F
Oct 28, 2026 19:44
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Pagsasama-sama lamang
0:00
S…
Speaker 1 (F)
es muy amplia.
0:01
S…
Speaker 1 (F)
Seguramente ahora veremos algunas
0:05
S…
Speaker 1 (F)
de las ramas,
0:06
S…
Speaker 1 (F)
pero filosofía y de todo.
0:08
S…
Speaker 1 (F)
Esto va a ayudar un poquito a desvelar su carácter
0:12
S…
Speaker 1 (F)
universal.
0:13
S…
Speaker 1 (F)
La filosofía como disciplina
0:17
S…
Speaker 1 (F)
dice aquí que posee afán de universalidad.
0:21
S…
Speaker 1 (F)
¿Qué significa esto?
0:23
S…
Speaker 1 (F)
Por ejemplo, las ciencias...
0:28
S…
Speaker 1 (F)
específica estudiando en un objeto determinado,
0:31
S…
Speaker 1 (F)
un banco de estudio determinado,
0:33
S…
Speaker 1 (F)
un objeto se dice.
0:34
S…
Speaker 1 (F)
Por ejemplo,
0:38
S…
Speaker 1 (F)
si es la biología,
0:39
S…
Speaker 1 (F)
¿qué sería el objeto de la biología?
0:42
S…
Speaker 2 (F)
La
0:48
S…
Speaker 1 (F)
vida. La materia orgánica.
0:50
S…
Speaker 1 (F)
¿Cuál estudiaría,
0:52
S…
Speaker 1 (F)
por ejemplo, la materia inorgánica?
0:54
S…
Speaker 2 (F)
La tímita.
0:56
S…
Speaker 1 (F)
La tímita y la física.
1:01
S…
Speaker 1 (F)
La igualdad del punto vital de la estructura,
1:04
S…
Speaker 1 (F)
la física del punto vital de la materia y la energía.
1:06
S…
Speaker 1 (F)
Mientras que
1:10
S…
Speaker 1 (F)
la filosofía tiene un enfoque mucho más universal.
1:14
S…
Speaker 1 (F)
De hecho hay filosofía de la ciencia,
1:16
S…
Speaker 1 (F)
hay filosofía de la religión,
1:18
S…
Speaker 1 (F)
hay filosofía del conocimiento,
1:20
S…
Speaker 1 (F)
hay filosofía del derecho.
1:24
S…
Speaker 1 (F)
Hay filosofía prácticamente de todo,
1:25
S…
Speaker 1 (F)
porque la filosofía trata un poco de irse a los principios
1:30
S…
Speaker 1 (F)
últimos que sostienen toda la ciencia.
1:33
S…
Speaker 1 (F)
Por ejemplo, la filosofía de la ciencia te diría cuáles son los métodos
1:38
S…
Speaker 1 (F)
o los conceptos que se requieren para distinguir lo que es científico y lo que es científico.
1:42
S…
Speaker 1 (F)
Por ejemplo,
1:44
S…
Speaker 1 (F)
alguien le dice el método,
1:45
S…
Speaker 1 (F)
qué método es validable a la hora de pensar en
1:49
S…
Speaker 1 (F)
ciencia,
1:51
S…
Speaker 1 (F)
para distinguir la pseudociencia.
1:55
S…
Speaker 1 (F)
¿Cuáles son los límites que tiene la ciencia?
1:57
S…
Speaker 1 (F)
El límite tiene límites en la ciencia.
2:00
S…
Speaker 1 (F)
De hecho,
2:01
S…
Speaker 1 (F)
hay muchos científicos que son creyentes.
2:04
S…
Speaker 1 (F)
No tienen las respuestas últimas,
2:08
S…
Speaker 1 (F)
¿no? A la que puede recubrir un buen tratado,
2:10
S…
Speaker 1 (F)
la religión o la filosofía.
2:12
S…
Speaker 3 (F)
¿Tú crees que es después de la muerte?
2:14
S…
Speaker 2 (F)
Uff,
2:15
S…
Speaker 1 (F)
se lo vamos a expresar.
2:16
S…
Speaker 1 (F)
De hecho, el año pasado,
2:17
S…
Speaker 1 (F)
en un grupo de cuartos,
2:19
S…
Speaker 1 (F)
cuartos los tenemos más abiertos a sus grupos.
2:21
S…
Speaker 1 (F)
Y si tienen un grupo específico,
2:23
S…
Speaker 1 (F)
estudiamos la muerte.
2:26
S…
Speaker 1 (F)
la muerte.
2:26
S…
Speaker 1 (F)
Es muy interesante.
2:27
S…
Speaker 1 (F)
Es decir,
2:29
S…
Speaker 1 (F)
no sabemos lo que hay en Italia que nos va a contar,
2:31
S…
Speaker 1 (F)
pero solo conocemos las posiciones,
2:34
S…
Speaker 1 (F)
por ejemplo, que la religión a esa zona va a estar recibiendo,
2:37
S…
Speaker 1 (F)
que eran 30 religiones a ese religioso o a la muerte.
