06

S… Speaker 3 (EMA 2)

persona se sienta identificada o se sienta aludida,

9:09

S… Speaker 3 (EMA 2)

pero no lo digo con ninguna mala intención.

9:11

S… Speaker 3 (EMA 2)

Creo que estamos en posición de debatir y que lo

9:15

S… Speaker 3 (EMA 2)

que yo diga no necesariamente es correcto.

9:16

S… Speaker 3 (EMA 2)

No obstante,

9:18

S… Speaker 3 (EMA 2)

usualmente cuando vienen algunos turistas,

9:23

S… Speaker 3 (EMA 2)

algunas personas hacen una especie de rituales en el cerro

9:27

S… Speaker 3 (EMA 2)

sobre la conexión y los samis.

9:29

S… Speaker 3 (EMA 2)

Los samis no hacían nada de eso.

9:31

S… Speaker 3 (EMA 2)

No hacían nada de esas cosas que se hacen allá.

9:33

S… Speaker 3 (EMA 2)

¿Tienen derecho a hacerlo?

9:34

S… Speaker 3 (EMA 2)

La tienen completamente.

9:36

S… Speaker 3 (EMA 2)

Y me parece muy bonito que se resignifique.

9:38

S… Speaker 3 (EMA 2)

De ahí a que eso sea una cuestión tradicional,

9:41

S… Speaker 3 (EMA 2)

no.

9:41

S… Speaker 3 (EMA 2)

Es una cuestión que es más comercial por encima de cualquier otra cosa.

9:45

S… Speaker 3 (EMA 2)

Y lo segundo,

9:48

S… Speaker 3 (EMA 2)

ya el Cerro Tetoná,

9:50

S… Speaker 3 (EMA 2)

capaz ya entrevistaron al profesor Sigifreo,

9:53

S… Speaker 3 (EMA 2)

les habrá hablado de María del Pardo.

9:54

S… Speaker 3 (EMA 2)

Si Sigifreo les habla de María del Pardo,

9:58

S… Speaker 3 (EMA 2)

es que yo lo conozco mucho,

9:59

S… Speaker 3 (EMA 2)

yo al hombre lo conozco mucho y sé de lo que habla.

10:01

S… Speaker 2 (EMA 2)

Uno,

10:05

S… Speaker 3 (EMA 2)

La historia de doña María Zafra y Centeno en realidad es una historia de toda Antioquia.

10:09

S… Speaker 3 (EMA 2)

A todo municipio de Antioquia minero que usted vaya,

10:12

S… Speaker 3 (EMA 2)

le van a contar la historia de María Zafra y Centeno,

10:15

S… Speaker 2 (EMA 2)

a .k .a.

10:15

S… Speaker 3 (EMA 2)

María del Pardo o María la Parda.

10:18

S… Speaker 3 (EMA 2)

Y siempre le van a decir que María la Parda tenía tres hijas que

10:22

S… Speaker 3 (EMA 2)

después de un trato con el diablo las pusieron

10:26

S… Speaker 3 (EMA 2)

en tres cerros.

10:27

S… Speaker 3 (EMA 2)

Aquí son el tetoná,

10:28

S… Speaker 3 (EMA 2)

el sabaneta y el requintadero.

10:30

S… Speaker 3 (EMA 2)

En Remedios son otros tres cerros.

10:32

S… Speaker 3 (EMA 2)

En Cáceres son otros tres cerros.

10:34

S… Speaker 3 (EMA 2)

Entonces,

10:35

S… Speaker 3 (EMA 2)

pues decir que eso es propio de acá es muy complicado.

10:37

S… Speaker 3 (EMA 2)

Yo diría que prácticamente imposible decir que eso es propio de acá.

10:40

S… Speaker 2 (EMA 2)

No obstante,

10:44

S… Speaker 3 (EMA 2)

se ha creado la tradición y sé que es una cuestión

10:48

S… Speaker 3 (EMA 2)

orgánica, que no es una cuestión impuesta.

10:50

S… Speaker 3 (EMA 2)

Se ha creado la tradición de creer y asimilar y entender

10:54

S… Speaker 3 (EMA 2)

que en el Tetona pasan cosas.

10:56

S… Speaker 3 (EMA 2)

Que en el Tetona se abren unas puertas que yo sé que Karina les va a poner la

11:00

S… Speaker 3 (EMA 2)

foto de la puerta del diablo.

11:02

S… Speaker 3 (EMA 2)

que se abre los jueves y los viernes santos para que usted vaya

11:06

S… Speaker 3 (EMA 2)

y saque oro y si usted no lo saca,

11:07

S… Speaker 3 (EMA 2)

usted queda encerrado allá y se convierte en oro.

11:09

S… Speaker 3 (EMA 2)

No conozco el primero que se haya perdido por allá,

11:12

S… Speaker 3 (EMA 2)

de pronto es el sesgo del superviviente porque el que pierde no puede hablar.

11:15

S… Speaker 3 (EMA 2)

Aunque yo no soy

11:19

S… Speaker 3 (EMA 2)

muy de estos agüeros o creencias,

11:22

S… Speaker 3 (EMA 2)

a nivel espiritual,

11:24

S… Speaker 3 (EMA 2)

me parece que a nivel cultural y tradicional son una cosa espectacular.

11:29

S… Speaker 3 (EMA 2)

A mí me parece hermoso hablar de Tetona y hablar de las

11:34

S… Speaker 3 (EMA 2)

cosas que pasan allá arriba,

11:35

S… Speaker 3 (EMA 2)

de que tienen que subir números pares de personas porque

11:39

S… Speaker 3 (EMA 2)

si suben impares no se abre la puerta,

11:41

S… Speaker 3 (EMA 2)

de que la gente se pierde subiendo el Tetona en los Viernes

11:46

S… Speaker 3 (EMA 2)

Santos cuando va a buscar oro.

11:47

S… Speaker 3 (EMA 2)

A mí eso me parece maravilloso independientemente de si creo yo en ello,

11:51

S… Speaker 3 (EMA 2)

me parece que a nivel cultural el valor es incalculable.

Buod

Magtanong sa AI Tungkol sa Transcript na Ito