2:40
S…
Speaker 1 (F)
o lo máximo que pueda llegar la ciencia es eso que
2:44
S…
Speaker 1 (F)
se llama FM,
2:45
S…
Speaker 1 (F)
experiencias cercanas a tu arte,
2:48
S…
Speaker 1 (F)
que se ha estado muerta clínicamente,
2:50
S…
Speaker 1 (F)
o que ha vivido gente que es muy dada de ese
2:54
S…
Speaker 1 (F)
tipo de experiencias
2:55
S…
Speaker 2 (F)
a
2:56
S…
Speaker 1 (F)
a través de accidentes,
2:57
S…
Speaker 1 (F)
de teniendo fiebre,
2:59
S…
Speaker 1 (F)
y coinciden en muchos casos.
3:00
S…
Speaker 2 (F)
Ahora,
3:02
S…
Speaker 1 (F)
que ese tipo de evidencias sean la evidencia
3:06
S…
Speaker 1 (F)
de que hay una continuidad más allá.
3:09
S…
Speaker 2 (F)
No,
3:10
S…
Speaker 1 (F)
evidentemente no.
3:11
S…
Speaker 1 (F)
Esto es un dibujativo,
3:13
S…
Speaker 1 (F)
todo bueno.
3:14
S…
Speaker 1 (F)
que haya tenido una experiencia,
3:15
S…
Speaker 1 (F)
por ejemplo, que haya estado críticamente muerto,
3:17
S…
Speaker 1 (F)
que haya una serie de coincidencias,
3:20
S…
Speaker 1 (F)
como una de los caminos en el túnel,
3:22
S…
Speaker 1 (F)
etcétera,
3:23
S…
Speaker 1 (F)
etcétera, o encuentros con los típulos,
3:25
S…
Speaker 1 (F)
incluso con seres queridos,
3:27
S…
Speaker 1 (F)
¿sí?
3:28
S…
Speaker 1 (F)
Todo eso no es evidencia de que existan
3:32
S…
Speaker 1 (F)
los seres queridos en el túnel,
3:33
S…
Speaker 1 (F)
sino que todavía realmente encuentran un último
3:37
S…
Speaker 1 (F)
rato, una imagen a
3:41
S…
Speaker 1 (F)
la que agarrarse.
3:43
S…
Speaker 1 (F)
No se sabe. Nadie sabe.
3:47
S…
Speaker 1 (F)
Más más que el que se ha ido.
3:50
S…
Speaker 1 (F)
Profesor, por ejemplo,
3:52
S…
Speaker 4 (F)
¿la antropología es el ámbito del cuerpo humano?
3:56
S…
Speaker 1 (F)
No solo, hay una antropología de estilos físicos,
3:59
S…
Speaker 1 (F)
digamos que si por ejemplo
4:01
S…
Speaker 1 (F)
tuviera la evolución de ser humano
4:03
S…
Speaker 1 (F)
desde el punto de vista antropogénico
4:05
S…
Speaker 1 (F)
desde que éramos homínidos
4:06
S…
Speaker 2 (F)
hasta
4:07
S…
Speaker 1 (F)
Hasta hoy.
4:07
S…
Speaker 1 (F)
Se le puede ayudar a la antropología cultural,
4:09
S…
Speaker 1 (F)
por ejemplo,
4:10
S…
Speaker 1 (F)
en que si habla de las distintas culturas,
4:13
S…
Speaker 1 (F)
del comportamiento social en general,
4:17
S…
Speaker 1 (F)
el estudio de los fósiles,
4:19
S…
Speaker 1 (F)
porque la antropología física estudiaba en la pedagogía,
4:22
S…
Speaker 1 (F)
por ejemplo, el estudio de los fósiles,
4:23
S…
Speaker 1 (F)
etc.
4:25
S…
Speaker 1 (F)
Y se le pone una antropología filosófica.
4:27
S…
Speaker 1 (F)
Para que veáis que la filosofía es
4:31
S…
Speaker 1 (F)
abondable a todos.
4:32
S…
Speaker 1 (F)
Por eso tiene un carácter universal.
4:42
S…
Speaker 1 (F)
Ahora mismo estamos iniciándonos.
4:45
S…
Speaker 1 (F)
Estamos hablando simplemente del concepto de filosofía.
4:49
S…
Speaker 5 (F)
Es complicado.
4:51
S…
Speaker 1 (F)
De hecho,
4:51
S…
Speaker 1 (F)
una cosa muy curiosa,
4:53
S…
Speaker 1 (F)
yo cuando entré que era el profesor de gimnasia...
5:01
S…
Speaker 1 (F)
Un profesor que yo tuve en la universidad.
5:04
S…
Speaker 1 (F)
Llegué el primer día de clase y nos dio unos 3 o
5:08
S…
Speaker 1 (F)
4 folios llenos de definición del estilo social.
5:13
S…
Speaker 1 (F)
Y nos dijo,
5:14
S…
Speaker 1 (F)
quedad por lo que queráis.
5:15
S…
Speaker 1 (F)
Es decir,
5:18
S…
Speaker 1 (F)
que antes de ir a filosofía,
5:19
S…
Speaker 1 (F)
es bastante complicado de definirla.
5:21
S…
Speaker 1 (F)
Si te preguntan qué es filosofía,
5:23
S…
Speaker 1 (F)
pues según qué escuelas,
5:24
S…
Speaker 1 (F)
o según qué autor,
5:26
S…
Speaker 1 (F)
o según publicidad de la filosofía,
5:28
S…
Speaker 1 (F)
vas a dar una decisión u otra.
5:30
S…
Speaker 1 (F)
Mientras que,
5:30
S…
Speaker 1 (F)
por ejemplo, la biología es fácil de definirla,
5:33
S…
Speaker 1 (F)
o de la venderla.
5:34
S…
Speaker 1 (F)
¿Sí?
5:35
S…
Speaker 1 (F)
¿Y tú cómo era la teoría?
5:37
S…
Speaker 1 (F)
Es complejo.
5:39
S…
Speaker 1 (F)
Pero,
5:41
S…
Speaker 1 (F)
por ejemplo, a ver,
5:41
S…
Speaker 1 (F)
a mí me gusta...
5:43
S…
Speaker 1 (F)
bastante la aristotélica,
5:46
S…
Speaker 1 (F)
que se basa en el estudio de las últimas causas de
5:50
S…
Speaker 1 (F)
la realidad.
5:50
S…
Speaker 1 (F)
Las últimas causas de todo,
5:53
S…
Speaker 1 (F)
por ejemplo, en el derecho.
5:54
S…
Speaker 1 (F)
Por eso los principios fundamentales del derecho,
5:57
S…
Speaker 1 (F)
las causas últimas del derecho.
5:58
S…
Speaker 1 (F)
¿Qué sostiene el derecho?
6:01
S…
Speaker 1 (F)
Podemos entrar a la antropología,
6:04
S…
Speaker 1 (F)
¿por qué?
6:05
S…
Speaker 1 (F)
Pero claro,
6:09
S…
Speaker 2 (F)
es marcial,
6:09
S…
Speaker 1 (F)
porque son dos tipos de filosofía,
6:11
S…
Speaker 2 (F)
eso sí tiene esto.
6:13
S…
Speaker 1 (F)
que todas las definiciones que hayan, sí que dan los otros.
6:17
S…
Speaker 1 (F)
¿Entonces lo de Samuel va a dar una buena respuesta correcta?
6:21
S…
Speaker 1 (F)
Sí, yo no soy de los de que termine el campeón de memoria.
6:24
S…
Speaker 1 (F)
Si me está razonando lo que me estás diciendo,
6:27
S…
Speaker 1 (F)
aunque yo no estaba bueno,
6:28
S…
Speaker 1 (F)
pero si me lo estaba justificando,
6:29
S…
Speaker 1 (F)
es lo que yo quiero.
6:32
S…
Speaker 1 (F)
que seáis capaces de formular algo,
6:34
S…
Speaker 1 (F)
incluso a riesgo de,
6:36
S…
Speaker 1 (F)
además es normal,
6:38
S…
Speaker 1 (F)
si estáis
6:38
S…
Speaker 1 (F)
una vez en una asignatura nueva,
6:40
S…
Speaker 1 (F)
vayan a fallar,
6:41
S…
Speaker 1 (F)
no voy a decirlo con precisión,
6:43
S…
Speaker 1 (F)
pero prefiero eso a que me ponga memoria hasta las comas y los
6:47
S…
Speaker 2 (F)
puntos que he visto.
6:48
S…
Speaker 1 (F)
Porque entiendo que la necesidad de que me ponga memoria
6:52
S…
Speaker 1 (F)
es que no lo entiendan.
6:54
S…
Speaker 1 (F)
Yo prefiero
6:58
S…
Speaker 1 (F)
que mostréis
7:04
S…
Speaker 1 (F)
comprensión y arriesguéis.
7:19
S…
Speaker 1 (F)
Nos vamos a ir a...
7:21
S…
Speaker 1 (F)
Ya antes de esto hablé un poquito el otro día de la situación histórico,
7:26
S…
Speaker 1 (F)
cultural, contexto de la antigua Grecia.
7:30
S…
Speaker 1 (F)
Chicos,
7:31
S…
Speaker 1 (F)
voy a explicar esto y ya se llaman...
7:35
S…
Speaker 1 (F)
Pero vamos a intentar...
7:37
S…
Speaker 1 (F)
Guarda silencio,
7:38
S…
Speaker 1 (F)
por favor.
7:38
S…
Speaker 1 (F)
Ya hablé el otro día que Grecia salió
7:43
S…
Speaker 1 (F)
un contexto en el que había gente que...
7:51
S…
Speaker 1 (F)
una proporción de clavos en la población bastante alta,
7:55
S…
Speaker 1 (F)
por lo tanto hacían el trabajo que me lo ha deseado.
7:59
S…
Speaker 1 (F)
Y también había gente que tenía un
8:04
S…
Speaker 1 (F)
poder económico,
8:05
S…
Speaker 1 (F)
un desahogo económico como para poder pensar.
8:08
S…
Speaker 1 (F)
Eso creo que una sociedad es muy curiosa.
8:11
S…
Speaker 1 (F)
El que por ejemplo tenga curiosidad sobre esto que lea los diálogos
8:16
S…
Speaker 1 (F)
de Platón.
8:16
S…
Speaker 1 (F)
Siempre empieza con que Sócrates...
8:19
S…
Speaker 1 (F)
Van andando por la calle y se encuentran al filósofo tal,
8:23
S…
Speaker 1 (F)
al filósofo de la escuela tal,
8:26
S…
Speaker 1 (F)
y la gente se para en la calle y se pone a hablar de la vida,
8:29
S…
Speaker 1 (F)
de la justicia,
8:30
S…
Speaker 1 (F)
del alma,
8:31
S…
Speaker 1 (F)
de la mortalidad o de la inmortalidad,
8:33
S…
Speaker 1 (F)
y eso se creó ese clima porque apenas
8:38
S…
Speaker 1 (F)
llegó a los niveles altísimos de agricultura,
8:41
S…
Speaker 1 (F)
de actividad cultural,
8:42
S…
Speaker 1 (F)
¿sí?
8:52
S…
Speaker 1 (F)
Y no todo el mundo,
8:53
S…
Speaker 1 (F)
pero había una actividad cultural altísima,
8:55
S…
Speaker 1 (F)
¿vale?
8:56
S…
Speaker 1 (F)
Entonces,
8:57
S…
Speaker 1 (F)
a ver, esto
9:01
S…
Speaker 1 (F)
ya lo expliqué el otro día,
9:02
S…
Speaker 1 (F)
lo del GDG,
9:02
S…
Speaker 1 (F)
me voy a ir directamente a,
9:04
S…
Speaker 1 (F)
bueno, a hablar de Tales de Mileto,
9:06
S…
Speaker 1 (F)
¿no? El primer filósofo conocido,
9:08
S…
Speaker 2 (F)
¿sí?
9:09
S…
Speaker 1 (F)
Que predijo en el Glitcher y todo eso,
9:10
S…
Speaker 1 (F)
dije. Y ahora nos vamos a ir a las características,
9:13
S…
Speaker 1 (F)
a ver si la entendemos.
9:14
S…
Speaker 1 (F)
Yo lo que quiero ahora,
9:16
S…
Speaker 1 (F)
después de los ejercicios,
9:18
S…
Speaker 1 (F)
hay una cosa aquí que dice,
9:19
S…
Speaker 1 (F)
preparar un mural,
9:22
S…
Speaker 1 (F)
va a ser falta preparar un mural.
9:23
S…
Speaker 1 (F)
Lo que sí quiero es que las definiciones que voy a leer ahora,
9:27
S…
Speaker 1 (F)
no las copiéis,
9:28
S…
Speaker 1 (F)
sino que con vuestras palabras,
9:29
S…
Speaker 1 (F)
lo que entendáis,
9:30
S…
Speaker 1 (F)
al describir.
9:32
S…
Speaker 1 (F)
¿Vale?
9:33
S…
Speaker 1 (F)
La página 15.
9:35
S…
Speaker 1 (F)
La filosofía
9:43
S…
Speaker 1 (F)
se inicia como un reconocimiento.
9:47
S…
Speaker 1 (F)
¿Qué puede significar esto?
9:49
S…
Speaker 1 (F)
Los primeros filósofos miran la realidad y
9:54
S…
Speaker 1 (F)
se dan cuenta de que no saben...
9:56
S…
Speaker 1 (F)
Bueno, Sócrates lo dice específicamente.
10:00
S…
Speaker 1 (F)
No sé nada, ¿no?
10:00
S…
Speaker 1 (F)
Pero estos primeros filósofos,
10:03
S…
Speaker 1 (F)
como tales de Mileto,
10:04
S…
Speaker 1 (F)
pues miran a la realidad y se dan cuenta que las explicaciones sobre la
10:08
S…
Speaker 1 (F)
realidad que ha estado hablando sostenido de su cultura no
10:12
S…
Speaker 1 (F)
sirven para explicar la realidad.
10:14
S…
Speaker 1 (F)
Es decir,
10:15
S…
Speaker 1 (F)
los mitos, ¿no?
10:16
S…
Speaker 1 (F)
¿Cómo explicar la realidad?
10:18
S…
Speaker 1 (F)
Acerca de la intervención de una serie de seres sobrenaturales,
10:22
S…
Speaker 1 (F)
son dioses,
10:23
S…
Speaker 1 (F)
semi -dioses...
10:26
S…
Speaker 1 (F)
y que escapan,
10:27
S…
Speaker 1 (F)
trascienden la vida humana,
10:29
S…
Speaker 1 (F)
están más allá de la vida humana.
10:31
S…
Speaker 1 (F)
Otra cosa es que intervengan a veces en la vida humana y las creen,
10:36
S…
Speaker 1 (F)
pero en un universo creado por ellos,
10:38
S…
Speaker 1 (F)
independientemente.
10:40
S…
Speaker 1 (F)
Y todo lo que ocurre,
10:41
S…
Speaker 1 (F)
ocurre por alguna razón,
10:43
S…
Speaker 1 (F)
por alguna acción que ellos han realizado.
10:45
S…
Speaker 1 (F)
Hablando siempre de Prometeo.
10:50
S…
Speaker 3 (F)
Y la pregunta es el fuego.
10:51
S…
Speaker 1 (F)
El fuego es la luz del conocimiento,
10:53
S…
Speaker 1 (F)
no lo regala.
10:54
S…
Speaker 1 (F)
Y el ser humano puede nacer a consciencia.
10:57
S…
Speaker 1 (F)
Por ejemplo,
11:00
S…
Speaker 1 (F)
ya veremos otros,
11:03
S…
Speaker 1 (F)
si queréis.
11:04
S…
Speaker 1 (F)
Pero lo importante en este caso es que se
11:08
S…
Speaker 1 (F)
dan cuenta que no conocen la realidad.
11:12
S…
Speaker 1 (F)
Que la realidad hay que intentar comprenderla a través del instrumento
11:17
S…
Speaker 1 (F)
que nos caracteriza a nosotros.
11:18
S…
Speaker 1 (F)
La razón.
11:20
S…
Speaker 1 (F)
La mayoría de la verdad del ser humano llega cuando comprendemos que
11:24
S…
Speaker 1 (F)
nosotros podemos con nosotros mismos comprender la realidad,
11:27
S…
Speaker 1 (F)
aplicando un método,
11:29
S…
Speaker 1 (F)
aplicando una serie de conceptos,
11:32
S…
Speaker 1 (F)
tratando de entender esos conceptos.
11:34
S…
Speaker 2 (F)
Por ejemplo,
11:34
S…
Speaker 1 (F)
el término Fisis,
11:36
S…
Speaker 1 (F)
que es la naturaleza.
11:38
S…
Speaker 1 (F)
Estos primeros filósofos ya os dije que se enfocaron en
11:42
S…
Speaker 1 (F)
el concepto natural.
11:43
S…
Speaker 1 (F)
Después va a llegar sobre,
11:44
S…
Speaker 1 (F)
porque de ahí hay una especie de humanismo.
11:48
S…
Speaker 1 (F)
En el centro,
11:49
S…
Speaker 1 (F)
¿sí?
11:49
S…
Speaker 1 (F)
Pero,
11:50
S…
Speaker 1 (F)
esto primero es filosofía,
11:52
S…
Speaker 1 (F)
intentando entender que,
11:53
S…
Speaker 1 (F)
¿por qué el día,
11:55
S…
Speaker 1 (F)
la noche?
11:55
S…
Speaker 1 (F)
¿Por qué el aire?
11:56
S…
Speaker 1 (F)
¿Por qué la materia?
11:58
S…
Speaker 1 (F)
¿Por qué el estado líquido?
12:00
S…
Speaker 1 (F)
¿Por qué de dónde viene?
12:02
S…
Speaker 1 (F)
¿Por qué?
12:03
S…
Speaker 1 (F)
¿Qué significa?
12:04
S…
Speaker 1 (F)
Por eso dije,
12:06
S…
Speaker 1 (F)
antes que me preguntaste,
12:07
S…
Speaker 1 (F)
que para mí es buscar las causas últimas de la vida.
12:11
S…
Speaker 1 (F)
Nací con esa,
12:12
S…
Speaker 1 (F)
¿sí?
12:13
S…
Speaker 1 (F)
Vale, lo que hay,
12:14
S…
Speaker 1 (F)
lo que existe,
12:15
S…
Speaker 1 (F)
existe,
12:16
S…
Speaker 1 (F)
pero...
12:17
S…
Speaker 1 (F)
Se da apariencia,
12:18
S…
Speaker 1 (F)
la verdadera realidad no está detrás de esa apariencia.
12:21
S…
Speaker 1 (F)
No creo que es un principio que mueve todo,
12:23
S…
Speaker 1 (F)
principio significa el fundamento,
12:27
S…
Speaker 1 (F)
aquello de lo que parte es una realidad.
12:28
S…
Speaker 1 (F)
Después se manifiesta de diferentes maneras,
12:31
S…
Speaker 1 (F)
pero tiene que haber un principio esencial.
12:34
S…
Speaker 1 (F)
No occidental,
12:35
S…
Speaker 1 (F)
sino esencial.
12:36
S…
Speaker 1 (F)
Esa era lo esencial de la vida.
12:38
S…
Speaker 1 (F)
Está dependiendo de lo que se dijo que era el agua.
12:40
S…
Speaker 1 (F)
Esto en realidad era agua,
12:42
S…
Speaker 1 (F)
solo que solidificada,
12:44
S…
Speaker 1 (F)
convertida en aire a través de determinados mecanismos o fenómenos.
12:48
S…
Speaker 1 (F)
Otros van a decir que eran los cuatro elementos.
12:52
S…
Speaker 1 (F)
Otros van a decir que es el fuego.
12:54
S…
Speaker 1 (F)
Otros van a decir que es el ateo,
12:56
S…
Speaker 1 (F)
lo indeterminado.
12:57
S…
Speaker 1 (F)
Otros van a decir que son
13:01
S…
Speaker 1 (F)
una infinidad de átomos,
13:03
S…
Speaker 1 (F)
los atomistas.
13:05
S…
Speaker 1 (F)
La realidad es última que es indivisible que,
13:07
S…
Speaker 1 (F)
combinadas entre sí,
13:09
S…
Speaker 1 (F)
genera todo lo que hay.
13:10
S…
Speaker 1 (F)
Se trata de identificar el
13:15
S…
Speaker 1 (F)
aspecto, el principio de la realidad.
13:18
S…
Speaker 1 (F)
Entonces,
13:20
S…
Speaker 1 (F)
se reconoce que nosotros partimos de una ignorancia.
13:23
S…
Speaker 1 (F)
Nosotros no las hemos conocido con ese conocimiento ya
13:27
S…
Speaker 1 (F)
adquirido,
13:28
S…
Speaker 1 (F)
sino que somos ignorantes en realidad.
13:31
S…
Speaker 1 (F)
A veces conquistamos pequeñas parcelas de conocimiento.
13:35
S…
Speaker 1 (F)
Te preguntaron a Inves,
13:36
S…
Speaker 1 (F)
te dijeron,
13:38
S…
Speaker 1 (F)
a ver, pero ustedes saben mucho,
13:40
S…
Speaker 1 (F)
y dicen, todos somos ignorantes.
13:41
S…
Speaker 2 (F)
La pregunta es,
13:42
S…
Speaker 1 (F)
¿en qué? A lo mejor tú has conquistado
13:47
S…
Speaker 1 (F)
una personita de reconocimiento,
13:48
S…
Speaker 1 (F)
pero la realidad se te escapa.
13:50
S…
Speaker 1 (F)
Hay que partir de esa premisa.
13:54
S…
Speaker 1 (F)
Nosotros somos seres bastante limitados.
13:55
S…
Speaker 1 (F)
Y reconocer como tal.
13:59
S…
Speaker 1 (F)
Ese espíritu nace la misma.
14:05
S…
Speaker 1 (F)
El segundo,
14:06
S…
Speaker 1 (F)
es un saber teórico que aspira a transformar
14:11
S…
Speaker 1 (F)
la realidad.
14:11
S…
Speaker 1 (F)
Es un saber teórico,
14:14
S…
Speaker 1 (F)
pero cuya aspiración última es que
14:18
S…
Speaker 1 (F)
ese conocimiento pueda aplicarse a la humanidad.
14:20
S…
Speaker 1 (F)
De hecho,
14:21
S…
Speaker 1 (F)
a ver,
14:23
S…
Speaker 1 (F)
los grandes cambios...
14:25
S…
Speaker 1 (F)
En esta época de mentalidad,
14:27
S…
Speaker 1 (F)
por ejemplo,
14:28
S…
Speaker 1 (F)
voy a poner un ejemplo muy claro,
14:30
S…
Speaker 1 (F)
muy evidente,
14:31
S…
Speaker 1 (F)
porque la Edad Media no está evidente.
14:34
S…
Speaker 1 (F)
Hay autores preclares en el siglo XIII y autores bastante medievales
14:38
S…
Speaker 2 (F)
en el siglo XVI.
14:39
S…
Speaker 1 (F)
Es complejo.
14:41
S…
Speaker 1 (F)
Pero una época,
14:43
S…
Speaker 1 (F)
por ejemplo, muy clara es la Ilustración.
14:45
S…
Speaker 1 (F)
¿La Ilustración la conoceis?
14:51
S…
Speaker 1 (F)
Si se ataca la base de un sistema que lleva mucho tiempo ahí,
14:56
S…
Speaker 1 (F)
es decir,
14:56
S…
Speaker 1 (F)
el antiguo régimen.
15:00
S…
Speaker 1 (F)
por ejemplo,
15:01
S…
Speaker 1 (F)
que el poder no se concentra en las pocas manos,
15:04
S…
Speaker 1 (F)
como Montesquieu,
15:06
S…
Speaker 1 (F)
Rousseau,
15:08
S…
Speaker 1 (F)
de cierto modo.
15:08
S…
Speaker 1 (F)
Y te están diciendo que abogando
15:13
S…
Speaker 1 (F)
por los derechos civiles.
15:14
S…
Speaker 1 (F)
Vamos a diferenciar dentro de la nación y del Estado.
15:17
S…
Speaker 1 (F)
La sociedad civil,
15:19
S…
Speaker 1 (F)
es la sociedad civil frente al Estado.
15:20
S…
Speaker 1 (F)
La sociedad civil frente a la religiosa,
15:23
S…
Speaker 1 (F)
es decir, frente a la iglesia.
15:24
S…
Speaker 1 (F)
La iglesia es un lance para los discurrados.
15:29
S…
Speaker 1 (F)
Es decir,
15:29
S…
Speaker 1 (F)
algo que no ha dejado de evolucionar a la sociedad durante
15:34
S…
Speaker 1 (F)
mucho tiempo.
15:34
S…
Speaker 1 (F)
Y todas esas ideas van a transformarse en revoluciones
15:39
S…
Speaker 1 (F)
a lo largo del siglo XIX,
15:41
S…
Speaker 1 (F)
a revoluciones liberales.
15:43
S…
Speaker 1 (F)
Es decir,
15:44
S…
Speaker 1 (F)
que ese saber teórico que tenían,
15:47
S…
Speaker 1 (F)
desde la Revolución Americana,
15:49
S…
Speaker 1 (F)
que era una serie de autores,
15:50
S…
Speaker 1 (F)
pues rescatan una serie de textos,
15:53
S…
Speaker 1 (F)
entre ellos,
15:54
S…
Speaker 1 (F)
y crean un nuevo sistema político.
15:58
S…
Speaker 1 (F)
Y rompen con esa idea de que el
16:02
S…
Speaker 1 (F)
rey está ahí por Dios y tiene que mandar y punto.
16:05
S…
Speaker 1 (F)
Tiene que tener con los poderes.
16:07
S…
Speaker 1 (F)
El destino de los pueblos se basa en la voluntad de un solo individuo.
16:10
S…
Speaker 1 (F)
O unos pocos.
16:12
S…
Speaker 1 (F)
Tiene que entender que esto es un error,
16:16
S…
Speaker 1 (F)
que tiene que haber un paso fundamental en el ser humano
16:20
S…
Speaker 1 (F)
que avanza en todo esto.
16:22
S…
Speaker 1 (F)
Nunca nos hemos aprendido todavía de eso.
16:24
S…
Speaker 1 (F)
Se trata de hacerlo.
16:28
S…
Speaker 1 (F)
Es decir,
16:28
S…
Speaker 1 (F)
que la filosofía es una actividad teórica,
16:32
S…
Speaker 1 (F)
pero que en última instancia trata de llevarse a la práctica.
16:36
S…
Speaker 1 (F)
Que no se consigue muchas veces,
16:38
S…
Speaker 1 (F)
porque muchas veces la filosofía se encuentra en la catedrática o tal,
16:41
S…
Speaker 1 (F)
que nada más que la van a leer cuatro.
16:43
S…
Speaker 1 (F)
Es cierto que hay una cinta académica que
16:47
S…
Speaker 1 (F)
es intraducible de la sociedad.
16:51
S…
Speaker 1 (F)
Pero en términos generales,
16:53
S…
Speaker 1 (F)
si la filosofía trata de tener una relevancia social y tratar
16:57
S…
Speaker 1 (F)
de tener una influencia.
16:58
S…
Speaker 1 (F)
Después,
17:02
S…
Speaker 1 (F)
posee afán de universalidad,
17:04
S…
Speaker 1 (F)
eso es lo que os expliqué antes.
17:05
S…
Speaker 1 (F)
Que no,
17:05
S…
Speaker 1 (F)
que frente a las disciplinas específicas,
17:10
S…
Speaker 1 (F)
las ciencias específicas,
17:11
S…
Speaker 1 (F)
no tiene un solo campo de estudio.
17:14
S…
Speaker 1 (F)
Y además,
17:15
S…
Speaker 1 (F)
estudiar los conceptos con la mayor amplitud posible.
17:18
S…
Speaker 1 (F)
Os conté eso de palazacenea en la lechuga,
17:22
S…
Speaker 1 (F)
la visión que tenía totalmente a
17:26
S…
Speaker 1 (F)
distancia y periférica,
17:27
S…
Speaker 1 (F)
esa es la filosofía.
17:28
S…
Speaker 1 (F)
Verlo todo como a distancia,
17:31
S…
Speaker 1 (F)
como el poder girar el cuello diciendo 60 grados,
17:34
S…
Speaker 1 (F)
de modo de recordar,
17:35
S…
Speaker 1 (F)
todo con una panorámica amplia y vista desde lejos,
17:39
S…
Speaker 1 (F)
no desde cerca.
17:40
S…
Speaker 1 (F)
Un poco resumen ese concepto de universalidad.
17:46
S…
Speaker 1 (F)
ya cuando lo veamos en la práctica utiliza
17:52
S…
Speaker 1 (F)
la razón como instrumento de conocimiento si
17:57
S…
Speaker 1 (F)
habla por ejemplo en la estética
18:05
S…
Speaker 1 (F)
Percepción del arte o percepción del placer que nos da la
18:10
S…
Speaker 1 (F)
observación de las cosas,
18:11
S…
Speaker 1 (F)
¿no? Por ejemplo,
18:12
S…
Speaker 1 (F)
del arte, la belleza,
18:14
S…
Speaker 1 (F)
esa es la estética,
18:16
S…
Speaker 1 (F)
es una manera de la filosofía.
18:17
S…
Speaker 1 (F)
Pero, aún así,
18:18
S…
Speaker 1 (F)
el enfoque racional,
18:20
S…
Speaker 1 (F)
¿sí?
18:21
S…
Speaker 1 (F)
Es la racionalidad la que trata de entender lo irracional
18:26
S…
Speaker 1 (F)
o la racionalidad la que trata de entender lo natural,
18:30
S…
Speaker 1 (F)
lo individuo,
18:31
S…
Speaker 1 (F)
¿sí?
18:32
S…
Speaker 1 (F)
Trata de...
18:34
S…
Speaker 1 (F)
de generar una serie de conceptos
18:38
S…
Speaker 1 (F)
que nos traduzcan la realidad o nos acerquen a la verdad de las cosas,
18:41
S…
Speaker 1 (F)
aunque esa realidad no sea racional.
18:44
S…
Speaker 1 (F)
¿Sí?
18:45
S…
Speaker 1 (F)
¿Me entienden?
18:47
S…
Speaker 1 (F)
Y por último,
18:50
S…
Speaker 1 (F)
es un saber radical.
18:52
S…
Speaker 1 (F)
¿Qué significa radical?
18:56
S…
Speaker 1 (F)
Es que ese es el concepto popular,
18:58
S…
Speaker 1 (F)
pero en realidad radical significa de la raíz.
19:00
S…
Speaker 1 (F)
Alguien con una disciplina radical es aquella
19:04
S…
Speaker 1 (F)
que va a la raíz de las cosas,
19:05
S…
Speaker 1 (F)
por eso puedo decirte la definición que hay que hacer,
19:08
S…
Speaker 1 (F)
irse a la causa última de las cosas.
19:10
S…
Speaker 1 (F)
Es decir,
19:11
S…
Speaker 1 (F)
irse a la raíz para entender aquello que es lo que es esencial
19:16
S…
Speaker 1 (F)
a la cosa, no lo que puede sobrevenirle y
19:20
S…
Speaker 1 (F)
accidentalmente,
19:21
S…
Speaker 1 (F)
ahora sí, ahora no,
19:22
S…
Speaker 1 (F)
sino aquello que define las cosas.
19:27
S…
Speaker 1 (F)
Dicho esto,
19:28
S…
Speaker 1 (F)
vosotros con vuestras palabras,
19:30
S…
Speaker 1 (F)
ponedos de modo que podáis todos tener
19:34
S…
Speaker 1 (F)
el vídeo, que haya alguna mesa de dos,
19:36
S…
Speaker 1 (F)
sin libros.
19:37
S…
Speaker 2 (F)
Pues,
19:40
S…
Speaker 1 (F)
y si no,
19:41
S…
Speaker 1 (F)
aquí hay varios libros
19:55
S…
Speaker 2 (F)
ahora mismo.
20:02
S…
Speaker 2 (F)
¡Gracias!
25:00
S…
Speaker 6 (F)
Y soy Andrea.
25:01
S…
Speaker 7 (F)
Tengo ideas.
25:02
S…
Speaker 2 (F)
¿Alguna vez has
25:06
S…
Speaker 6 (F)
preguntado de qué te han explicado?
25:08
S…
Speaker 4 (F)
Por ejemplo,
25:11
S…
Speaker 6 (F)
te dicen, la luz es porque tu visión
25:15
S…
Speaker 6 (F)
de estado se ve en los colores,
25:17
S…
Speaker 6 (F)
es porque tu ojo está reflejando algo de miedo.
25:22
S…
Speaker 2 (F)
¿Cómo lo sabes?
25:23
S…
Speaker 2 (F)
¿Qué pasa si todo está disculpado?
25:27
S…
Speaker 6 (F)
¿Cómo sabemos que somos reales?
25:29
S…
Speaker 6 (F)
¿Cómo sabemos que videojuego no es?
25:31
S…
Speaker 6 (F)
¿No somos un videojuego dentro de un videojuego?
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